形容人成长蜕变的诗句7篇形容人成长蜕变的诗句 一首带血的歌——《赞美》穆旦 “九叶派”（“中国新诗派”） 下面是小编为大家整理的形容人成长蜕变的诗句7篇,供大家参考。
篇一：形容人成长蜕变的诗句
带血的歌——《赞美》穆旦“九叶派” （“中国新诗派” ）
“九叶派” （“中国新诗派” ）
是指20世纪40年代出现的一群具有现代主义诗歌倾向的青年诗人。 是以《诗创造》 《中国新诗》 等刊物为中心的风格相似的诗人群。 1981年出版《九叶集》 ， 收录了辛笛、 穆旦、 郑敏、 杜运燮、 陈敬容、 杭约赫、 唐祈、 唐湜shí 、 袁可嘉等九位40年代诗人的诗作。
“九叶派”由此得名。
（王）
辛迪（1912～2004）陈敬容（1917-1989）郑敏（1920-）杜运燮（1915-2002）袁可嘉（1921-2008）唐祈（1920-1990）杭约赫 曹辛之(1917- 1995)唐湜（1920-2005）穆旦（1918——1977）“九叶派”诗人
“九叶派”由两群诗人合流而成 西南联大诗人群教师：
冯至、 卞之琳、 闻一多、 朱自 清、 李广田、 燕卜 荪（ 英国）学生社团：1940-1941 “冬青文艺社” 杜运燮、 汪曾祺、 林元……1941-1946 “文聚社” (沈从文起名)：林元、 穆旦、 汪曾祺、 刘北汜、 杜运燮、 陈时、 马尔俄、 罗寄一、 杨周翰、 田堃、 方敬、 祖文、 佐良、 辛代、 郑敏、 李金锡、 流金、 马逢华、 许若摩、 唐祈（历史系）
、 袁可嘉（ 外文系）联大“三星” ：
穆旦（外文系）
郑敏（哲学系）
杜运燮（外文系）
上海诗人群 1947年7月 杭约赫（ 曹辛之）
、 臧克家等创立星群出版社 ， 出版《诗创造》 ， 形成“四人核心” （杭约赫、 陈敬容、 唐祈、 唐湜） 1948年6月 ， 创办者间对办刊宗旨 和原则发生分歧， 杭约赫决定退出， 创办《中国新诗》 ， 辛笛、 方敬加入， 仅出5期即被国民党查封。
（原《诗创造》 由林宏、 康定、 沈明、 方平等组成编委会， 共出16期。
） 与毕业回到天津北京的西南联大诗人汇聚， 形成一个新的诗歌流派。
当时被讥讽为“南北才子才女的大会串”（张羽：
南北才子才女的大会串——评《中国新诗》 ， 《新诗潮》 3期1948.7）
1. 对新诗历史与现状的反思与超越 中国新诗存在两个极端：
一个尽唱得是“梦呀， 玫瑰呀，眼泪呀” ， 一个尽吼的是“愤怒呀， 热血呀， 光明呀， 结果前者走出了人生， 后者走出了艺术。陈敬容：
《真诚的声音—略论郑敏、 穆旦、 杜运燮》 ， 《诗创造》 12期1948. 6 共同的倾向：
忠实于时代的观察和感受， 也忠实于各自心中的诗艺； 追求社会与自我、 时代与个体、 外部现实与内心感受的完美统一。袁可嘉《九叶集 序》 ， 江苏人民出版社， 1981 新诗现代化的走向：
“纯粹出自内发的心理需求， 最后必是现实、 象征、 玄学的综合传统” “现实表现于对当前世界人生的紧密把握， 象征表现于暗示含蓄， 玄学则表现于敏感多思、 感情、 意志的强烈结合及机智的不时流露”袁可嘉《新诗现代化——新传统的寻求》 《半个世纪的脚步》 人民文学出版社1994P52-53“九叶派”的艺术成就
涉过水， 爬过山，抛弃了心爱的镜子，开始向自己的世界外去找寻世界”（杭约赫《启示》 ）列车轧在中国的肋骨上一节接着一节社会问题比邻而居的是茅屋和田野间的坟生活距离终点这样近夏天的土地绿得丰饶自然兵士的新装黄得旧褪凄惨惯爱想一路来行过的地方说不出生疏却是一般的黯淡瘦的耕牛和更瘦的人都是病， 不是风景！（辛迪《风景》 ）
2.寻求感性与知性的溶合， 抽象玄思与官能感觉的统一，将内在经验转化成内蕴深厚的意象， 是九叶派追求的一种新的经验方式。 现代诗人重新发现诗是经验的传达而非单纯的热情的宣泄。
袁可嘉《诗与民主》 ， 《论新诗现代化》 ， 三联书店1988P47 “以感官与肉体思想一切”“正是最清醒的意志与最虔诚的灵魂互为表里的凝合”唐湜《论意象》 《新意度集》 ， 三联书店1989P13
山中所见——一棵树辛迪你锥形的影子遮满了圆圆的井口你独立， 承受各方面的风向你在宇宙的安置中生长因了月光的点染， 你最美也不孤单风霜锻炼你， 雨露润泽你，季节交替着， 你一年就那么添了一轮不管有意无情， 你默默无言听夏蝉噪， 秋虫鸣。
金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸收获日的满月在高耸的树巅上暮色里， 远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦， 你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思静默。
静默。
历史也不过是脚下一条流去的小河而你们， 站在那儿将成了人类的一个思想。
