防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结9篇防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结 唐山市丰润区民政局关于开展抵御境外宗教渗透清查整治活动情况汇报 按照区宗教工作领导小组关于在全区集中开展抵御境外宗教渗透清查整治活动的下面是小编为大家整理的防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结9篇,供大家参考。
篇一：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
市丰润区民政局 关于开展抵御境外宗教渗透清查整治活动情况汇报按照 区宗教工作领导小组关于在全区集中 开展抵御境外宗教渗透清查整治活动的统一部署, 为 积极应对新形势下宗教方面出 现的新情况、 新问题， 抵御境外宗教渗透， 提高处理宗教方面突发事件的快速反应和应急能力， 确保社会稳定、 宗教和睦和宗教活动健康有序。
我局根据活动安排及时对在我局注册登记的 11 家社会福利机构逐一进行了 检查，通过检查没有发现接收境外宗教组织资助， 也没有其他渗透活动。
一、加强领导， 提高认识。
我局高度重视此次清查整治工作， 精心组织， 周密安排，把此项工作提到了 重要日 程。
成立了 由局党委书记、 常务副局长周 玉军任组长， 办公室主任张翠平、 社会科长刘振才任副组长， 相关人员 为成员 的清查整治领导小组， 负责指导和监督此项活动的开展。
在清查整治活动中， 坚持以邓小平理论、 “三个代表” 重要思想、 科学发展观和新时期党的宗教工作基本方针为指导， 以国务院《宗教事务条例》、《河北省宗教事务条例》 为准绳， 加大抵御境外宗教渗透清查整治活动工作力度， 以维护社会稳定为目 标， 以创建和谐社会、 维护群众利益为宗旨， 为全区人民群众营造幸福和谐稳定的社
会环境。
二、 注重实效， 不走过场。
为确保此次清查整治活动的实效， 我局从 4 月 14 日 —4月 21 日 利用 一周 时间对在我局注册登记的 11 家单位（ 丰润区慈善协会、 丰润区康馨园老年公寓、 丰润区康寿园老年公寓、 丰润区爱欣托养院、 丰润区京丰老年公寓、 丰润区永丰老年公寓、 丰润区夕阳红老年公寓、 丰润区常记助残养老公益村、 丰润区宏润老年公寓、 丰润区福泰康老年公寓、 丰润区仁康老年公寓）
逐一进行实地查看各种报表和账目 , 均未发现接收境外宗教组织的资助， 以及其他进行渗透活动的问题。
唐山市丰润区民政局
2010 年 5 月 17 日
篇二：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
抵御和防范宗教 势力 向 少年儿童 渗透 的专项整治活动 总结 根据上级文件精神，为进一步推进我镇学校依法治校、依法施教工作，为青少年儿童营造良好的教育环境，有效抵制和预防宗教势力向少年儿童渗透，我园专门成立了抵御和防范宗教向校园渗透工作领导小组，通过深入开展各种主题教育活动，形成了抵御和防范宗教向校园渗透工作体系，有效增强了广大师生的抵御渗透能力，现将具体工作总结如下。一、宣传教育，提高认识 开展抵御和防范宗教向校园渗透主题教育活动是一项重大的政治任务。我园自接到通知起，迅速成立了由张俊玲园长和梁莎莎副园长领导的工作小组，给合学校实际召开会议,统一认识，并进行专题研究、认真谋划、精心组织,确保各项要求落到实处。
在园领导小组的周密部署下，我园组织全体教职员工认真学习了《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《中华人民共和国宗教管理条例》等相关法律法规，重点抵制和预防宗教信仰对少年儿童的渗透和影响。
二、自查自纠，深化意识。
我园对全体教职员工开展了一次信神信教现象普查活动。经普查园长没有信神信教行为，教职员工也没有参与神庙、教会活动。我园的教育教学活动，都是严格教学计划进行，没有渗透宗教内容，更没有向幼儿宣传宗教思想。我园将通过中秋节、国庆节、等传统节日，开展丰富多彩、生动活泼的民族团结交流活动，使师幼们抵御和防范宗教向校园渗透的意识进一步增强，认识进一步提高，老师们表示将以身作则，从个人做起，防范宗教渗透，共创和谐校园。
三、建立长效机制，依法办学。
在今后的工作学习中，我园严格执行大型活动审批制度。落实少年儿童法制教育。完善我园德育工作计划，深入开展法制宣传教育和法制实践活动，使广大师生学习法律，感受法治，增强学法、遵法、守法意识，促进青少年健康成长。
四、总结经验，做到更好。
我们会继续学习和领会相关文件的精神，认真理解和体会文件内容，正确认识和对待宗教问题，增强抵制和防范宗教向少年儿童渗透工作的自觉性和坚定性，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进入校园。并把成果转化到抵御和防范宗教向校园渗透教育活动中去，转化到今后以教学为中心的各项工作中去，坚定正确的政治立场，做维护祖国统一、加强民族团结的坚强倡导者、推动者和实践者，
巩固社会主义办学阵地，培养社会主义合格建设者和接班人。
非法宗教活动 6 26 种表现
1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。
2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。
3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。
5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。
6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅
自接受国（境）外宗教组织的祝圣。
7、非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。
8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。
9、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。
11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。
12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。
13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。
14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。
15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。
16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。
17、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。
18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。
19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。
20、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
21、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。
22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。
23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。
24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。
25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。
26、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
反邪教主题班会教案
教学目标：
1、了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。
２、了解我国的邪教的主要种类及主要危害。
３、培养学生正确的世界观、人生观。
重点难点：１、分辨什么是邪教。２、认识邪教的危害。
课时：１课时 教学步骤：
一、故事导入
讲述 2001 年 1 月 23 日天安门自焚事件中才女陈果的故事，激发学生的爱憎之情。（19 岁女大学生陈果鲜花般娇艳的容颜转瞬间形同焦炭了；12 岁的小思影在升腾的火焰中痛楚地呼喊：“妈妈--，妈妈--”任何一个有良知的人都不可能在这骇人听闻的惨剧面前无动于衷。开学后的第一次班会，全班同学对此展开了讨论，同时也进行了对法轮功这一邪教的本质的批判。）
二、设疑
（一）何为“法轮功”
李洪志利用传统宗教的某些理念，断章取义，加上自己的一些歪理斜说，编造了其所谓的“法轮大法”。许多事实证明法轮功不是“真善忍”，而是“真残忍”。
（二）法轮功与国外邪教有区别吗？“法轮功”与国外许多邪教没什么两样，其本质都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣
扬“末日论”来欺骗练功者，对练功人员进行精神控制，借机敛财或被反动政治势力利用。
（三）李洪志是何种人
李洪志大搞教条主义崇拜，以“神佛”或“先知”自居，鼓吹“法轮功”的修炼者有病不用治疗，不用吃药，他自己病了却跑到医院就诊。他不惜牺牲练习功者的生命，诱导练功者“舍生忘死”，煽动了天安门自焚事件。因此，他是一个地地道道的大骗子。
法轮功制造天安门广场自焚事件是赖不掉的铁的罪证，为千夫所指，罪责难逃，这正是“法轮功”邪教本质的一次大暴露。纵观李洪志近期的“经文”，篇篇都充满了令人难忍的血腥味。他需要痴迷者无条件听命于他，上他的贼船的时候就鼓吹“真、忍”；需要痴迷者为他卖命的时候，就叫嚣“忍无可忍”，他那些所谓“支掉执著”、“走向圆满”、“真正将整个生命溶于法中”才能“圆满”等等，就是让法轮功疾迷者抛弃家庭、工作、学业，不顾年迈父母，不顾幼小孩子，远离一切正常生活，去犯法去自杀，去充当邪教的牺牲品。这是何等残忍的邪说！
讨论：
１、什么是邪教和邪教组织？２、其基本特征有哪些？３、我们的身边有哪些邪教组织？４、邪教有哪些危害？
（可能危害性）：
攻击党和政府，危害国家安全统一；从事违法犯罪活动，危
害社会；破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭；煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。
三、介绍邪教及邪教组织的特征。
１、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
——刑法第 300 条
２、特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类
四、介绍我国的邪教的主要种类：门徒会、法轮功、被立王等。
五、总结危害
邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众；热爱科学，崇尚科学；反对迷信，远离邪教。
篇三：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
镇 2 2022 年上半年防范打击邪教破坏和境外基督教渗透专项行动工作总结非法宗教活动对个人、对社会、对国家都是一种危害。非法宗教活动会侵蚀人的精神财产，影响社会的稳定和谐和长治久安。按照**县委政法委员会《2022年防范打击邪教破坏和境外基督教渗透专项行动责任分工方案》，我镇多措并举，坚决打击邪教破坏和境外基督教渗透行为。现将有关工作总结如下：
一、成立工作专班，明确工作责任
我镇成立了打击邪教破坏和境外基督教渗透工作专班，由党委书记任组长，政法委员、武装部部长为副组长，司法所、文化站工作人员、各村（社区）为成员的专项小组。进一步加强对反邪教和境外基督教渗透的工作领导，分析我镇实际形势，及时部署有关工作，落实好县委政法委的责任分工方案精神。
二、广泛宣传动员，做好警示教育
为让群众广泛参与到防邪教和反境外基督教渗透工作中来，我镇开展了形式多样的宣传活动。一是村组干部、网格员、法律明白人等入户发放传单；二是通过下乡开展流动防邪知识讲座；三是赶集天人员流动大的地点用小喇叭进行播放；四是在微信群中转发防邪法律知识和相关案例作警示教育。通过多方面的宣传，全镇上下形成了良好的防邪局面。
三、抓好摸排整治，做好人员管控
按照领导小组安排，各村（社区）对本辖区进行了详实的摸排工作，发挥网格员村组干部人熟地熟的优势，将网格员和村组干部排查、群众举报等方式摸排出的线索登记在册并及时上报镇工作专班。镇工作专班接到线索后及时反省再次进行核实了解，对摸排中发现的可疑人员一律密切关注做好管控措施。采用人盯人、“雪亮工程”平台在线巡视的方式观察可疑人员动向。目前我镇经排查未发现邪教重点人员和境外基督教渗透人员。对摸排工作中发现非正规单位组织的培训活动一律叫停，有效遏制“精神传销”。
半年来，我镇防邪教和反境外基督教渗透工作，取得了一定效果，在宣传教育方面全社区群众、居民都积极参加了活动，有力的促进了我镇的发展建设，但与上级的要求还有一定的距离，下一步工作中，我们将进一步加大力度，坚持常抓不懈，巩固已经取得的成果，为我镇经济发展提供一个良好的环境。
篇四：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