3.新诗戏剧化， 是九叶派提出的实现新诗现代化的主要方案。 “现代化的诗是辩证的， 包含的， 戏剧的， 复杂的， 创造的， 有机的， 现代的”袁可嘉《诗与民主》 ， 《论新诗现代化》 ， 三联书店1988P50 “思维的复杂化， 情感的线团化”郑敏《诗人与矛盾》 《一个民族已经起来》 江苏人民出版社1987P39
《从空虚到充实》穆旦1饥饿， 寒冷， 寂静无声，广漠如流沙， 在你脚下……让我们在岁月流逝的滴响中固守着自己的孤岛。无聊？ 可是让我们谈话，我看见谁在客厅里一步一步地走，播弄他的嘴， 流出来无数火花。一些影子， 愉快又恐惧，在无形的墙里等待着福音。
让物价在报纸上， 陈列窗里，统计家的笔下， 随便嘲笑我。啊， 是我不行， 我还存有太多的肉，还有菜色的妻子儿女， 她们也有肉，还有重重补丁的破衣， 它们也太重，这些都应该丢掉。
为了抗战，为了 抗战， 我们都应该不落伍，看看人家物价在飞， 赶快迎头赶上，即使是轻如鸿毛的死，也不要计较， 就是不要落伍。追物价的人杜运燮物价已是抗战的红人。从前同我一样， 用腿走，现在不但有汽车， 坐飞机，还结识了不少要人， 阔人，他们都捧他， 搂他， 提拔他，他的身体便如灰一般轻，飞。
但我得赶上他， 不能落伍，抗战是伟大的时代， 不能落伍。虽然我已经把温暖的家丢掉，把好衣服厚衣服，把心爱的书丢掉，还把妻子儿女的嫩肉丢掉，但我还是太重， 太重， 走不动，
穆旦 “新的抒情” 的提倡 为了 表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进， 为了 使诗和这时代成为一个感情的大谐和， 我们需要“新的抒情”。
这新的抒情应该是， 有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西。
我着重在“有理性地”一词， 因为在我们今日 的诗坛上， 有过多的热情的诗行， 在理智深处没有任何基点， 似乎只出于作者一时的歇斯底里， 不但不能够在读者中间引起共鸣来， 反而会使一般人觉得， 诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的。“新的抒情”， 当我说这样的话时， 我想到了 诗人艾青。《吹号者》 是较好的代表， 在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合。 强烈的律动， 洪大的节奏， 欢快的调子， ——新生的中国是如此， “新”的抒情自然也应该如此。慰劳信集—从《鱼目集》 谈起， 1940年4月28日《大公报》 （香港版）
）
在九叶诗人中， 最为深刻体现了新诗现代性追求的，无疑是穆旦。 他的诗以深邃复杂的内涵， 内在饱满的激情以及娴熟复杂的技艺， 将新诗的审美品质推向了新的高度， 在他身上汉语的表现力和穿透力得到了前所未有的呈现。
穆旦（1918-1977） 著名诗人、 翻译家。
与金庸（查良镛）为同族的兄弟。 1918年2月24日生于天津， 祖籍浙江海宁， 原名查良铮。
祖父为清末官僚， 家道逐渐败落。
父亲查燮和， 法院小吏。母亲李玉书， 精明强干， 喜欢看书。
穆旦为独子， 有姐妹各一人。 1934年在《南开高中学生》 发表的杂感《梦》 中第一次使用笔名“穆旦”。 1935年考入清华大学外文系， 1936年以笔名“慕旦”在《清华周刊》 发表《更夫》 等诗。
1938年从长沙徒步迁移到昆明西南联大，全程3500华里， 历时68 天。 行军途中“撕字典”的传奇， 把《英汉辞典》 一页一页背烂撕掉。 途中写下组诗《三千里步行》 发表于重庆《大公报》 （1940.10）
受英国现代诗人燕卜荪《现代英诗》 的影响开始接触西方现代诗歌、 文论， 如叶芝、 艾略特、 奥登、 狄兰 托马斯等。 1940年8月毕业留校任教。
参加南荒社、冬青社、 文聚社等文学社团， 发表了《出发——三千里步行之一》 《原野上走路——三千里步行之二》 《蛇的诱惑》 《还原作用》 《在寒冷的腊月的夜里》 《春》等。 1942年2月《赞美》 、 1942年4 月《诗八章(首)》 发表于《文聚》 。
1942年参加中国缅甸远征军， 任司令部（杜聿明将军）
随军翻译， 后入207师（师长罗又伦将军）
， 出征缅甸抗日战场。 穆旦九死一生， 于七月逃出密林，到达印度。
经过三个月的养息， 最终回国， 颠沛于昆明、 重庆、 贵阳、 桂林、 沈阳等地。 1945年9月， 根据入缅作战的经历， 创作了《森林之魅——祭胡康河上的白骨》 。
1945年1月由昆明《文聚社》 出版诗集《探险队》 。 1947年5月自费出版诗集《穆旦诗集（1939-1945）
》 (沈阳印刷)。 1948年2月诗集《旗》 由巴金主编， 上海文化生活出版社出版。
•1946年经林徽因、 周珏良介绍， 结识周与良•1949年8月自费赴美留学， 入芝加哥大学攻读英美文学、 俄罗斯文学， 背熟一部俄文辞典。•1949年12月在佛罗里达州与正在生物系攻读博士的周与良结婚。•1952年6月获芝加哥大学文学硕士学位。