ｉＬ 共Ｉ伊犁州委党校学纛Ｎ 。． ３２ ０ ０ ５ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌｏ ｆＹＰ ｒ ｅ ｆ ｅ ｃ ｔｕ ｒ ｅＣ ｏ ｍ ｍ ｕ ｎ ｉｓｔＰ ａｒ ｔｖＩｎ ｓｔｉｔｕ ｔｅｉ…～＃ Ａ － ｇ ， 稳定问题研究抵御境外宗教渗透实现社会和谐稳定——境外势力对南通市宗教渗透的基本情况及对策沈卫中（ 中共南通市委党校江苏南通２２６ ０ ０ ７ ）【内容提要】
近些年来， 境外敌对势力将宗教作为打压、 渗透我国的工具， 严重影响了我国的和谐稳定。
南通市作为我国较早对外开放的沿海城市， 是敌对势力进行宗教渗透的重点地区之一。
本文对近年来境外势力利用宗教对南通市进行渗透的情况作了调查分析， 并对如何抵御宗教渗透提出了对策和建议。【关键词】
宗教渗透稳定宗教观［ 中图分类号】
Ｄ ６３５［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］１６７ １—６１７ ５（ ２００５）０３—００４８—０４当今世界， 伴随经济全球化的步伐， 宗教作为一种文化， 已成为国际政治势力角逐中一种斗争的武器。
随着我国改革开放的不断深入， 西方国家将宗教作为打压、 渗透我国的工具， 形势十分严峻。
南通市是我国较早对外开放的城市之一， 是敌对势力利用宗教进行渗透的重点地区之一。
如何抵御敌对势力利用宗教进行渗透， 实现社会和谐稳定， 是摆在我们面前的重要课题。一、 境外宗教渗透的基本情况根据调查， 我们发现， 境外势力对我市进行宗教渗透的活动日趋加剧， 而且更具隐蔽性和欺骗性，其方式和途径主要有以下几种：（ 一）境外势力在我出国劳务人员和出国留学、 探亲、 访友人员中发展教徒， 进行宗教渗透。
据调查， ２０ ０ ２年１月 至２０ ０ ３年底， 我市出境人数计３７ ６５４ 人， 其中出国劳务人员为１７ ８ ７ ２人， 占４ ７ ． ４ ６％。
主要分布在亚、 非、 欧４ ０ 余个国家和地区。
境外宗教组织把我出国劳务人员作为渗透的主要对象， 或派专人到他们住地散发印刷品， 或每逢周末派车接送他们去教堂， 并以小恩小惠诱惑他们入教， 并在我劳务人员中物色代理人。
海安县从美国塞班岛回国的２７ ０ 名劳务人员中， 信教率达到７ ６％。
从新加坡回国的７ ０ 人全部信教。
如东县有一出国劳务人员在韩国入教回国后， 韩国老板出资３０ 万元要求他在如东代建教堂和发展基督教徒。
启东有一劳务人员从新加坡回来后就不再工作， 四处收集宗教方面的情况， 然后打电话向新加坡方面汇报并领取报酬。
如皋下源一带的农民出国打工８ 人中有６人被当地基督教拉拢入教， 没有入教的２人出国三年带回２０ 多万元， 入教的６ 人各只带回了１万多元， 他们受当地教会的蒙骗对劳务收入不再重视， 导致出国打工不赚钱的怪事。
一些在国外信教的劳务人员回国后对我国现行的宗教政策不满， 叫嚷“共产党办的教会不去做礼拜， 要自由办教会” 。
同时， 境外势力把眼光瞄向我出国留学、 探亲、 访友人员， 利用所谓“亲情” 拉拢他们信教入教， 并通过他们向国内进行传教布道， 传播西方宗教思想， 兜售西方宗教的价值观和政治观。
如我市一位曾留学并工作于新西兰的留学生， 由于【收稿日期］２００５—０６—０３【作者简介】
沈卫中（ １９６２～）， 男， 江苏省南通市委党校行管法学教研室主任、 副教授， 南通市行政学院院长助理。・４８・ 万方数据
出国后举目无亲， 被当地教会拉拢入教， 回南通后， 在周围同事中发展信徒。
海安有一中国科技大学的学生留美后信教， 并介绍其父母和亲戚入教。（ 二）境外宗教人员借探亲、 旅游之名进行渗透。
近两年来， 境外有２０ 余名负有渗透使命的宗教人员先后来我市活动， 他们借探亲、 旅游名义进行传教布道， 散发宗教宣传品。
启东籍台湾神甫先后５次回乡探亲， 携带宗教书籍和用品， 在亲友中散发。
新加坡“华人长老会” 郇山教堂先后二次派人以探视之名来我市海安县有关乡镇传道。
美国塞班“华人长老会” 一牧师先后多次来我市海安、 如皋、 通州等地会见关系人。
２０ ０ ４ 年５月 ， ～批由上海一家旅游公司组团的３８ 人旅游团来我市如皋葛市基督教堂参加礼拜活动， 旅游团成员全部为基督教长老会改革宗教徒。
２０ ０ ３年底２０ ０ ４ 年初， 新加坡和香港的基督教教牧人员先后到海门探望在新加坡和以色列打工期间信教的劳务人员。
新加坡长老会一教职人员来海安等地传教， 把海安的信徒带到镇江去受洗， 其中有年仅９ 岁的小孩。（ － － ）境外势力借投资办厂的机会进行渗透。
近几年来， 一些外资企业， 尤其是韩国企业来我市投资建厂不断增多。
到目前为止， 我市已有独资、 合资韩国企业１１０ 余家。
韩方员工以信仰基督教居多， 其中部分企业以语言不通为借口， 在公司内私设宗教聚会场所， 讲经布道， 并吸收中国员工参加。
同时将公司作为中转站， 向内地偷运和散发宗教宣传品。（ 四）境外势力利用宗教邮寄品进行渗透。
尽管我国海关有明确规定和措施限制境外宗教宣传品入境， 但邮寄宣传品的数量并未减少。
近年来， 境外宗教组织运用各种手法， 将宗教宣传品偷运入境， 或在我境内秘密印制宗教书刊、 Ｖ Ｃ Ｄ 、 光碟、 念佛机等， 大量地邮寄散发。
台湾、 香港等地的宗教组织多次向我市寺观教堂和有关人员投寄教会书籍、 录音（ 像）带、 电子佛典、 念佛机和传单等。
近年来， 我市共收缴来自境外的宗教书刊、 小册子及其他印刷品３０ ０ ０ 多件。（ 五）境外宗教组织利用大众传媒进行渗透。
境外渗透机构每天有十几个福音电台用不同的语言和频率对我广播布道， 一些人收听后便写信联络。
启东市一职工长期收听美国教会电台“生命之光” ，对基督教产生浓厚兴趣， 并与该台节目主持人建立了通讯联系。
对方专程来华约其到上海见面， 并洗礼入教。
据各地宗教部门反映， 我市宗教教职人员和信教群众， 尤其是基督教界收听境外福音电台比较普遍， 其中涉及到宗教的一些敏感问题， 他们知道得比较早， 往往国内媒体还未公开报道他们就已经知道并作为新闻在社会上传播。
特别需要指出的是， 近些年来， 互联网成了境外势力利用宗教对我渗透的得力工具。
目前互联网上共有宗教网站３６２５个， 宗教网页７ ６万多个， 其中具有浓厚宗教色彩的中文网站约有１０ ４ ０ 个， 一些网站已成为境外宗教对我渗透的重要渠道之一。
这些网站都设立免费邮箱， 申请手续十分简便。
他们经常刊登和发送一些攻击我党和政府的文章， 对我现行宗教政策进行诋毁。
我市多数教牧人员和神职人员已购买电脑上网， 有时也登陆这些网站， 并建立了自己的网页。
信徒中的高级知识分子也有不少人长期登陆这些网站， 获取相关信息。（ 六）境外宗教势力利用外教进行渗透。
近些年来， 我市有些学校先后聘请了一些外籍教师， 这些人基本都有宗教信仰。
他们在讲授文化知识的同时， 或多或少、 有意无意地向青少年学生灌输一些宗教思想， 甚至通过游戏、 教唱歌曲、 讲圣经故事等， 将基督教的思想巧妙地安排在授课内容中， 对青少年的世界观带来潜移默化的影响。（ 七）境外势力利用非主流教派和邪教进行渗透。
近年来， 境外势力策动在我境内的有关人员， 积极参与非主流教派和邪教的活动。
我市通州、 海门等地有部分信教群众舍近求远到江西、 四川、 甘肃等地的非法宗教场所求神拜佛。
有的人不仅自己一年要去几次， 同时还鼓动周围的人一起去， 以期产生扩张性影响。
据从江西铁福寺拜佛回来的人讲， 那里像是魔道， 神乎其神， 帮人看病非常灵验， 全国各地几乎都有人去“朝拜” 。
通州有一个叫约瑟加的邪教组织打着经营企业的幌子， 招募信教群众送到昆山等地封闭培训， 洗脑筋。
２０ ０ ４ 年启东有部分基督教徒不远千里到沈阳的一座山上参加活动， 形式非常神秘， 讲道时用的是地方手势， 有可能也是邪教组织在活动。二、 对策与建议・４９・ 万方数据
（ 一）提高认识， 用与时俱进的马克思主义宗教观作为行动指南。
“全面贯彻党的宗教自由政策， 依法管理宗教事务， 坚持独立自主自办的原则， 积极引导宗教与社会主义相适应” 是我党宗教工作的基本方针。
这一基本方针充分体现了与时俱进的马克思主义宗教观， 对我们正确对待和处理宗教问题， 做好新时期的宗教工作， 具有重要意义。
这一基本方针不再仅仅用无神论观点来看待宗教功能， 不再把宗教仅仅看成是阶级斗争的工具， 不再将宗教与科学简单对立， 这一基本方针把宗教作为一种信仰， 一种思想， 一种文化， 不再简单等同于政治， 但始终致力于建构科学合理的政教关系。
我们通过全蕊贯彻宗教信仰自由政策， 依法管理宗教事务和独立自主自办， 就是要确立起新型的社会主义的政教关系， 使宗教与社会主义社会相适应。提高对我国宗教工作基本方针的认识， 是我们正确对待和处理宗教问题， 做好新时期的宗教工作，增强自觉抵御境外宗教势力渗透的能力的思想条件。
为此， 各级党委和政府要进一步加强对各级党政领导干部的教育。
在党校、 行政学院（ 校）和社会主义学院（ 校）开设的有关主体班次中， 围绕我国宗教工作的基本方针， 安排民族宗教知识课程； 在普法活动中， 将民族宗教政策和相关法律法规列入普法内容， 提高基层干部和广大群众抵御境外宗教渗透的认识和能力； 各级统战、 宗教工作部门要进一步加强对宗教教职人员和信教群众的教育引导工作， 使他们真正理解我国的民族宗教政策， 自觉抵御境外宗教势力的渗透。（ 二）加强宣传， 充分认识境外势力利用宗教进行渗透的危害性和独立自主自办宗教的重要性。
我国五大宗教中除了道教外， 天主教、 基督教、 伊斯兰教、 佛教都是外来的， 但进入的方式不一样。
所谓“佛教是请进来的， 伊斯兰教是传进来的， 基督教是打进来的” 。
解放后， 中国宗教界摆脱了国外宗教组织的控制，开始了中国人民独立自主自办宗教事业的历史。
但我们必须清醒地认识到， 影响中国的几大宗教的根都在外面， 所谓“正宗” 在外面， “祖庭” 在外面， 就难免“外面～打喷嚏， 里面就害感冒” 。
改革开放以来， 如果没有梵蒂冈插手同我争夺对中国天主教的主导权和领导权， 中国就不会存在天主教地下势力问题； 如果没有西方利用基督教对我进行“分化” 、 “西化” ， 也就不存在基督教方面渗透与反渗透的斗争； 如果没有伊斯兰原教旨主义的宗教极端势力的影响， 新疆的民族分裂主义和宗教极端势力就不可能如此猖狂。
这些问题在当前已经直接涉及我国领土完整、 国家安全和民族团结。
所以， 充分认识境外宗教势力对我进行渗透的危害性， 以及坚持独立自主自办宗教事业的重要性已成为当前的迫切任务。
因此， 我们必须加大宣传力度， 利用报纸、 广播、 电视、 互联网等大众传播媒介， 揭露境外宗教势力渗透所带来的危害， 加深对独立自主自办宗教原则的理解， 从而抵制境外势力利用宗教进行政治和思想渗透。
同时， 要有针对性地加强对外宣传工作， 把我国宗教政策和宗教信仰自由的实际情况介绍给各国人民及宗教界， 以增进了解， 减少误解， 使我国独立自主自办宗教的原则得到其他国家宗教组织和人士的理解和支持。（ 三）依法管理， 防治并举。
依法管理宗教事务， 是指在党的领导下， 政府依据有关宗教的法律、 法规对宗教事务进行管理， 以及对政府管理宗教事务的行为实施监督。
目的是把宗教活动纳入宪法和法律的范围， 使公民的宗教信仰自由和宗教界的合法权益有效地受到法律的保障。
我们常说：
“对宗教事务进行管理， 并不是去干预宗教团体的内部事务” 。
区别两种事务的关键， 在于判定其是否具有社会公共性质。
管理的尺度和力度也在于其涉及公众利益的程度。
江泽民同志在１９ ９ ３年１１月 ７ 日《高度重视民族工作和宗教工作》 的讲话中指出：
“政府有关部门依法对宗教事务进行管理， 这项工作必须加强，而绝不能削弱， 更不能放弃管理。
宗教活动必须在宪法、 法律范围内进行。
政府依照法律、 法规和政策对宗教事务进行管理和监督， 这同宗教信仰自由政策不但不矛盾， 而且正是为了更好地贯彻这一政策， 保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。
对正常的宗教活动加以保护， 对利用宗教进行的违法犯罪活动加以制止和打击， 这是同一个问题的两个方面， 不能把它们对立起来。
不要一讲贯彻宗教信仰自由政策， 就对宗教活动采取不负责任、 放任自流的态度， 甚至对利用宗教进行的违法活动也视而不见； 也不要一讲加强对宗教事务的管理， 就又不分是正常宗教活动还是非法活动， 一概加以限制。
”（ 四）抵御境外宗教势力的渗透， 必须突出重点， 防治并举。
第一， 加强对出境人员尤其是出境劳务・５０・ 万方数据
Ｎ ｏ ． ３２０ ０ ５人员的行前教育。
南通市每年有近万名劳务人员出国， 这些人往往是境外宗教势力渗透的主要对象。
在劳务人员的行前培训中， 注重加强抵御渗透教育， 使出国劳务人员既知晓国内宗教方面的政策、 法规，又对他国宗教方面的背景情况有一定了解， 以增强防范意识。
第二， 跟踪调研， 掌握动态。
１９ ９ ９ 年以来，南通市先后就宗教渗透问题进行了６次专题调研， 了解全市出国劳务人员的去向、 数量、 年龄结构、 信仰情况以及外资尤其是韩资在我市的分布数量、 外来人口等情况， 基本摸清了利用宗教对我进行渗透的主要国别、 主要教会以及渗透的主要形式、 方法手段和传教的主要对象， 掌握了境外势力利用宗教进行渗透的最新动态， 保证了抵御渗透工作的前瞻性、 针对性和主动性。
在充分调研的基础上， 近年来先后两次下发了有关抵御境外宗教渗透的意见， 对全市抵御境外宗教势力的渗透活动起到了有力的推动和指导作用。
第三， 完善信息网络。
建立健全了市、 县（ 市）、 乡（ 镇）、 村四级１９ ５０ 多人组成的信息员网络， 将抵御渗透的工作落实到基层组织； 实行堂区责任制， 充分发挥宗教教职人员和信徒骨干的作用，形成了上下贯通、 部门配合、 信息畅通、 处理及时的管理网络。
第四， 强化管理职能。
首先， 严格规范宗教活动场所、 宗教组织和人员出入境的审批工作； 开展对基督教私设聚会点的清理、 整顿； 努力做好天主教地...