1953年初自美国回到南开大学任外文系副教授， 业余大量翻译， 在萧珊支持下出版。1958年被指为历史反革命， 调图书馆和洗澡堂， 先后十多年受到管制、 批判、 劳改， 停止诗歌创作， 坚持翻译。1975年恢复创作， 有《智慧之歌》 、《停电之后》 、 《冬》 等近30首。1976年3月右腿股骨颈折断。
翌年2月26日春节期间， 于凌晨心脏病突发逝世， 享年59岁。
译作：《普希金抒情诗集》 (1954)《欧根· 奥涅金》 (1954)《拜伦抒情诗选》（1957“梁真”）《济慈诗选》 （1958）雪莱诗集《云雀》 （1958）《雪莱抒情诗选》 （1958）《唐 璜》 (1980)《英国现代诗选》 (1985)《穆旦译文集》 (2005)
穆旦诗歌的主题1. “一个民族已经起来”抒发强烈的民族意识和深广的忧患意识：《赞美》 《合唱》 《旗》 《在寒冷的腊月的夜里》《出发——三千里步行之一》 《原野上走路——三千里步行之二》 《中国在哪里》2. “丰富， 和丰富的痛苦”对自我、 现实、 历史乃至真理的拷问:《控诉》 《我》 《被围者》 《我歌颂肉体》 《出发》3. “残缺的我”对现代个体的分裂、 矛盾、 扭曲的残酷剖析， 对人生痛苦、矛盾、 荒谬性的艰苦开掘：
《我》 《控诉》 《隐现》
让我歌唱帕米尔的荒原，用它峰顶静穆的声音，混然的倾泻如远古的溶岩，缓缓迸涌出坚强的骨干，像钢铁编织起亚洲的海棠。让我歌唱， 以欢愉的心情，浑圆天穹下那野性的海洋，推着它倾跌的喃喃的波浪，像嫩绿的树根伸进泥土里，它柔光的手指抓起了神州的心房。当我呼吸， 在山河的交铸里，合唱（其二）
无数个晨曦， 黄昏， 彩色的光，从昆仑， 喜马， 天山的傲视，流下了干燥的， 卑湿的草原，当黄河， 扬子， 珠江终于憩息，多少欢欣， 忧郁， 澎湃的乐声，随着红的， 绿的， 天蓝色的水，向远方的山谷， 森林， 荒漠里消溶。热情的拥抱！
让我歌唱，让我扣着你们的节奏舞蹈，当人们痛哭， 死难， 睡进你们的胸怀，摇曳， 摇曳， 化入无穷的年代，他们的精灵，你们坚贞的爱！1939年2月
我们都在下面， 你在高空飘扬，风是你的身体， 你和太阳同行，常想飞出物外， 却为地面拉紧.是写在天上的话， 大家都认识，又简单明确， 又博大无形，是英雄们的游魂活在今日。你渺小的身体是战争的动力，战争过后， 而你是唯一的完整，我们化成灰， 光荣由你留存。太肯负责任， 我们有时茫然，资本家和地主拉你来解释，用你来取得众人的和平。是大家的心， 可是比大家聪明，带着清晨来， 随黑夜而受苦，你最会说出自由的欢欣。四方的风暴， 由你最先感受，是大家的方向， 因你而胜利固定，我们爱慕你， 如今属于人民。1945年5月旗
在寒冷的腊月的夜里， 风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的， 大麦和谷子已经推进村庄，岁月尽竭了， 牲口憩息了， 村外的小河冻结了，在古老的路上， 在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的， 多纹的脸，他想什么？ 他做什么？在这亲切的， 为吱哑的轮子压死的路上。风向东吹， 风向南吹， 风在低矮的小街上旋转，木格的窗子堆着沙土， 我们在泥草的屋顶下安眠，谁家的儿郎吓哭了， 哇——呜——呜——从屋顶传过屋顶，他就要长大了渐渐和我们一样地躺下， 一样地打鼾，从屋顶传过屋顶， 风这样大岁月这样悠久，我们不能够听见， 我们不能够听见。火熄了么？ 红的炭火拨灭了么？ 一个声音说，我们的祖先是已经睡了， 睡在离我们不远的地方，所有的故事已经讲完了， 只剩下了灰烬的遗留，在我们没有安慰的梦里， 在他们走来又走去以后，在门口， 那些用旧了的镰刀，锄头， 牛轭， 石磨， 大车，静静地， 正承接着雪花的飘落。在寒冷的腊月的夜里
穆旦诗歌的主题2. “丰富， 和丰富的痛苦”对自我、 现实、 历史乃至真理的拷问:《控诉》 《我》 《被围者》 《我歌颂肉体》 《出发》
告诉我们和平又必须杀戮 ，而那可厌的我们先得去欢喜。知道了“人”不够， 我们再学习蹂躏它的方法， 排成机械的阵势 ，智力体力蠕动着像一群野兽， 告诉我们这是新的美。
因为我们吻过的已经失去了自由；好的日子去了， 可是接近未来，给我们失望和希望， 给我们死，因为那死的制造必须摧毁 ，给我们善感的心灵又要它歌唱僵硬的声音。
个人的哀喜被大量制造又该被蔑视被否定， 被僵化， 是人生的意义；在你的计划里有毒害的一环， 就把我们囚进现在， 啊上帝！在犬牙的角道中让我们反复行进 ， 让我们相信你句句的紊乱是一个真理。
而我们是皈依的，你给我们丰富， 和丰富的痛苦。1942年2月出发
诗八首（一）你的眼睛看见这一场火灾，你看不见我， 虽然我为你点燃；唉， 那燃烧着的不过是成熟的年代。你的， 我的。
我们相隔如重山！从这自 然的蜕变的程序里，我却爱了 一个暂时的你。即使我哭泣， 变灰， 变灰又新生，姑娘， 那只是上帝玩弄他自 己。...
篇二：形容人成长蜕变的诗句
所要解读的《诗八首》， 是诗人穆旦（1918-1977）的一篇很有名的经典性的作品， 写于1942 年 2 月。
那时， 他是 24 岁， 刚刚毕业不久的著名的西南联大的“校园诗人”。
穆旦的诗， 在思维形式、 创作风格和表现方法等方面， 深受二、 三十年代的西方现代派诗人爱尔兰的叶芝， 英国的 T.S.艾略特和奥登等人的影响， 这种影响中的某些方面， 如玄学思辩与具象象征的结合， 又可上溯至一直为 T.S.艾略特所深爱和推崇的十七、 十八世纪的英国玄学派诗人们。穆旦的诗有明显的深刻的时代感情， 但多数的诗往往并不是直接表现时代，而是注意自身心灵的搏斗和内层思想感情的开掘， 并努力在抽象概念与具体形象的结合中，追求传达的感情密度大， 方法的独特新颖和理性成分的介入， 再加上他运用很多精心独创的暗喻和意象联想上的跳跃， 就使他的诗具有一种深厚的新奇、 锋利和涩重， 同时也带来了读者接受上极大的陌生感。
即使他写爱情的题材的诗时， 也是如此。
他的著名的《诗八首》，就是这样的代表作品之一。
《诗八首》 是属于中国传统中的“无题” 一类的爱情诗。
但是， 在这里， 我们看不到一般爱情诗的感情的缠绵与热烈， 也没有太多的顾恋与相思的描写。
他以特有的超越生活层面以上清醒的智性， 使他对于自身的， 也是人类的恋爱的情感及其整体过程， 作了充满理性成分的分析和很大强度的客观化的处理。
整首诗， 从头到尾显得很深沉， 也很冷峻。
每首诗均为两节， 每节四行， 一首诗为八行， 在穆旦的诗中， 形式上也算是属于比较整齐匀称的一类。
第一首， 写爱在逐渐走向的成熟季节中， 在尚属于初恋的时候， 一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾。
“我” 所爱的“你”， 和“我” 一样， 都应该有爱的成熟的年代时那种情感的渴望， 但是同时， 又有由于被爱的少女在理性控制之下情绪的冷静， 这样就造成两个人之间情感的陌生。这样， 虽然 “我为你点燃”了我的爱， 可是它在尚未达到同样境地的 “你”的眼睛里， 这 “爱”，却是那么的可怕：
“你” 就如同看见这是一场“火灾”， 而“你” 却看不见一个真实的“我”的爱的真诚的“燃烧”。
而这“燃烧”， 其实一点也不奇怪， 它不过是一个成熟的年代的情侣们必然所有的， 不管是属于“你底”， 还是属于“我底”。
只是因为“你” 还将这“成熟” 的自然感情视为一种可怕的东西， 那么， 两个人感情的距离就远了：
“我们相隔如重山！”
因为爱是人类成熟中一个自然的环节， 但却不能按这个自然“程序” 去实现， 所以， 诗里接着说：
“从这自然底蜕变程序里， 我却爱了一个暂时的你”。“我” 有一种失望的感觉。这里爱了一个“暂时的你”， 就是没有得到“你” 的真正的理解和爱。
是的， 爱是不能勉强的。“我” 如勉强地追求， 作种种自我的痛苦状， 仍然还是得不到为“你” 真正理解了的爱。“即使我哭泣， 变灰， 变灰又新生， /姑娘， 那只是上帝玩弄他自己。” 这就是说， 即使“我”发誓，“我” 苦苦地追求， 也没有用处的。
这里的“上帝玩弄他自己”， 意思是说， 大自然和一切生物的创造者， 既创造了人的爱的情感的成熟， 又创造了人类感情的理性， 这种它亲手制造的矛盾， 只是上帝的自我的嘲弄， “自己玩弄自己” 罢了。
玩弄自身所创造物者即如同玩弄自己也。
穆旦有些诗中， 常有用“上帝”、“主” 的地方， 这一点， 诚如很理解穆旦的诗人杜运燮先生说的：
穆旦“并非基督教徒， 也不相信上帝造人， 但为方便起见， 有一段时期曾在诗中借用‘主’、‘上帝’ 里代表自然界和一切生物的创造者。”（ 《穆旦诗选.后记》， 1986 年人民文学出版社）
第二首， 内容是讲， 随着时间的发展，“你”“我” 的爱也在逐渐变得成熟起来， 由摆脱理性
的控制而开始进入热烈的阶段。
“水流山石” 是暗示自然的象征的意象， 也含有时间推移的意思在内。“死底子宫”， 象征一件事物（包括爱）
于一定的时间（相对静止的时间）
中的孕育诞生。
前两行诗的意思是， 随着大自然的启示和给予，“你我” 的生命都开始一起成熟起来， 我们的爱的“成长”， 也就在这一段的时间里开始孕育， 开花。
但这所谓的成熟， 也只是人的生命中一种相对的表现。
因为， 造物者所创造的爱， 是丰富而千变万化的。“你我” 的生命本身，“你我” 的爱的“成长”，也只能是“在无数的可能里一个变形的生命， /永远不能完成他自己。” 这个“他”， 可以理解为你我的爱， 也可以理解为造物者对于人类爱的创造。