篇五：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
建立防范邪教向高校渗透工作机制 落实情况的报告中共浙江省教育厅高校工委：
按照《关于建立防范邪教向高校渗透五项工作机制的通知》（以下简称《通知》）要求，我校党委结合实际建立了防范邪教向高校渗透五项工作机制，并认真贯彻落实，取得明显成效。现将落实情况报告如下：
一、认真学习《通知》精神，统一思想，提高认识 学校党委召开专题会议讨论学习，贯彻落实习近平总书记关于反邪教工作的重要指示和中央、省委关于反邪教工作的决策部署，全面回顾总结学校开展反邪教工作情况，尤其是关于宗教工作的重要论述，坚持立德树人、防范为先、确保稳定的目标导向，坚持依法依规、综合施策、标本兼治的工作原则，坚决贯彻落实中央、省委、省高校工委厅党组决策部署，坚决阻断利用宗教对我校渗透的渠道，确保学校始终成为学习和宣传马克思主义的坚强阵地，为建设中国特色社会主义高校、培养勇于担当民族复兴、国家富强大任的时代新人作出贡献。
二、组织反邪教宣传、工作分析研判、情况通报等，促进学校反邪教工作开展
在防范邪教工作中，我校得到地方政府和单位的支持和帮助。我校与浙江区民族宗教局、西流湖办事处采取定期协商与临时协商相结合的形式，经常分析研判学校与地方反邪教工作情况，建立了协商机制，共同做好工作。如坚持教育与宗教相分离的总要求，严禁在学校传播宗教、发展信徒、设立宗教场所、举行宗教活动、建立宗教组织；严禁宗教教职人员在国民教育各级各类学校讲授宗教课程、开设讲座；严禁教会举办有未成年人参加的夏令营活动；严禁国民教育学校师生在学校穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志及穿戴佩戴带有宗教极端色彩的服饰。
在宗教排查和识别工作中，相互合作，严格审查学术交流、境外课题经费资助的来源和目的，坚决阻断利用宗教对学校渗透和校园传教的渠道。严防境外政治有害出版物‚倒灌‛校园，严防境外有害邮件和信息渗透校园等。
三、建立机制，促进学校反邪教宣传教育工作常态化 防范邪教工作中，学校以教育引导为出发点，充分发挥思想政治工作的作用，加大宣传教育力度，积极培育优良校风和学风，引导大学生正确认识和对待宗教问题，构筑牢固思想防线，提高识别防范能力，营造健康向上校园文化。
（一）加强思想政治工作，培育正确理想信念 1 1. . 坚持正确政治方向，提升思想政治工作水平。认真贯彻落实全国高校思想政治工作会议精神和《关于加强和改进
新形势下高校思想政治工作的意见》，高举办好中国特色社会主义高校的旗帜，把‚培养什么人‛、‚如何培养人‛、‚为谁培养人‛这一重大问题摆在重要位置，把学校建设成为马克思主义学习、研究和宣传的坚强阵地，教育引领学生做有理想、有追求、有担当、有作为、有品质、有修养的‚六有‛大学生。组织学习习近平新时代中国特色社会主义思想、十九大报告关于宗教工作的有关论述和《宗教工作应知应会》，并系统学习了《宗教知识手册》，确保全体教师能正确认识、准确把握国家关于宗教的各项政策。
2 2. . 坚持科学理论指导，深化理想信念教育。强化马克思主义宗教观和无神论教育，学校先后召开了思想政治工作会议、党建工作会议和意识形态工作会议，制定了学生思想政治教育实施方案，结合习近平新时代中国特色社会主义思想‚三进‛工作，持续开展中国特色社会主义和‚中国梦‛宣传教育，制定下发《关于开展‚我与‘两个一百年’‛主题宣传活动的通知》《关于开展‚我与浙江共出彩‛主题实践活动的通知》，积极开展主题教育活动。引导师生保持对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
3 3. . 树立正确价值取向，深化社会主义核心价值观教育。强化宣传教育，注重实践养成，坚持开展‚道德大讲堂‛、‚文
化讲堂‛等活动，把社会主义核心价值观贯穿于办学育人全过程，引导广大师生争做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，锻就人生底色，坚决防范西方意识形态渗透，自觉抵御宗教思潮影响。
（二）加强宣传教育工作，提高识别防范能力 1 1. . 开展宗教知识政策法规宣传教育。广泛普及宗教知识，加强宗教政策法规教育，提高师生正确认识和对待宗教问题的能力，引导广大师生自觉抵制非法宗教活动和境外渗透。
给全体党员干部、党务工作者、辅导员队伍发放《高校宗教工作知识读本》，组织开展宗教知识培训，提升开展宗教工作的素质和能力。
充分利用‚两微一网‛、主题团课、主题班会、报告座谈等形式，组织学习党的民族政策、宗教政策、马克思主义民族理论，做了‚民族团结理论‛、‚如何抵御和防范宗教向师生渗透‛专题辅导。
积极组织学生参加大学生宗教知识竞赛，名学生在浙江省大学生宗教知识竞赛活动中获等奖。将党的宗教政策和宗教知识作为新生入学教育的重要内容，向 20 级新生发放宗教政策明白卡和《大学生中国特色社会主义民族宗教理论知识手册》，上好宗教政策第一课。
2020 年月，学校组织参加浙江省第二届大学生反邪教法
制知识网络竞赛活动。活动期间，领导高度重视、层层动员，精心组织。各学院通过线下发放反邪教法制知识学习资料、线上利用新媒体平台进行广泛宣传等方式对全校学生进行反邪教法制知识普及，各学院团总支积极组织团员青年抓住团课培训、团学活动的契机进行集中答题，掀起了学习反邪教法制知识、抵制邪教向校园渗透的热潮，取得了良好成效，同学在浙江省第二届大学生反邪教法制知识网络竞赛中获奖。
组织教师开展宗教知识读本的学习。学习过程中，总支书记着重对比了宗教和邪教的区别、宣传了宗教的本质和价值观的差别，强调了教师在教学工程中应当遵守的宗教纪律和教学纪律。辅导员教师组织各班开展主题班会教育，分别从宗教知识、宗教政策、宗教纪律等方面进行宣传；系部书记对全体同学开展宗教讲座，揭示宗教的产生背景，宣传社会主义核心价值观。
2 2. . 强化 大学生心理健康 教育 。结合我校大学生的具体情况，构建了‚六个一‛学生心理健康教育模式，即‚抓好一支心理健康教育队伍建设‛、‚建立一个心理危机干预体系‛、‚开展一次心理普查‛、‚建设一个咨询中心‛、‚立足一个课堂渗透‛、‚开展好一次心理健康宣传周系列活动‛等，不断探索抵御和防范宗教渗透与心理健康教育的契合点，充分发挥心理健康中心的作用，及时把握学生思想动态，专业
性地进行心理干预，及时解决大学生心理问题，构筑抵御和防范宗教渗透的坚固心理防线。
（三）培育优良校风学风，营造健康向上校园文化 大力加强校园文化建设，组织开展丰富多彩的文化活动，传承中华民族优秀传统文化，弘扬党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化，培育中国特色社会主义先进文化，用优秀文化和科学精神占领校园文化阵地，禁止在校园传播带有宗教色彩和不健康的信息，培育弘扬大学精神，深化校风学风教育，润物无声地给学生以人生启迪、智慧光芒和精神力量。经过长期积累和历史积淀，学校凝炼了‚‛的校训，‚‛的校风，形成了‚‛的学风，构建了特色鲜明、内涵丰富的我院文化体系，营造了健康向上的校园文化。
四、严格落实涉教活动定期排查和报告制度 （一）开展校园师生宗教信仰情况排查摸底 按照学校建立‚四级联排工作机制‛开展宗教信仰情况摸底排查（即由班级信息员、辅导员、二级学院、党总支进行逐级排查），动态化掌握基础情况。
为了摸清学生宗教问题的真实、原始情况，学校定期对宗教信仰进行排查。一是对学生宗教信仰情况排查摸底。按照部署，学校结合实际，组织党总支、二级学院、辅导员、班级信息员等人员一对一向学生发放《浙江金华职业学院宗教问题核查表》，逐一进行排查统计，动态化掌握基础情况。
经对学校名师生细致排查核实，在校学生有宗教信仰者人。二是凡是重大节庆日、重大政治活动、重要敏感日期间及特殊时期进行专项排查，摸清情况，有效防范。
在新学期开学之际，组织全面排查。通过组织志愿者、师生治安员巡逻等形式，深入校园、宿舍、教室等场所细致排查，发现疑似情况，及时报告，迅速处理。
（二）建立完善制度机制 1 1. . 明确责任。在学生中建立信息员队伍，发现问题及时报告。明确辅导员、宿管员责任，及时提供信息。对排查出来的问题，我校逐渐建立台账，做到‚四明确‛，即明确责任、明确人员、明确落实措施、明确工作效果。
2 2. . 建立完善信息沟通协调机制。我校建立严密的防范机制，联合所在地政法、公安、统战等部门，严格排查校园及周边环境，依法制止以各种名义拉拢学生到校外参加涉及宗教因素的活动，做好学生的教育劝阻工作。坚决制止在校内进行传教或宗教活动，对参与活动的校内人员进行说服教育，并视情节给予纪律处分。
工作中，结合实际还建立定期会商协作机制。与浙江区民族宗教局、办事处统战部建立了会商协作机制邀请辖区相关部门专业人员定期到校通报相关工作情况，接受形势教育或警示教育，传授防范宗教传播的方法技巧，提高防范意识。
五、做好深入细致的教育转信息作
对信仰宗教的学生，我校坚持分类教育引导。
1 1. . 在抓好教育的同时，学校进行 学生 心理分析，探究根源，制定对策。结合学生的具体情况，学校构建了‚六个一‛学生心理健康教育模式，不断探索抵御和防范宗教渗透与心理健康教育的契合点，充分发挥心理健康中心的作用，及时把握学生思想动态，进行心理干预，及时解决心理问题，构筑抵御和防范宗教渗透的坚固心理防线。
2 2. . 加强校园网络、新媒体管理，充分发挥其扶正祛邪功能。首先，学校在校园网上宣传党和国家的民族宗教理论，传播马克思主义宗教观；宣传《宗教事务条例》等相关法律法规，加强舆论正面引导。其次，完善校园网信息发布审批程序，严格管控，时刻盯紧网络论坛、贴吧等栏目内容，一旦发现立刻处置，将影响缩到最小限度。再次，完善健全制度，制定了《校园网络安全监控管理办法》，建立校园网络舆情监测和应急处理机制，坚决杜绝违法有害信息在校园内传播，严密防范宗教网上渗透现象。
3 3. . 阻断宗教对学校进行渗透的渠道。我校建立责任制，对于外来务工人员，谁主管，谁负责。教务处严格外聘教师审查程序，监督外聘教师在校活动，及时了解和掌握外聘教师授课内容，确保在校活动的合法性。宣传统战部门建立健全意识形态工作责任制，严格报告会、研讨会、讲座、学术交流等活动的审批程序，防止利用学校资源宣扬宗教和错误