玄学式的语言自有它玄学的深蕴。人的生命（包括爱）
本身， 都是自然创造出来的千万种形态的一种“变形” 的存在， 创造既无终结之日， 生命也永无完成之时， “你我” 的爱， 也正是这“不能完成” 的生命的链条中的一个环节。
不要问他完成的结果， 要的只是这真实的现实的存在。
而这存在， 就是成熟了的爱。
下一节诗， 就可以说明这一种爱的发展和造物者的创造的过程。
“我和你谈话， 相信你， 爱你， /这时候就听见我的主暗笑”， 这是说， 在爱的发展中，“你我” 的理性的因素仍然在起作用， 以致使“主” 暗笑， “主” 也就是造物者——人类生命本能， 包括爱的创造者——自然， 他也在暗笑， 现在的“你我” 太理智了， 所以， 就“不断地添来另外的你我， /使我们丰富而且危险。” 这个“另外的你我”， 就是对于现在的过分理智的“你我” 的一种超越， 添加之后的“丰富而且危险”， 是对于爱的热烈感情的一种抽象性的暗示。“主” 的“添来另外的你我”， 实际上是说自身感情的自然强烈化， 或者说生命潜在本能的能动的发扬。
第三首， 是写已经达到“丰富而且危险” 的境界， “你我” 完全超越了理性的自我控制之后， 爱情热恋的时刻到来， “你我” 之间， 才真正获得了爱的狂热与惊喜。
“你的年龄里的小小的野兽， /它和青草一样的呼吸”， 这里说的“小小的野兽”， 是暗示“你” 的爱中萌生的狂热之情， 或者说是潜意识中产生的一种爱的冲动， “和青草一样的呼吸”， 是说这种狂热与冲动之情的发展的表现。“青草” 的“呼吸”， 也有青春， 蔓延， 生机勃勃， 不可遏止的生长等意思包含在内， 同时也是女性表示爱的一种方式的象征。
在此前，穆旦写的一首诗《春》 里， 有这样的诗句：“绿色的火焰在草上摇曳， /他渴求着拥抱你， 花朵。” 这诗是写对于大时代的“春天” 的期待的； 而此处是对于少女爱的热烈的比喻。
了解了这一点具象而陌生的暗示性的意象之意义， 也就懂得了后两句诗的含义了。“它带来你底颜色， 芳香丰满， /它要你疯狂在温暖的黑暗里。” 这是讲， “你” 摆脱了理性的制约， 理解了真正的爱之欢乐之后， 所表现出来的年青人的热烈与“疯狂”。
穆旦在另一首诗中， 曾这样写道：
“因为青草和花朵还在你心里， /开放着人间仅有的春天”。（ 《一个战士需要温柔的时候》）， 意思相近， 抄在这里， 可帮助我们的理解。
下半首的四行诗， 是进一步在分析“我” 此时爱的表现与感觉。
这里诗人是在说，“我”终于越过了你那“大理石” 般的“理智的殿堂”， 且为这“理智的殿堂” 中所“埋藏的生命”，感到一种格外的爱的“珍惜”。“大理石” 是一个给人以非常冷静感觉的意象。
用在这里来形容“理智的殿堂”， 就更强化了这个“理智” 的印象。
两个人的耳鬓丝磨， 拥抱接吻， 作者没有直接地写出来， 而是使用了一个“远取譬” 的比喻：“你我底手底接触是一片草场”。
这样， 既与前面的“青草” 相呼应， 而本身又给读者一种蓬勃生春， 辽阔无边， 情意绵绵的感
觉和想象。
这句诗写得是非常漂亮的。
最后一句：“那里有它底固执， 我底惊喜。”这里的 “它”仍然指的“小小的野兽”。
可以想象的是， 在爱的接触中， 女方仍然有她的羞怯， 婉拒， 和执著， 这里用一个抽象的“固执” 的词来暗示这些复杂的感情。
但是， 在这场恋爱中，“我”一开始就是主动的， 而对方并没有完全理解， 甚至感到惊惧， 所以， 当双方都超越一种界线而进入热恋的时候， 作为“我” 所感觉到的， 当然会是一种爱的获得者所应有的态度：
“我的惊喜”。
第四首， 是进一步讲， 两个人进入真正的热恋之后， 在一片宁静的爱的氛围中， 所产生的种种复杂的情感的表现。
这是爱的“沉迷”， 也是爱的深化。
两个人在倾诉各自的心境和甜蜜的话语， 这爱的“言语”， 是黑暗中唯一能发光的东西。这就是第一节四行诗的前两句所传达的意思：“静静地， 我们拥抱在/用言语所能照明的世界里”； 前面说过，“疯狂在温暖的黑暗里”， 同这句的“所能照明的世界”， 是一个意思。
我以为， 这“黑暗”， 不是指夜色（因为第五首诗里才出现有“夕阳西下” 的字样）， 而是指感情程度的“黑暗”， 而到这段诗的第三四句里“那未成形的黑暗是可怕的”， 这里的“未成形的黑暗” 又指的是什么呢？ 从上下文来看， 这个“黑暗” 与前一个“黑暗”， 是同一个意思，这里的“黑暗”， 仍然说的是爱的情感历程中的一种境界。
也就是我们所常说的“爱得昏天黑地” 的意思。