观念。后勤处、学生处对外聘保洁、宿舍管理或维修人员，膳食服务中心对外来承包人员，保卫处对外聘安保人员等严格管理，堵塞漏洞，避免杂音。团委不断强化学生社团的管理，严格审批和备案程序，特别是对社团负责人进行政治把关，防止以资助、赞助等形式在校园从事传教渗透活动。
六、建立考核奖惩机制，为防范邪教向校园渗透提供保障 我校党委履行反邪教政治责任、主体责任，把防范邪教工作纳入重要议事日程，思想上高度重视，行动上下真功出实招，宣传上效果，工作有特色，工作上见实效。学校党政班子学期初有专项计划部署工作，学期中有检查督促，学期末有总结考核，确保工作实效。学校各处室和院系更是结合实际，定计划，搞活动，抓教育，有特色，使学校防范邪教工作深入人心，扎实有效，有力地促进了学校改革发展。
篇六：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
06年12月第6期( 总第1“ 期)中央社会主义学院学报J O U RN AL 0F 11mCEN Tl U山矾STI．rIrTE0F SoCIAL璐MD睇．．2006N 0．6( G el ．144)坚决撩御境外利用宗教进行昀港匿活动袁湘国1何勋超2( 1，2．新疆社会主义学院，新疆乌鲁木齐830011)摘要：我们要从战略的、全局的高度，结合实际，突出重点，充分认识抵御宗教渗透的紧迫性和重要性，牢牢掌握斗争的主动权，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，坚决打击敌对势力进行宗教渗透的嚣张气焰，进一步提高新形势下做好宗教工作的能力和水平，推动经济和社会以及各项事业不断向前发展。关键词：宗教工作；抵御；渗透中图分类号：D635文献标识码：B文章编号：1002一051912006) 06—0079一03利用宗教进行渗透，是西方敌对势力对我国实施“ 西化” 、“ 分化” 战略图谋的一个重要手段。进入新世纪新阶段，境外利用宗教对我国的渗透大有加剧之势，尤其是西方敌对势力利用基督教、天主教进行的渗透尤为突出，渗透的计划性、组织性更强，活动也更加频繁。近年来，敌对势力和一些宗教组织对我国发起了一场“ 争夺灵魂的战争” ，利用宗教对我区进行渗透的渠道更加多样，形式更加隐蔽，手段更加现代化，进攻态势更加明显，对我国民族团结和社会稳定的政治局面构成了严重的现实威胁。我们一定要从战略的、全局的高度，充分认识抵御宗教渗透的紧迫性和重要性，进一步加大工作力度，采取更加有力的措施，坚决打击敌对势力进行宗教渗透的嚣张气焰。一、加强对宗教工作的领导．推动我区宗教工作取得新的进展高度重视宗教工作，善于做宗教工作，是领导干部政治上成熟的一个重要表现，也是我们党提高领导水平和执政能力的必然要求。各级党委、政府和各级领导干部要增强政治意识、大局意识和责任意识，紧密结合新疆实际，认真总结经验，狠抓落实，确保我区宗教工作健康发展；要进一步提高对宗教工作重要性的认识，认真按照自治区党委的要求，切实加强对宗教工作的领导，把宗教工作列入重要议事日程；要认真研究新情况，解决新问题，努力掌握新形势下宗教工作的特点和规律，不断提高分析和处理问题的能力；要加强宗教工作干部队伍建设，采取有效措施，建设一支适应新形势要求、具有很强的政治和大局意识、较高的理论政策水平、丰富的专业知识、严谨细致的工作作风的宗教工作干部队伍。各级党委要选派精明强千、责任心强的干部从事宗教工作；要进一步加大对宗教工作的投入力度，确保统战、民族宗教工作部门正常的工作经费。二、突出重点，严厉打击“ 三股势力” ，特别是宗教极端势力的破坏活动新疆地处反分裂、反恐怖斗争最前沿，国际政治斗争的风云变幻随时可能会对我区的稳定造成现实的、直接的影响。近年来，国际宗教极端势力和恐怖主义势力在世界各地频频进行暴力恐怖活动，使境内外“ 三股势力” 受到刺激和鼓舞，新疆反分裂、反恐怖斗争面临新的压力和挑战。目前，中亚、南亚以及东南亚一带频繁活动的跨国恐怖组织有增无减，宗教极端思想盛行，暴力恐怖活动猖獗，形成了一条国际恐收稿日期：2006一07—20作者简介：袁湘国，男，新疆乌鲁木齐人，新疆社会主义学院教务处处长；何勋超，男，陕西兴平人，新疆社会主义学院教务处副处长。万方数据
袁湘国何勋超：坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动2906年第6期怖破坏活动高发的弧形地带，直接危及我国的安全稳定。境外敌对势力加紧利用宗教对我进行渗透，大肆进行反动宣传，不断发展和扩大组织，活动十分猖獗。总体上讲，直接影响我国社会政治稳定的仍然是“ 三股势力” ，打击和防范“ 三股势力” 的破坏活动是抵御渗透的重中之重。这些年来，我区发生的一系列扰乱社会治安、破坏安定团结的事件，无不有着民族分裂主义的背景，无不与非法宗教活动，特别是宗教极端势力的破坏活动相关联。我们要着眼于维护我国稳定和反分裂斗争的现实，坚持“ 保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪” 的要旨，在旗帜鲜明地保护合法宗教活动和爱国宗教人士的同时，坚决遏制非法宗教活动，严厉打击宗教极端势力尤其是境外宗教极端势力在我境内秘密发展成员、建立组织、进行渗透的活动，确保我国社会政治大局稳定。三、认清“ 两教” 的国际背景和政治本质。坚决抵御境外利用“ 两教” 进行的渗透活动回顾历史，近代基督教在我国的传播，与帝国主义列强对华侵略紧密关联。近代史上的基督教不仅依靠列强的武装侵略为后盾在我国植根发展，而且扮演了帝国主义侵华工具的角色。现在，西方反华势力基于其现实和长远利益，又建立起针对我国的新的“ 神圣同盟” ，制定了向我国境内进行宗教渗透计划，企图推翻中国共产党政权，改变我国的社会主义制度，斗争十分尖锐复杂。当前，抵御境外利用基督教和天主教“ 两教” 的参透活动，必须首先学会澄清对“ 两教” 的模糊认识，认清“ 两教” 的国际背景和“ 两教” 渗透的政治本质。有人认为，新疆伊斯兰教比较单一，让基督教、天主教进来，可以促进宗教文化的多样化；有人认为，“ 两教” 规模小，成不了大气候，不会造成大的危害；有人还采取“ 不承认、不理睬、不管理” 的态度。我们必须清醒地看到，“ 两教” 的渗透一直有着深刻的政治背景，也是西方敌对势力对我实施“ 西化” 、“ 分化” 图谋的重要手段，这与伊斯兰教极端势力的渗透活动本质相同，殊途同归。对待各种宗教一视同仁，是我们党和国家宗教政策的重要内容。党和政府对待各种宗教在法律和政策上是一致的，任何宗教都没有特殊的权利。对现在已经存在的“ 两教” ，要坚持与其他宗教一视同仁，依法加强管理。在巩固宗教制度民主改革成果方面，我们要坚决防止早已废除的教主继承等宗教封建特权死灰复燃；选拔伊斯兰教宗教人士要严格按照基层民主推荐、县一级宗教管理机构审批、伊协任命的程序来办理，任何个人都无权册封宗教人士，其他宗教亦应恪守这一原则；任何恢复和坚持教主继承、放口唤等宗教封建特权的行为，都是违背党和国家政策、背离社会主义制度、影响社会稳定的违法行为，必须坚决予以制止；要认真解决有的地方基督教私设家庭聚会点的问题，对地下“ 两教” 活动要根据不同情况分别做好取缔、转化工作，纳入依法管理的轨道。四、加强宗教界的思想和队伍建设，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线首先，要继续把加强对宗教界的思想和队伍建设作为做好宗教工作、抵御境外渗透的重要措施，作为维护新疆稳定的重要基础性工作来抓。要认真落实自治区党委制定的爱国宗教人士的产生、管理、培养、培训、生活补贴费发放等制度，进一步做好宗教人士的培训工作，特别是要加大对中青年爱国宗教人士的培训力度；要把“ 两教” 神职人员的培训纳入计划，根据目前神职人员短缺的情况，可以把一些爱国守法、拥护党和政府的领导、有一定宗教学识水平的讲道人员，按照《宗教事务条例》的规定，进行培训，合格后安排相应的宗教职务，发挥好他们的作用。同时，要加紧物色一批爱国爱教、自身条件较好、自愿从事宗教职业的年轻人，进行重点培养。通过培训，不断提高宗教人士的思想政治觉悟，提高他们辨别是非的能力，坚定他们拥护党和政府的领导、坚持走与社会主义社会相适应道路的信念，使他们真正成为一支抵御渗透、维护祖国统一的重要力量。其次，要全面准确把握党的宗教工作基本方针，深刻认识信教和不信教以及信仰不同宗教的群众，尽管他们在信仰上存在差异，但在政治上、经济上的根本利益是相同的。广大人民群众包括信教和不信教群众，都是我们的基本群众，都是我们必须信赖和依靠的基本力量。要大力加强广大信教和不信教群众的团结，进一步巩固和扩大党的群众基础，增强党在广大信教群众中的凝聚力、吸引力和感召力。五、用先进文化占领思想阵地，引导广大群众树立科学世界观，提高抵御渗透的能力首先，要依靠有力的宣传教育，提高各族干部群 万方数据
2006年第6期中央社会主义学院学报81众抵御渗透的能力。要坚持把无神论教育作为一件大事来抓，坚持不懈地在广大干部群众中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点；要动员各方面力量坚持不懈地普及与人民群众生产、工作和日常生活密切相关的科技知识，帮助人民群众依靠科技发展经济、改善生活；要大力推动移风易俗，重视和加强对婚娶、民俗民风的引导，教育人们摒弃陈规陋习，抵制愚昧迷信，追求科学、健康、文明的生活方式；要积极倡导胡锦涛同志提出的“ 八荣八耻” 的社会主义荣辱观，继续加强对学校这一重要阵地的管理，把未成年人思想道德建设作为与非法宗教势力争夺青少年的百年大计，采取一系列有效措施，遏制“ 三股势力” 对未成年人的渗透。其次，防范和打击邪教也是抵御渗透的重要内容。要特别注意冒用宗教名义的各种邪教组织的活动，对其现实危害和潜在威胁不可低估；要进一步提高认识，克服麻痹思想和松懈情绪，强化各项治本措施，坚决遏制和打击各种蛊惑人心、危害人民生命健康、危害社会安定团结的邪教和利用邪教进行的渗透活动，不断巩固自治区安定团结的政治局面。六、要坚持独立自主自办教会的原则我国宗教坚持独立自主自办原则，不允许任何外国宗教势力进行干预和渗透，任何宗教团体和个人均不受外国宗教势力的支配。针对境外利用基督教和天主教在我区的渗透活动，我们要从维护国家安全、祖国统一、民族团结和社会稳定的高度来认识这个问题，采取有力措施，坚决抵御，绝不允许任何境外宗教团体和个人干预我们的宗教事务，绝不允许任何境外组织用任何方式传教。对于境外利用“ 两教” 秘密发展教徒、建立地下组织、进行各种渗透活动，要严密防范，及早发现，坚决取缔，决不让其蔓延开来，坐大成势。境外势力“ 册封” 所谓“ 主教” ，是一种向我们进行渗透的重要手段。任何接受境外“ 册封” 并积极配合行动的，都是策应境外渗透活动，我们必须认真排查，果断处置，决不能放任自流。七、牢牢把握“ 两个共同"的主题，进一步夯实民族宗教工作的基础在新疆，宗教问题常常与民族，政治、经济、文化等问题紧密交织在一起。民族问题和宗教问题的解决，离不开经济的发展和社会的进步；实现经济社会发展和各民族的繁荣进步，又要求我们必须切实做好民族宗教工作。在新的历史时期，各级党委、政府及统战和民族宗教部门必须把推进民族宗教工作与全面建设小康社会、推进社会主义新农村建设、构建社会主义和谐社会紧密结合起来，把民族宗教工作放到发展、稳定的大局中来审视、谋划和推进，紧紧围绕各民族“ 共同团结奋斗、共同繁荣发展” 的主题，多做聚人心、暖人心、稳人心的工作，不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。首先，要坚持把发展作为第一要务，不断改善和提高各族群众的生活水平。要充分利用中央支持少数民族和民族地区发展的政策，不断增强自身发展的活力和动力；要积极组织实施《少数民族事业发展“ 十一五” 规划》、《扶持人口较少民族发展规划》和《兴边富民行动“ 十一五” 规划》，造福新疆各族人民；要积极推进社会事业的发展；要着眼于人民群众最关注的问题，为各族群众办实事、好事。其次，要进一步加强民族团结教育工作。要在各族干部群众中深入开展马克思主义“ 五观” 教育，党的民族理论、民族政策、民族基本知识的教育以及爱国主义、社会主义教育，使“ 三个离不开” 的思想观念更加深入人心；要坚持开展意识形态领域的反分裂斗争教育，使各族群众牢固树立维护民族团结、维护法律尊严、维护祖国统一、维护人民利益的观念，坚决反对民族分裂主义；要深入持久地开展“ 民族团结教育月” 和创建民族团结进步模范单位、争当民族团结进步模范个人活动，努力营造民族团结的浓厚氛围。责任编辑：王珊 万方数据
坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动作者：袁湘国， 何勋超作者单位：新疆社会主义学院,新疆,乌鲁木齐,830011刊名：中央社会主义学院学报英文刊名：JOURNAL OF THE CENTRAL INSTITUTE OF SOCIALISM年，卷(期)：2006(6)被引用次数：
本文读者也读过(9条)本文读者也读过(9条)3次 1. 龚学增 在扩大对外开放中抵御境外势力利用宗教的渗透--当前中国重大问题研究报告之二[期刊论文]-科学社会主义2004(6)2. 金箴.JIN Zhen 遏制新疆非法宗教活动的法律对策[期刊论文]-新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)2007,35(4)3. 郭培清 反宗教渗透综论[期刊论文]-中央社会主义学院学报2007(6)4. 方文.李杰 新时期宗教工作策略探究[期刊论文]-云南财贸学院学报·社会科学版2007,22(3)5. 韩祥纯.HAN Xiang-chun 宗教渗透与国家政治安全[期刊论文]-重庆社会主义学院学报2007,9(1)6. 朱新莲 新疆宗教工作与反宗教渗透对策探讨[期刊论文]-江苏省社会主义学院学报2010(4)7. 孙浩然.Sun Haoran 境外宗教及其渗透对策分析——以美国为例[期刊论文]-公安学刊-浙江公安高等专科学校学报2007(3)8. 莫岳云.MO Yueyun 抵御境外宗教渗透与构建我国意识形态安全战略[期刊论文]-湖湘论坛2010,23(4)9. 吴梅花 伊斯兰宗教极端势力的发展及其对新疆的影响[期刊论文]-剑南文学2010(7) 引证文献(3条)引证文献(3条)1.张艳伟 西方文化渗透与高校应对策略[期刊论文]-辽宁教育行政学院学报 2010(9)2.姜华 大学生理想信念教育的成绩与问题分析[期刊论文]-重庆科技学院学报：社会科学版 2012(11)3.张艳伟.贺守喜.张建 境外敌对势力利用宗教对我国高校渗透研究[期刊论文]-沈阳师范大学学报（社会科学版）
2011(2)
引用本文格式：袁湘国.何勋超 坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动[期刊论文]-中央社会主义学院学报2006(6)
篇七：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
ucational Human Resources教育人力资源 P. 408识的掌握上有所提高，更重要的是临床应用和实践能力上有更大的进步，锻炼了临床思维的能力，能更好地将基础知识应用于临床实践。并且，通过交流学习还可以激发大家主动学习的热情，提高学习效率。四、展望在医学领域，精神科在早期并没有被重视, 也没有好的培训制度。近些年，虽然已经开始重视精神医学的重要性,但在实际的精神科医师的培训中,大多数还是为了完成临床工作而采取“徒弟”制度的培训模式。真正教学所占比例很少，而且缺乏系统化，规范化，往往是医师自己学习基础知识的同时，在临床工作中摸索学习，积累经验。所以还需要进一步在观念上加深对于规范化培训的重要性的认识，改善临床教学培训中的不足。希望日后通过完善的、系统的，有计划的培训体系，培养更多合格的精神科医师。参考文献[1] 美国医学协会.住院医师训练基本要求与规格-精神科住院医师的训练[M] .WashingtonDC:AmericanMedicaIAssociation,2009.[2］王德炳. 住院医师规范化培训［M］. 北京: 北京医科大学、中国协和医科大学联合出版社，1999.[3］唐国瑶，陈建俞. 我国住院医师培训制度的历史演变［J］. 医学教育探索，2006，5( 2) : 99 － 101.[4］张丽，赵洁. Mini － CEX 在内科住院医生培训中的应用研究［J］. 中国继续医学教育，2015，7( 15) : 8－9.[5] GeIderMG, AndreasenNC, Lopez-IborJJr, etaI.New OxfordTextbookofPsychiatry[M] .2ndEd.Oxford:OxfordUniversityPress,2009.摘要：近年来,高校中信教的学生数量显著增加,各类传教活动在高校中也是屡禁不止。信教者们通过QQ、微信、贴吧等一系列网络平台进行传教。高校在校生在学习、生活、工作方面一旦碰到不如意的地方容易受传教者的蛊惑而获取所谓的安慰和信心,针对此现象,一方面高校应做好引导正能量和防范非法宗教活动并举的措施,另一方面,积极弘扬中华优秀文化,树立起强大的民族自信心,帮助大学生群体树立正确的三观,坚决抵制非法宗教活动入校园的现象,努力营造一个青春正能量的大学校园。关键词：高校 宗教 对策研究大学生社会经验少，在面临一些挫折时容易受到蛊惑，加上大学生群体好奇心重，对所谓新奇的现象比较上心，碍于面子很少直言拒绝一些非法传教活动，这就给别有用心的信教者机会。针对此现象，高校应做好相应的工作，加强防范工作，本研究是以新乡医学院三全学院为例，从抵制宗教和防范非法宗教活动，以及介绍邪教渗透工作现状、理论方法、实践路径和对策研究，下面具体介绍。一、高校抵制宗教和防范非法宗教、邪教渗透工作现状针对非法宗教活动在高校中日益加重的情况，我校充分利用各类平台进行宣传，抵制非法宗教活动入学校，包括了以下措施(一）校园标语、展板宣传以及新媒体宣传我校根据校园面积大，学生生活和学习园区比较集中的特点，在教学楼、图书馆和宿舍园区出入口以及校园醒目位置悬挂反宗教渗透标语及展板，提醒同学们注意防范身边的非法传教活动。针对在校生群体经常在网络活跃这一现象，我校及时在微信、微博以及官网发布《倡导科学生活方式、拒绝一切邪教活动》、《开学季、对校园传教Say no》等抵制邪教、非法传教的宣传，用在校生容易接触的渠道进行宣传，及时发现身边的非法传教等行为。(二）反非法宗教活动、反邪教渗透主题班会由辅导员老师召开反非法宗教活动、反邪教渗透主题班会，向同学宣讲我国有关的法律法规，明晰我国的宗教政策。《中华人民共和国宪法》第十三条规定:国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。《中华人民共和国教育法》第八条规定:教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。等一系列法律法规都明确了任何组织和个人不得在学校进行宗教活动，教育和宗教活动是相分离的。任何在校园内举办的宗教性质活动都是非法的，应予以及时取缔。(三）加强校园巡逻,及时取缔非法宗教集会活动我校位于311省道与107国道交汇处，校园位置相对偏僻，实行半封闭式管理，日常进出校园需要登记，这就阻断了校外闲散人员入校的渠道，同时，加强校园日常巡逻，对可能出现的非法宗教集会活动进行取缔，清除非法宣传物，为同学们营造一个健康学习成长的学习环境。二、理论方法、实践路径和对策研究(一）心中有阳光、脚下有力量、弘扬青春正能量“要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终身奋斗。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生”习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话为同学们的成才之路指明了方向，广大青年学子要胸怀正气，有理想、有追求、有担当弘扬青春正能量，做时代新人。积极向上做到抵制非法宗教活动进校园，向校园传教说“不”。(二）加强人文素养的培养我校是医学类院校，学生以理科生居多，加之专业课理论性、专业性强，同学们对于人文素养类知识的掌握普遍较弱，针对此现象，我校开设了一系列人文素养课程，如我校价值理想教研室开设的《国学养心课》、《影视作品中的家国情怀》等课程从同学们喜闻乐见的方式里介绍我国优秀的传统文化，如从当前热播的影视剧作品中汲取家国情怀的相关内容，帮助同学们理解“何为家、何为国”，以及在新时代作为当代新青年的高校学子，应当如何弘扬正能量，树立起正确的人生观、价值观、世界观，做一个对国家、对社会、对家庭有用的人。习近平总书记在作十九大报告时指出:青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代作为新时代经济社会发展的主要基石和重要组成，肩担着国家实现社会主义现代化强国的中国梦，负重前行。加强青年学子的人文素养，就是用优秀中华文化塑造出时代新青年，树立起民族自信心。(三）积极帮扶、加强防范学生群体的民族观和宗教观容易受到教师们的影响，换言之就是教师的言行举止直接影响着学生的一举一动，广大教师要切实履行好教师的责任，以身作则，加强自身的政治敏感性，充分发挥言传身教的作用，及时发现，及时帮扶，加强引导，只有让学生们真正明确民族与宗教的内涵，具备一定的辨别能力，才能真正的由内而外去抵制和防范非法宗教势力向校园的渗透。同时，学校应提供相应的舞台，让同学们充分发挥自己的特长，在各类活动中展现自己，满足同学们的精神需求，从而形成健康向上的积极的校园文化环境，这在无形中也会规范学生们的日常行为，自觉抵制校外不良势力的渗透。高校抵制宗教和防范非法宗教活动、邪教渗透工作现状、理论方法、实践路径和对策研究──以新乡医学院三全学院为例张阳