他们在热恋中的理智， 使他们感到一种警觉， 所以才这样说。
这是内心所感到的一种强烈的矛盾感， 或者说， 这是指造物者给予人的一种理性的冷静感。
有的阐释者把这“未成形的黑暗”， 说是即将到来的现实的恐怖的阴影， 可以作为我们理解这句诗时的参考。
诗人接着说， 但是， 当前这种爱， 究竟是人生成熟时期的一种美好的境界， 因此我们在有理性的爱中， 有“可能的”， 有“不可能的”， 这一切， 不管是哪一种， 美丽得“都使我们沉迷”。
超越矛盾， 或者就在矛盾之中， 才能获得一种爱的“沉迷”。
后一段的四行诗， 前两句好理解。“那窒息着我们的/是甜蜜的未生即死的言语”，“未生即死的言语”， 很显然， 是指想要表达而又未能说出口， 或当时无法表达的一些甜蜜的情话。穆旦的另一首诗《自然底梦》 里， 有这样的句子：“那不常在的是我们拥抱的情怀， /它让我甜甜的睡：
一个少女底热情， /使我这样骄傲又这样的柔顺。
/我们谈话， 自然底朦胧的呓语，/美丽的呓语把它自己说醒”。“未生即死的言语”， 是接近“美丽的呓语” 的心里话。
问题在于， 第三行的“它的幽灵笼罩， 使我们游离”， 这里所说的“它” 指什么？ 我想，这个“它” 仍是指前面第二首所说的“主”， 也就是自然界和一切生物（包括人在内）
的创造者。
它给人以爱的本能， 又给人以爱的理智。
前面是“暗笑” 你我的冷静， “不断地他添来另外的你我”， 那时为的是促进爱的进入“丰富” 和“危险”； 现在， 在“你我” 已经进入“沉迷” 的爱的境界中的时候， “它”， 也就是它所创造的人类的“理智”， 又幽灵般出来，笼罩“你我”， 要“使我们游离”， 也就是要“你我” 做到自我再战胜自我， 回归于理智的状态。
但是， 诗人说， 这时的“你我” 已经是不能完全听凭“它”， 也就是“理智” 的指挥所能改变了的， 感情还是胜过了理智， 结果， 不是“游离” 到越过“大理石的殿堂” 之前的状态， 而是相反，“游进混乱的爱的自由和美丽”。
他们在一种充满内在矛盾状态中爱得更深沉，更热烈了。
这首诗， 使我们想起穆旦的另一首诗《忆》 中的几句诗：
多少年的往事， 当我静坐， /一齐浮上我的心来， /一如这四月的黄昏， 在窗外， /糅和着香味与烦扰， 使我忽而凝住/一朵白色的花， 张开， 在黑夜的/和生命一样刚强的侵袭里， /主呵， 这一刹那间， 吸取我的伤感和赞美。
超越“主” 的意志也好， 得到“主” 的赞同也好， “我” 此刻， 在回味和咀嚼我往昔的爱的“伤感和赞美”。
第五首， 一首爱情的交响乐章， 在这里， 进入了转折之前的宁静部分的抒情。
热烈的爱过后， 进入宁静的“安睡”， 进入对于这美的时刻“永存” 的渴望。
“夕阳西下， 一阵微风吹拂着田野， /是多么久的原因在这里积累。” 这是一个美丽而宁静的时刻， 这初恋的爱的爆发， 是“你我” 的爱的感情长久的“积累”。
长久的感情， 说成“多么久的原因”， 又是穆旦常用的把具象的东西抽象化的方法。
下面讲， 我的心在随着时间的移动而移动， 在这个时间里， 我回味刚刚过去的这个美好的时刻。
这就是“那移动了景物的移动了我的心” 这句诗的意思。“移动了景物的” 一语， 暗指时间。
而热恋中的你呢，这时候，“从最古老的开端流向你的， 安睡。”“最古老的”， 暗指人类的爱情。
在整个人类生命的存在中， 爱情， 这是一个最古老的， 也是一个永恒常新的主题。
这句诗的意思是：
从爱的热烈的结束之后， “流向” 你的， 是宁静的“安睡”。
下面四行诗， 整体上是在讲爱情的热潮过后“我” 的内心的凝想。
“那形成了树木和屹立的岩石的， /将使我此时的渴望永存”， 造化与时间是永恒的生命的创造者， 它们创造了田野上的高大的树木， 创造了屹立着的坚硬的岩石， 它们的存在， 使我此时强烈地感到一种希望：
对于爱的“渴望” 永存。
诗人在大自然的永恒中， 寻找自身爱情永存的力量的象征。
下面两句诗， 是说自己在体味这“永存” 的意味。
诗句中的“它”， 可以指爱， 也可以指造物者对于人类爱的创造； 一切在这个过程中“流露的美”， 是永远难忘的，“教我爱你的方法， 教我变更。” 这里又来了一句穆旦式的感情抽象化的词句：
“教我变更”， 实际上就是教我成熟， 教我更懂得， 更忠实于“你我” 的爱情的意思。
爱， 使人在投入中也改变了自己。“我” 也由于爱的纯洁美丽而变得更为理智了。
这两句诗， 上一句讲的是爱的在时间中的永恒， 下一句讲的是爱的在空间里的坚贞。
这两句诗， 实际上是与前面相联系， 以树...