贾亚琪
宋晶晶
新乡医学院三全学院AR31万方数据
Educational Human Resources
教育人力资源 HUMAN RESOURCE MANAGEMENT
P. 409总结:针对当前宗教渗透的情况，高校反非法宗教、反邪教活动刻不容缓，青年是祖国的未来、民族的希望，在青年学子人生刚刚成型的时候，加强校园正能量的建设，多举措多通道共同营造出一个和谐美丽的校园环境，才能真正培养出于国家、于民族有用的人才。参考文献[1]蔺锐.培育大学生自觉反邪教侵蚀的路径探析[J].决策探索(下半月),2017(11):39-40.[2]王文佳,高原.构建高校反邪教宣传教育工作新常态[J].思想理论教育导刊,2015(09):122-125.作者简介：张阳（1990-），男，汉族，河南永城人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政；贾亚琪（1990-），女，汉族，河南原阳人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政；宋晶晶（1988-），女，汉族，河南鹤壁人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政。摘要：数学与应用数学是高校学生学习研究数学的重要理论科目之一,属于数学专业范围,但具有鲜明的专业性与理论性。随着经济的快速发展,我国对数学与应用数学专业应用型人才需求量大大增加,对其应用型人才培养要也求日渐提高。目前,我国对数学与应用数学专业应用型人才培养难以满足目前社会发展需求,因此,本文就当今社会对数学与应用数学人才培养的现状并进行分析,提出了相应的人才培养新措施,进一步提高我国高校数学与应用数学专业的人才质量,为我国应用数学专业应用型人才培养提供理论指导。关键词：数学与应用数学;人才培养;模式引言:随着经济的发展以及社会的进步，我国对数学与应用数学专业应用型人才需求大大增加，而传统的数学与应用数学专业人才的培养目标和方案已经无法满足目前经济发展需要。因此，传统的数学与应用数学专业的人才培养方案迫切需要进行改革。一方面，在改革过程中，为了快速弥补人才需求的缺口，学校在进行教学设施改革的同时，往往忽视教学质量;另一方面，社会对应用型人才的需求量增加，导致教育危机不断增加[1]。所以为了培养学生的创新能力与实际问题处理能力，学校应加强教学质量，教学方向可以与企业需求相对接，保证人才的实用性。因此本文针对该专业应用型人才培养过程中存在的各种问题，对数学与应用数学专业应用型人才的培养模式进行了研究，结合该专业的应用型人才的特点，分析社会的需要，进行了以下分析。一、数学与应用数学专业的现状分析自改革开放以来，我国高校数学与应用数学专业开始发展起来，应用数学专业的发展促进了科研教学的开展，并在科研教学过程中取得了一定的成绩。由于历史原因，长期以来，我国数学与应用数学专业应用型人才培养方案主要以培养师范学生为核心，然而在实际就业过程中，师范类学生主要面向于中小学从事教学工作，使得数学与应用数学专业应用型人才没有得到充分利用。随着社会的发展进步，我国对数学与应用数学专业型人才需求增加，师范类学生需求逐渐饱和，同时社会对应用型数学专业人才的综合素质要求增加，导致该专业学生在就业过程中面临困难增加，在实际就业中存在劣势。这使得怎样满足社会对应用型人才发展需求，解决传统应试教育面临的各种问题，促进我国数学类专业应用型人才的培养模式的发展。二、数学与应用数学专业下应用型人才的培养模式为了适应信息技术和社会的发展进步，为高校应不断提高数学与应用数学专业应用型人才教育的适用性，切实提高学生各方面的能力，具体可以采用以下几点:(一）及时更新数学与应用数学专业人才培养目标在进行人才培养前，高校首先应明确与时俱进的人才培养目标，传统的人才培养目标会限制学生创新实践能力的发展，更多的注重理论知识和思维能力的培养，这已跟不上社会的发展步伐。高校应根据目前的社会需求，及时更新数学与应用数学专业人才的培养目标。在强调让学生掌握牢固的理论知识的同时注重学生创新精神和实践能力的培养，并且要求学生能使用计算机等工具结合数学知识来解决实际问题[2]。(二）加强学生的实践能力,将能力培养作为教学的重心传统的教学模式下，实验课一直依附于理论课，限制了学生创新及实践能力。因此在数学教学过程中，应注意培养学生的实践能力，通过各种实践活动，进一步的提高学生的实践能力。首先，高校需要以培养学生的实践能力和创新能力为核心，摒弃传统的教学观念，采用多元化、多形式的教学方法，激发学生创新实践能力，提高学习兴趣。其次，高校应对实验课进行改革，可根据社会的需求和学生的实际情况来制定合适的数学课程教学方案。除此之外，构建数学与应用数学专业研究性创新实验项目平台，激发学生的探究兴趣，培养学生的创新精神和创新思维，激励学生参与到老师的科研研究中，同时开放部分机房，为学生的数学建模活动提供支持。(三）提高教师能力,加强师资队伍的建设随着社会的进步，教育事业也在不断的发展，对于高校老师的要求也越来越高，老师有高的数学素养，有较强的实践指导能力是提高应用型人才培养的基础，在教育学生的同时，自身也需要不断的学习。因此学校应该加强师资建设保证高水平，高素质的师资队伍加强对于教师中和素质的培养，具体可以以下几个方面入手。第一，制定奖励政策，吸引高素质人才，保证老师有足够的资源进行新研究，在教学同时保证相关领域知识的进步。第二，选拔和引进教学能力优秀、有责任心的老师，来提高整体教师的能力。给教师们提供外出学习的机会，如学术会议，国际交流，国际论坛。学习国际前沿领域的知识，加强与企业的联系，了解当前社会所需要的人才。切实提高教师本身的能力。第三，学校应加强对老师的督促，通过考核制度，对老师的教学能力进行评价，对刚刚入职的老师进行培训等。(四）增强数学建模水平,培养学生的创新能力数学建模是高校学习过程中的一个重点，建模能力能提高数学与应用数学专业应用型人才在处理实际问题的能力，所以普及数学建模能力的学习是必要的。在数学建模过程中，学生需要自主的使用自己的知识来解决问题，从以往的被动转化为主动学习，将书本上的内容转化为实战经验，不仅让学生能够在一定程度上激发探究问题的兴趣，还可以培养其创新精神和实践能力[3]。因此数学建模是一个考验学生转化能力的活动，学校因重视学生建模水平的培养，让学生掌握各阶段需要的实践能力，鼓励学生参加全国大学生数学建模竞赛来提高学生对数学建模的热情，激发学生的创造力和实践能力。三、结束语目前我国正在实施科教兴国战略，需要大批的高素质人才。这就需要各大高校加强对于应用型人才的培养，根据社会的需求不断调整培养目标，为社会培养优秀的应用型专业人才。参考文献[1]杨志坚.中国本科教育培养目标研究（之一）——导论[J]．辽宁教育研究，2004（5）．[2]钱国英，王刚，徐立清．本科应用型人才的特点及其培养体系的构建[J]．中国大学教学，2005（9）：54-56．[3]张丹，周雪刚．数学与应用数学专业应用型人才培养模式的研究[J]．湖南科技学院学报，2007（12）：21-23．关于数学与应用数学专业应用型人才培养模式的研究戴健涛
湖南省广益实验中学AR55万方数据
篇八：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透2013-11-06
随着我国改革开放与经济建设的不断深入,特别就是加入世界贸易组织,与世界各国经济、文化交往日渐频繁。由于信息技术与互联网的迅猛发展,信息的传播更为快捷,直接影响到人们的思想与信仰领域。宗教方面对外交往日益增加的同时,境外敌对势力加紧了利用宗教对我国进行渗透的活动,试图通过插手我国宗教内部事务,重新控制我国宗教组织,为“西化”、分化中国的战略图谋服务。因此,抵御境外势力利用宗教进行渗透活动,就是宗教工作面临的一项十分重要的任务,必须保持高度的政治敏锐性,绝不能麻痹大意。
利用宗教对于我进行渗透就是指境外团体、组织与个人利用宗教从事各种违反我国宪法、法规与政策的活动与宣传,与我争夺信教群众,争夺思想阵地,企图“西化”、“分化”中国。利用宗教进行渗透有两种情况:一种就是打着宗教旗号企图颠覆我国政权与社会主义制度,破坏我国统一、领土完整与民族团结;一种就是企图控制我国的宗教团体与干涉我国宗教事务,在我国境内建立宗教组织与活动据点、发展教徒。这两种情况有时也相互交叉。境外利用宗教的渗透活动渠道越来越多,手段层出不穷,花样翻新,涉及我国社会的各个方面,已经对我国一些地方的社会政治稳定造成不良影响。这些渗透活动的目的就是企图搞垮中国共产党的领导与我国社会主义国家政权。江泽民同志在全国宗教工作会议上特别强调:“越就是在扩大开放的形势下,越要坚持独立自主自办原则不动摇,越要做好抵御渗透的工作”。
我国政府对待境外敌对势力利用宗教进行渗透活动的态度就是什么？ 境外敌对势力利用宗教进行渗透就是指以颠覆中华人民共与国政权与社会主义制度、破坏中国统一为目的的反动政治活动与宣传,以控制我国宗教团体与宗教事务为目的的活动与宣传,以及在我国境内非法建立与发展宗教组织与活动据点,而不就是指宗教方面的友好往来。我国宗教团体与宗教事务要坚持独立自主自办教会的原则,不受境外势力的支配。应在平等友好的基础上积极地正确地开展宗教方面的对外交往,坚决抵制境外宗教敌对势力控制我国宗教的企图。不允许任何境外宗教团体与个人干预我国宗教事务,在我国设立办事机构,建立寺观教堂,进行传教活动。对来自境外的宗教书刊、音像制品与其她宣传品,由政府有关部门制定管理办法,加强管理;凡有煽动反对四项基本原则、反对政府等反动内容的,要依法收缴。任何人不得接受来自境外的、以渗透为目的的宗教津贴与传教经费。我宗教团体与寺观教堂接受境外宗教组织与宗教徒的大宗捐赠,要经省一级人民政府或国家宗教事务局批准。宗教团体邀请境外宗教组织与宗教人士来访或应邀出访,需经省一级人民政府或国家宗教事务局批准。重大涉外活动,需报国务院审批。非宗教团体邀请或接待有宗教背景的各种团体与有重要影响的宗教人士来访、旅游,要向宗教事务管理部门通报。经贸、科技、文化、教育、卫生、体育、旅游等部门对外开展交流与合作,涉及境外宗教组织及其附属机构个人,签订有关合作项目,不得带有传教、设立宗教机构、建立寺观教堂等宗教内容的条件。
新时期境外宗教渗透及其对策思考 摘要:新时期境外势力对我国实施宗教渗透具有国际与国内两方面的背景因素。境外宗教渗透主体主要源于西方大国、梵蒂冈及伊斯兰激进势力,渗透渠道与手段层出不穷。境外宗教渗透挑战“三自”原则,侵害意识形态安全,危害社会稳定与国家统一,干扰中外友好交往,多方侵蚀党的统一战线工作的目标与基础。应该从宗教政策、办好教会、依法管理、舆论导向、统一战线的国际化等方面强化措施,有效抵御外来渗透,维护国家安全。
我国就是一个多民族、多宗教的国家。宗教文化多元化丰富了中华文化的基因,强化了多民族国家的意识。中国共产党遵循马克思主义宗教观的基本原则,确立了宗教信仰自由的政策,建立了与宗教界的爱国统一战线。我国宗教事业健康发展,宗教界就是构建与谐社会、促进对外友好的重要力量。新时期,随着国际环境的变化与我国改革开放的推进,境外敌对势力加紧利用宗教对我国进行渗透,手段层出不穷,这种趋势日益严重威胁着我国的意识形态安
全与政治稳定。深入研究新形势下境外宗教渗透的背景、手段、特点及其实质与危害,探讨抵御境外宗教渗透的政策措施,对于宗教工作与统战工作都有着重要的意义。
一、境外宗教渗透的背景分析
(一)宗教的复兴及其普世化、世俗化、现代化
全球化时代,文化多样性与世界多元化日益发展。在这一过程中,“传统宗教包括世界宗教与民族宗教都在复兴。这种复兴不仅表现在教徒的绝对人数的增加,教派组织层出不穷,宗教思想、信仰日益深入人心,向多元化与现代化发展”。宗教的普世化、宗教内部的国际联合日益深化。在现代科技以及全球公民社会的推动下,各大宗教呈现出面向世界、面向时代、面向社会、面向个人的发展趋势。“世界宗教已经培育了具有巨大权力与资源的宗教精英与政治精英”,凭借其巨大的动员能力与跨文化认同构成了文化全球化的一种独特形式。在西方主导的文化全球化潮流中,境外宗教对我国宗教的影响与渗透势所难免。
(二)宗教极端主义、原教旨主义的扩张
当代宗教纷纷与政治结缘,成为一种解释政治生活、社会问题的意识形态。冷战结束后,国际竞争、政治较量已越来越多地以宗教纷争的形式来表现。全球化对传统秩序的挑战,在民族、国家之间造成隔阂与分裂,导致激进保守主义抬头,原教旨主义应运而生。这种运动往往煽起宗教狂热,走向极端。“世人关注及担忧的恐怖主义、极端主义与分裂主义等也可能与宗教因素有着直接或间接、敏感而复杂的联系。”当代泛伊斯兰运动波及我国西北少数民族地区。
(三)信息时代宗教传播的便捷性
互联网的出现扩展了流行宗教的活动空间,丰富了宗教的传播方式,增加了教徒参与的途径,并促使教会与信徒之间形成新的互动模式,而且使曾经被禁止、被压抑的宗教派别与宗教思想有了重新露面的机会。目前多数有影响的宗教机构都建立了复杂精致的官方网站,为网上传教与渗透提供了快捷而又很难控制的渠道。在这个无疆界的电子世界里,境外渗透暗流涌动。
(四)我国受境外宗教渗透的国情分析
首先,社会主义初级阶段,宗教客观存在。“文革”期间宗教受到压制。1982 年党中央颁发的“19 号文件”全面恢复了党的宗教信仰自由政策。改革开放的宽松环境促进了宗教的蓬勃发展。其次,冷战后民族、宗教矛盾重新抬头,民族宗教问题国际化倾向日益发展。我国跨界民族(34 个)与地缘因素使得周边地区民族、宗教的新动向容易对西北、西南、东北地区的少数民族产生影响。第三,对外开放带来的中外人员往来与宗教交流直接为敌对势力利用宗教对我国进行渗透提供了便利。“三胞”人员到大陆工作、外来游客的宗教活动,留学人员在国外接触的宗教文化,外国专家的常规礼拜,对我国宗教的影响不可低估。第四,中国社会正处于转型之中,思想文化多元化、社会竞争加剧化、人际关系功利化、社会矛盾凸显等种种变化与压力直接反映到人们精神生活中来,一些人感到焦虑与迷惘,转向宗教寻求安慰与寄托。也有一部分人出于对特定宗教的教义发生兴趣而信教。第五,在“宗教热”的推动下,一些地方政府部门与干部“宗教搭台,经济唱戏”的立场客观上推动了宗教的非正常发展。政府部门疏于管理,甚至放任自流,为境外宗教渗透提供了可乘之机。第六,广大农村地区经济、科技、文化、教育还比较落后,精神文化生活比较贫乏、单调。贫困、愚昧就是宗教存在与发展的主要社会根源。这一薄弱环节为邪教的滋生与境外宗教渗透提供了土壤。
二、境外宗教渗透势力及渗透手段
(一)宗教渗透的概念
一般而言,宗教渗透包括传教渗透与政治渗透。本文中“宗教渗透”概念就是指以颠覆中华人民共与国政权与社会主义制度、破坏祖国统一的反动政治活动与宣传,以控制我国宗教团体与宗教事务为目的的活动与宣传,以及在我国境内非法建立与发展宗教组织与活动据
点,而不就是指宗教作为一种单纯的思想信仰对外传播发展。宗教渗透的主要特征就是:政治恶意性、文化侵略性、活动国际性、手段多样性、组织秘密性、破坏严重性。其中核心的特征就是政治恶意性与文化侵略性。从宗教信仰到政治行动只有一小步距离。
(二)境外宗教渗透势力
以美国为代表的一些西方国家的反华势力公开利用宗教问题干预我国内政。罗马教廷就是天主教最大的渗透组织。境外基督教差会或组织在我国的活动十分广泛。境外伊斯兰激进势力对新疆的渗透十分突出。达赖集团与境外的新疆分裂势力利用宗教破坏稳定、谋求独立。“五教”之外的宗教传人内地。境外邪教渗透。
(三)境外宗教渗透手段
第一,利用广播电视进行“空中传教”,传播宗教教义,进行思想渗透,攻击我国宗教政策与现状,进行反华政治宣传。通过网站,设立专题栏目或特定民族语言栏目,对我国宗教、人权、国家政权进行攻击诽谤,丑化中国形象。
第二,通过邮寄、携带、非法通关等方式,成批或零散地长期输送经书、书刊、音像制品等宗教宣传品进人中国大陆,作为宗教传播的原生教材。
第三,直接插手支配我国宗教团体与宗教事务,或以提供经济资助为诱饵,用于修建教堂寺观、印刷经书与解决生活困难,拉拢任命教职人员,培植代理人,争夺宗教事务领导权,支持国内外邪教、迷信活动,干扰我国宗教的正常发展。
第四,直接派遣人员进入我国内地非法传教,非法开办培训班、神学班、地下神哲学校,秘密建立非法宗教组织与聚会点;秘密捐赠经费,发展地下宗教势力,与爱国宗教组织竞争、对抗。
第五,利用教会学校与培训班吸引境内青年出境学习,非法招收宗教留学生,争取我出国探亲、朝觐、留学、经商、务工等人员入教,进而授意她们回国非法布道、发展教徒,企图在大陆建立骨干
队伍,并窃取我国各方面的情报。
第六,利用宗教交流、文化交流、学术交流的平台,到我国的宗教院校讲课,介绍境外宗教动态,宣传西方的宗教观念,物色渗透对象,暗中搜集我国宗教事务方面的情报。到高校散播宗教宣传品,宣讲宗教立场与政治主张,发展信众。
第七,以探亲访友、观光旅游、经贸合作、慈善捐助等合法名义为掩护,派遣教师、学生、商人、专家进入我国,收集情报,秘密传教,发展教徒,建立与国外教会组织的联系,或恢复过去教会的隶属关系。
第八,利用跨境民族的天然联系,在边境地区举办大型宗教庆典活动吸引境内信徒,争取民众。利用边陲地区百姓生活贫困的现实,借经济援助入境传教。
第九,政府发表文件或表态,污蔑我国“迫害宗教自由”,指责我国的宗教政策,利用宗教问题干涉我国内政。近年来,美国每年都要发表《国际宗教自由》报告,对中国的宗教事务说三道四,鼓动中国国内的违法分子反对政府。
第十,利用宗教谋求“西藏独立”。境外敌对势力污蔑中国政府有意识地消灭宗教、毁灭西藏传统文化、迫害宗教人士,从经费与政治上公开支持少数人的分裂活动,图谋西藏问题国际化。流亡的达赖集团向我国藏区派遣一些“活佛”“僧侣”,指定代理人,争夺寺庙的领导权,干扰活佛转世认定,策划僧众闹事。她们吸引、煽动境内群众出境听经晋拜,借机灌输“西藏独立”意识。
第十一,利用宗教谋求“新疆独立”。境外敌对势力利用“泛突厥主义”与“泛伊斯兰主义”对我国西北地区进行政治渗透。中亚的“三股势力”渗入新疆,扶持“东突”等分裂势力,掀起地下学经习武风潮,煽动宗教狂热,制造民族纠纷,实施暴力犯罪。
第十二,“五教”之外的宗教及境外邪教渗透。
三、境外宗教渗透对我国的影响
(一)插手我国宗教事务,挑战独立自主自办教会的方针
坚持独立自主自办教会,就是爱国宗教界人士坚持对宗教领导权的基础与关键,这种领导权又就是党同宗教界的爱国统一战线的保证。基督教的普世性诉求、罗马教廷树立“圣统”地位的努力、达赖对藏区佛教事务的争夺、泛伊斯兰主义与伊斯兰原教旨主义的扩张,都与我国宗教本土化的方针对立,直接背离“三自”原则。我国宗教主权与独立办教的原则受到挑战。
拉拢宗教高层人士,分化统一战线队伍。罗马教廷一贯干涉我国宗教内部事务,培植代理人,分化我爱国宗教组织,妄图控制我国的天主教会。80 年代以来,罗马教廷秘密委任地下主教,由这些地下主教晋升神父并操纵一些骨干分子,建立全国性组织。抵制“三自”方针,笼络部分信众与爱国会对抗。1992 年以来,韩国基督教组织在吉林省培植传教骨干与代理人百余名。国外某伊斯兰组织对新疆叶城、与田的几位大毛拉,以“对伊斯兰敦贡献卓著”为名每人寄送数千至一万美元不等的奖金。一些教职人员对“三自”方针发生动摇,有的沦为境外势力的代言人。当前,与我党多年合作共事的各大宗教爱国贤哲们有的高龄、有的作古,出现了断层现象,宗教事业接班人的培养尤为紧迫。
建立地下宗教组织,争夺广大信教群众。一些境外基督教“差会”制订了长期规划,组织大量的人力、物力、财力,秘密或公开在我国境内传教,大力发展教徒,建立聚会点与组织,与基督教爱国组织争夺群众。近年来,罗马教廷...