篇三：形容人成长蜕变的诗句
素材之大家大师：斯人已逝，柳色长青 正文：
杜甫诗怀黎元难，柳青史铸创业艰 来源：光明网-《光明日报》2019-07-05 04:15 作者：白烨（中国当代文学研究会会长）
创业史
从 1959 年春天开始连载发表的《创业史》是新中国文学史上一部里程碑式的经典作品。通过这部小说，柳青要回答的是“中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样发生的”。为了实现这一创作主题思想，小说一方面通过在渭河平原蛤蟆滩这一典型环境中曲折展开的合作化运动，来描绘我国农业社会主义改造进程中的历史风貌；另一方面，通过梁生宝、梁三老汉等一批个性鲜明的典型人物，来表现这一时期农民思想情感的转变。小说出版后，因其“反映农村广阔生活的深刻程度”和“创造了一组达到相当艺术水平的人物”，而受到文学界交口称赞。问世 60 年来，《创业史》所体现的伟大的现实主义精神作为宝贵的文学财富，影响了一代又一代中国作家。如何深入生活、扎根人民，从生活走向艺术，让艺术回归生活，柳青通过《创业史》给后来者树立了重要榜样。
“杜甫诗怀黎元难，柳青史铸创业艰”，是著名诗人贺敬之谒柳青墓时所作的诗句。“史铸创业艰”，内含了柳青为新中国农民的艰难创业铸史立传，也以自己的创作为新中国的文学事业继往开来的多重意蕴，以此来形容柳青扎根皇甫十四年，终于写就《创业史》的壮举，再也合适不过了。
经典是厚积薄发的结晶，也都有一个集腋成裘的过程。为了写作能够反映“新制度的诞生”及其引发的各类农民心理变化过程的力作，柳青义无反顾地下到社会生活的最底层，落户长安县皇甫村十四年，把生活之基牢牢地扎在现实的泥土之中，把创作之根深深植入人民的生活内里。这使得《创业史》的酝酿与写作，修改与完成，都有一种别的作品所没有或少有的“在场感”与“现场性”。
“到我要反映的人民中去生活”
心系文学、专注创作的柳青，一直是把创作作为革命事业的重要构成来看待的。因此，创作之于他，不只是个人的一种爱好，而且是事业的一种追求。从延安时期开始写作以来，他始终把革命工作与文学写作合而为一，在工作中积累和丰富文学创作的素材，以创作的方式反映革命斗争和人民生活。他在 20 世纪 40 年代写作的《牺牲者》《地雷》《喜事》《在故乡》《土地的儿子》等短篇小说，都是这种由革命工作中积累文学素材，由文学写作反映人民的革命向往与新的生活的系列成果。
抗战胜利后，柳青从延安派往东北。其间，他在大连的短暂停留中完成《种谷记》的修改，1949 年到北京后，又在 1951 年写就长篇小
说《铜墙铁壁》。这两部作品相继问世之后，赢得了许多肯定的看法，也引来了不少批评的意见。尤其是上海文艺界关于《种谷记》的讨论中的一些意见，使他受到很大刺激，也使他认识到自己的诸多不足。他从“人物不突出，故事不曲折”的批评中看到了自己的短处，又从“不模仿别人”“这个作家有希望”的肯定中，看到自己所具有的潜力。于是，他在明确了差距和弄清了问题之后，坚定了在深入生活上下大功夫、花大气力的信念。这时的柳青，已受命以文艺部主任的身份参与《中国青年报》的创办，其间还随中国青年作家代表团参访了苏联。但他心心念念的，是自己深藏于心的文学目标和创作计划。他在与作家朋友马加的谈话中说道：“我要到我要反映的人民中去生活。”这样的意念越来越清晰、越来越执着、越来越迫切。于是，他从中央宣传部找到中央组织部，坚决要求回到陕西农村安家落户，终于得到了组织的批准。1952年 5 月，他离开北京，回到陕西西安。
回到陕西的柳青，一直在寻找最为合适的落脚之处。他先后走访了西安附近的泾阳、三原、高陵等地，尚在琢磨不定之时，当时的西北局书记习仲勋、宣传部部长张稼夫建议他到又是农村、又离西安不远的长安县落户。柳青前去考察之后，最终选定了长安县。1952 年 9 月，柳青与新婚妻子马葳，先到长安县，后到皇甫村，由此实现了他长久以来“到我要反映的人民中去生活”的意愿。
在与群众的密切结合中“逐渐地改造自己”
下到皇甫村，住到中宫寺，柳青就把自己完全置身于普通的农民群众之中，成为他们中的一员。柳青落户皇甫村，当然是为着文学创作的
目的而来，但他首先想到的，是完完全全地转变自己的思想感情，在深入生活和融入农民的过程中，使自己成为皇甫村里的“自己人”。