篇九：防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结
镇：贯彻党的民族宗教政策 促进民族团结（1）今年以来，x 镇镇结合民族宗教工作，紧紧围绕“团结富强”的民族工作主题，深化开展民族宗教工作，大力宣扬党和国家民族宗教理论政策和民族法律法规以及弘扬民族团结主旋律，创建惊异 x。
一、大力宣扬贯彻党的民族宗教政策
党的民族方针政策是民族团结的指针。x 镇实行多种形式，对各族干部群众进行党的民族理论、民族政策、民族法规、民族基本学问的宣扬教育。一是把《中华人民共和国民族区域自治法》、《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》、《宗教事务条例》等民族宗教法律法规纳入法制宣扬教育内容，通过领导班子带头学、全体干部集体学、圩日宣扬、文艺汇演等形式宣扬民族方针政策、法律法规、民族学问，使各族干部群众更加了解党的民族政策，乐观支持民族工作，主动参与民族团结进步事业。二是将《民族政策常识》、《民族常识》融入中学校课程，使“三个离不开”的思想和民族团结的优良传统代代相传。三是切实维护少数民族的合法权益，发挥少数民族的作用。如在镇人大代表选举等工作中，充分考虑少数民族的比例。x 镇 2022 年来人大代表中少数民族的代表占 80%以上，维护少数民族人民当家作主的权利。
二、全力推动各项事业的进展 （一）开创全镇社会和谐稳定的良好局面
x 镇健全冲突纠纷排查化解机制，充分发挥新时代“枫桥经验”，加强人民调解，行政调解和司法调解连接联动工作，扩展专业
调解领域。加大冲突纠纷化解力度，维护少数民族地区社会稳定和谐。2022 年以来，x 镇排查冲突纠纷 x 起，其中“三大纠纷”案件调处 x 起，各类冲突纠纷 x 起，群体性冲突纠纷 x 起，成功调处 x 起，调解成功率 x%，为确保禁毒工作落到实处，全镇实行了重点管理、跟踪帮教。严格落实“四位一体”的帮控。依据家庭、村、镇、派出所“四位一体”抓帮控的原则，有效强化了对涉毒人员的稳控工作。2022 年以来 x 镇共打击毒品案件 x 起，吸毒案件 x 起，查处 x 人，强制戒毒 x 人。打击赌博案件 x 起，x 起刑事案件，拘留 x 人，罚款x 人。打击有意损害 x 起。
（二）推动民生就业工作的不断落实
x 月 x 日，x 市 x 区“送工入企”暨助力乡村振兴活动现场会（x镇专场）在 x 产业园区进行。该场聘请会由广西星汉木业有限公司、x 市旭木丰有限公司等 x 家企业为求职者供应排板工、压板工、过胶工、锯板工等岗位 x 余个。吸引了来自 x 镇、良江镇、小平阳镇等周边乡镇的 x 多村民填写广西 x 东融生态木材产业园应聘意向表，解决企业用工难问题，同时也解决了乡镇群众就业难问题，实现了企业招工与群众就业的双赢，真正实现了在家门口就可以就业，促进经济进展、民族团结、社会稳定。
（三）丰富人民群众的精神文化生活
一是组织、指导各类文体活动。春节、元宵节、“三月三”“五四”青年节等民俗节日期间，组织群众开展各类文艺演出 x 余场次、篮球竞赛等体育赛事 x 余场。二是加强文化场所建设。联合上级部门
加强各村文化广场的改造提升，为各个村配备健身器材。完善碑口、分界、寨暖、军屯、群安 x 个村委的办公场地，依据“十有”标准重点打造和完善上李村建设。三是做好文化市场监管。利用农村文化市场监管平台加强对网吧、书店、歌厅等文化场所的动态监管，制造良好的文化市场环境。以通俗易懂的内容表达方式、完善传统宣扬媒介、结合自媒体、网络社交工具（微信、微博等）等人们喜闻乐见的形式深化宣扬民族宗教政策，取得良好效果。
x 乡宗教工作报告范文（2）
近年来，农村宗教热不断升温，信教人数呈现增多趋势，农村宗教管理的任务越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，乐观引导宗教与社会主义社会相适应，引导宗教与我乡经济社会的进展同促进，已成为新时期基层统战工作的重要课题。下面简要汇报一下 x 乡近期宗教工作总结。
一、工作状况 x 乡共有 x 个行政村，x 个自然村，x 万人，信众总人数 x 多人，占比 x％，主要是信仰基督教，有部分群众信仰佛教，没有其他宗教。信仰基督教的群众主要集中在 xx、xx、xx、xx 四个行政村，其中 xx、xx、xx 和 xx 个自然村有基督教活动场所，陈良行政村有一处念佛堂。在全部的信教群众中，基本处于 60 岁以上，学历多在学校及以下，从事的职业为农业。x 乡的全部的宗教组织、宗教活动及信教群众均听从乡党委、政府和行政村的管理，未发觉有宗教组织干
预乡政府和农村事务，没有发觉有信教群众参与邪教，没有其他违法活动。
二、存在问题 一是党的宗教理论方针政策教育还不够全面深化。个别地方党支部还没有纳入教学内容；有的虽然纳入了，但存在联系宗教工作实际不够紧密等问题。二是对《宗教事务条例》学习培训还存在差距。一些干部学习不够乐观主动，对新修订《条例》具体规定不了解、不把握，没有做到与岗位职责相符的应知应会；有的地方对宗教工作“三支队伍”的培训还没有做到全掩盖。三是对《宗教事务条例》宣扬的深度、广度还需加大。面对社会宣扬新修订《条例》的途径和方式不够丰富多样，在创新宣扬形式渠道、提升宣扬效果上还需要下功夫。
三、整改措施 一是加强 组织领导，落实主体责任。x 乡党委切实履行宗教管理工作主体责任，把民族宗教事务作为全乡的一项重要工作，并列入全乡工作的重要议事日程，每年至少召开两次党委会议听取工作状况汇报，分析研判我乡民宗工作形势，准时争辩解决存在的困难和问题。成立了由党委书记任组长、副书记和统战委员任副组长，各部门负责人、各管区书记为成员的宗教工作领导小组，领导班子带头认真学习贯彻党的十九大精神，把习近平总书记关于宗教问题和宗教工作系列重要论述纳入中心理论组学习，让班子成员在学懂、弄通、做实上下功夫。同时不定期对村干部进行党的宗教理论方针政策学习和教育，把全乡干部职工的思想生疏统一到上级要求和精神上来，认真学习争
辩上级政策文件，乐观贯彻落实市、县统战工作精神，依法加强宗教管理。
二是坚持正确方向，乐观做好引导。坚持宗教管理和宗教进展的正确方向是做好民族宗教工作的重点。x 乡切实加强党对宗教工作的领导以及对民族宗教事务进展的引导，确定宗教工作分管领导,配备统战干事，明确各村宗教信息联络员，与综治办、民政所、派出所、司法所、国土所等相关站所加强联系，定期召开联席会议争辩工作，认真抓好宗教事务管理工作，并不定期地深化到 x 个村委会进行检查指导民族宗教工作，确保宗教工作有人抓、有人管、有成效。形成党委统一领导、各村各司其职、责任明确、机构健全的良好格局。目前，我乡不存在境外组织利用宗教进行渗透现象，不存在利用互联网进行非法传教、非法宗教教育、违规违法宗教活动问题，也不存在佛教、道教商业化以及伊斯兰教和天主教地下势力的状况。
三是落实属地责任，规范宗教活动。x 乡乐观依据上级要求，建立和完善乡、村两级宗教工作网络，明确乡、村两级责任，落实宗教工作属地管理。本着“疼惜合法，制止非法，抵制渗透，打击犯罪”的工作原则，加强宗教团体、宗教场所、宗教活动和宗教人员的监督，保证全部涉及宗教的人和事在法律规定的范围内进行。同时挂念宗教活动场所进行规范化建设，制定规章制度，明确相关责任，合理划分区域，强化检查督促，压缩非法活动空间，遏制非法活动集中。
四、下一步打算：
x 乡党委政府认真学习和贯彻落实上级关于宗教工作重要文件精神，主要实行以下几项措施：
一是通过会议形式进行学习。在党委会、扩大会、乡村两级干部会议以及理论中心组学习等会议上，将上级关于宗教工作的一系列重要文件及会议精神进行争辩、传达和贯彻，内容包括中心、省市县关于加强和改进新形势下宗教工作的文件内容及实施意见、新修订的《宗教事务条例》等。
二是全方位、多途径进行宣扬。对于基层来说，宗教政策的宣扬重点是农村，我们在村级党组织进行“三会一课”、“党员活动日”、“村民会议”的时候，对党员干部及村民群众进行宗教政策的学习、教育与指导，发放民族宗教学问明白纸，用负面宗教事例对群众进行警示教育，引导他们树立正确的民族宗教观念。
三是开展民族宗教学问培训。我们 x 乡依据上级要求或主动邀请市县专家对我乡干部职工进行民族宗教学问培训，使宽敞干部职工切实明确宗教工作的特殊重要性，正确理解党的宗教工作政策方针。
x 镇关于 2022 年民族宗教工作状况报告范文（3）
为认真贯彻执行党和国家的民族和宗教事务管理政策，促进民族团结，维护正常的社会秩序，2022 年，x 镇在区委、区政府的领导下，在区民宗局指导下，严格依据省市区民族宗教工作要求，细心组织、周密支配，乐观开展民族和宗教工作，现将今年工作状况报告如下: 一、加强领导，明确工作职责
准时调整和成立了民族宗教工作领导小组、非法宗教活动场所整治工作领导小组、基督教私设聚会点治理工作领导小组等，并明确村党组织书记兼任统战委员。民族宗教工作领导小组以镇党委书记、镇长为组长，分管领导为副组长，其他班子成员、包村干部、村党组织书记为成员。组长负责民族宗教工作的全面领导，副组长具体负责民族宗教工作的组织协调，成员负责联系村的民族宗教工作的具体落实工作。落实了民族宗教工作镇、村两级责任制，确保了层层有人抓、时时有人管，横向到边、纵向到底、处处全掩盖。
二、强化学习，加强理论武装 通过中心组学、党政班子学、干部集中学、线上学等多种方式，准时学习习近平总书记中心民族工作会精神、贯彻统一战线工作条例，学习习近平总书记七一重要讲话精神；并结合党史学习教育，学习新中国史、改革开放史、社会主义进展史等，深化学习《宗教事务条例》、《宗教团体管理方法》及区委宗教工作联席会议精神，并将宗教学习纳入干部培训和培训内容，加强镇村干部宗教工作学问的教育培训，提升对宗教工作特殊重要性生疏，把握宗教工作方针政策和法律法规。通过学习撰写学习心得，促进学有成效。组织干部开展民族宗教学问竞赛和学问测试，促进干部了解民族宗教政策和法规。截至目前，我镇将民族宗教工作纳入中心组学习 x 次，纳入党委班子会4 次，纳入干部集中学习 x 次。充分利用各类宣扬阵地，加强宗教工作宣扬，不断总结经验，准时上报各类资料。
三、细心组织，稳步推动民族宗教工作
（一）民族团结工作状 况
经行政区域调整，x 镇现有幅员面积 x 平方公里，辖 x 个村、x个生产小组；总人口 x 户、x 万余人。我镇现有 x 户 x 人自发搬迁的少数民族，均为彝族，主要居住在 x 镇观化村。为了更好地服务少数民族，实现民族团结共同进展，让干部牢铸中华民族共同体意识，今年 x 镇观化村申报了创建民族团结进步示范村，我镇指导观化村开展创建工作，设置宣扬栏、悬挂宣扬标语，设立少数民族服务窗口，做好少数民族优先办理工作，加强少数民族困难人员的走访，大力维护民族团结和社会稳定。目前已通过区级验收，x 镇观化村被命名为“雨城区民族团结进步创建示范单位”。
搭建志愿服务平台，大力为各族群众服务。结合医保收缴，开展偏远地区上门集中缴费，推动移动服务进村入户。建立冲突纠纷化解机制，司法所、镇村组干部深化各族群众家中座谈，解决饮水、自然 气安装、老人供应等问题。结合会议、赶场、微信群、上门走访等方式开展防汛、森林防火、疫情防控等学问宣扬，加强排查，引导各族群众筑牢思想防线，增加平安意识。结合“团结进步宣扬月”活动，开展政策学习宣扬、民族服饰绘画等活动，营造了民族团结共同奋进的良好氛围。
（二）宗教管理工作状况
x 镇实行镇村组三级网格化管理，常态化做好对宗教活动场所用地的管理，严峻打击非法宗教活动，联合开展防范邪教、非法宗教思想传播，持续开展非法聚会点巡查，确保本地社会稳定。一是持续做
好小庙的巡查走访，建好台账登记，加大巡查力度，定期查看民间小庙的封闭状态，严禁擅自乱建寺庙教堂。目前 x 镇无合法宗教场所，辖区内小庙现均出于封闭状态。二是加强对宗教活动的管理，引导信教群众进行正常的宗教活动，加强宣扬引导和禁止开展集聚性非法宗教活动，坚决反对非法宗教活动，严格对外来讲经人员的管理，不得私自邀请外来人员讲经。三是依法疼惜公民宗教信仰自由，坚决制止非法宗教活动和依法处理宗教中的违法活动，坚决制止借宗教问题煽动群众闹事，扰乱社会治安，破坏国家统一和民族团结的行为，杜绝跨地区非法传教，坚决依法打击邪教。今年 9 月联合 x 中心校开展“崇尚科学、反对邪教”活动，加强对同学无神论的宣扬教育工作，挂念同学树立正确的人生观。四是加大对党员干部组织参与或利用职权资助宗教活动的监督查处力度，坚决处置领导干部对在辖区范围内存在宗教冲突和不稳定因素，不乐观实行措施，造成严峻后果的不作为行为。五是加强同党外人士、学问分子、创业带头人等的联系，准时了解状况，协调关系，听取他们的建议和意见，乐观引导他们为全镇的乡村振兴、经济进展、社会进步献计献策。
四、2022 年工作打算 （一）抓好干部队伍建设
加强民族宗教工作的队伍建设，将镇村干部中政治素养高、工作力量强的干部纳入民族宗教工作队伍，健全镇、村宗教工作网络和工作责任制，强化基层党组织对民族宗教工作的领导，确保宗教工作有人管，真正实现民族宗教工作关口前移。
（二）提升民族宗教事务管理水平
进一步加强对开展统战和民族宗教工作领导干部的理论学问的培训，学习贯彻宗教法律法规及民族政策，为开展好民族宗教工作打下坚实的基础。多种形式学习宣扬民族宗教...
推荐访问:防范打击邪教的破坏和境外基督教渗透工作总结 基督教 邪教 工作总结