在参加全国第一次文代会时，柳青在一篇题为《转弯路上》的发言中说道：要通过工作和群众结合，“这种结合就是感情上的结合，就可以逐渐地改造自己”。到皇甫村落户，并参与了互助组和合作社的创办之后，柳青切切实实地践行着在“结合”中“改造”的目标任务，并把这种结合的成效与结果认定为：“首先要看群众以为痛苦的，我是不是以为痛苦；群众觉得愉快的，我是不是觉得愉快。”“这中间丝毫没有勉强和作假的余地。”（《毛泽东教导着我前进》）正因这样真心实意地深入生活和扎根人民，柳青做到了别的作家很难做到的生活农民化、立场群众化。正如习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中谈到柳青时所说的：“因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴。”
新近编辑出版的《柳青在皇甫》（人民出版社 2018 年版）一书里，许多人的回忆文章都以纪实速写的方式记述了柳青在皇甫落户后的外在样态和工作状态。邓攀、冯鹏程的《县委门卫挡错人》这样描述柳青在乡下的样子：“身穿对襟布衫，脚蹬布鞋，老戴一顶西瓜皮帽，外出有事，常骑着他那掉了漆皮的自行车，搭眼一看，地道的农民。”晓阳的《人群当中找原型》这样描述柳青接触群众和观察生活：“看到人家修自行车，用打豆机爆米花，安装电水车，他都要自始至终地看着。遇到有人下棋，他就搬来半截砖头，坐下来和人家对弈。”郭盼生的文章
说道，“从发动农民卖余粮，到组织互助组，建立合作社，他熟悉了皇甫村的每一户人，皇甫村发生的大小事情，他都要弄明白，都要帮助解决好”，村里的干部感慨地说：“这里的合作化运动，柳书记是圈囤身子钻在里边，泡在里边的。”一个“钻”，一个“泡”，生动又形象地勾勒出柳青“深扎”的深切与忘我。在这一过程中，他获得了几乎是脱胎换骨般的精神新变。
“别人写，写不成他那样的”
在反映新的农村生活方面，柳青起初有一个描写农民出身的老干部在新形势下面临着新问题与新挑战的写作设想，在下到长安县担任县委副书记时，就忙里偷闲写出了近 10 万字的稿子。但自己看来看去，都很不满意，在夜深人静之时，索性一根火柴把稿子化成了灰烬。他决心要从接近于“闭门造车”的状态走出来，在充分深入现实生活的基础上，写出新的小说作品，攀登新的文学高度。经过与皇甫村农民群众的朝夕相处，通过在火热的劳动生活中的摸爬滚打，柳青新的小说的写作计划渐渐清晰，围绕着互助组的建立和发展的矛盾斗争，其间各色人物的独有个性和心理特征等，都烂熟于心，呼之欲出。于是，1954 年，柳青开始写作并写出了第一稿。1956 年，又在初稿的基础上写出第二稿。随着深入生活的渐入佳境和文学造诣的不断提升，他对第二稿很不满意，一个时期陷入了苦闷之中，直到 1958 年，经过长久的思考、阅读与研究，终于有了新的感觉和新的自信，一鼓作气地投入写作之中，终于在1959 年 4 月完成小说的第一部。
得悉柳青因身患重病而难以完成《创业史》第一部之后的写作，作品人物原型之一的董廷芝老书记深情地说：“希望他好好养病，能把四部书都写出来。别人写，写不成他那样的。”质朴的语言与深切的期盼之中，所包含的对于柳青的首肯是坚定的，认知也是独特的。“别人写的”与“他那样的”，分别都是什么样的呢？在董廷芝未及详述的语言里我们大致能感觉到，“别人写的”，多半是隔靴搔痒，旁敲侧击，甚至是冷眼旁观，居高临下。而“他那样的”，则一定是直言骨鲠，径情直遂，别具生面，钩深致远。一句话：“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患。”
从《稻地风波》到《创业史》
根据李光泽在《〈创业史〉第一部出版的台前幕后》一文中的介绍，1958 年 8 月 7 日，柳青和中国青年出版社签订了约稿合同。这是一份制式合同，出版方盖的是“中国青年出版社约稿出版合同专用章”。柳青在约稿内容的空白处填写了“长篇小说”几个字，并签下了自己的名字，填写了具体的年月日。这份合同的签订，标志着柳青把长篇小说《创业史》正式许给了中国青年出版社。
其实，《创业史》最初不叫《创业史》。《延河》月刊在 1959 年3 月号的封底登了一则启事：本刊自四月号开始发表柳青新著长篇小说《创业史》第一部《稻地风波》，约半年载完。小说如期于 1959 年第4 期《延河》月刊上开始连载，到第 11 期载完。刚开始，书名是《稻地风波》（《创业史》第一部），从第 8 期开始，去掉了“稻地风波”四个字，直接叫“《创业史》第一部”，并于版面右下角发了一个说明：
从本期起，柳青同志接受读者的意见，取消《稻地风波》书名，改叫《创业史》第一部。
《创业史》发表后，为了更好地修改，柳青请中国青年出版社把社会各界对《创业史》的批评意见收集起来。出版社安排资料室认真收集整理以后，安排王维玲同志去长安亲自交给了柳青。
1960 年 1 月 23 日，柳青把小说上卷的修改稿寄给出版社，同时告诉出版社，下卷的修改稿要迟一些，争取 2 月底 3 月初寄出。一是因为第二十二章要推倒重写，二是因为哮喘病发作，如果住院了，寄稿时间还要更晚一些。出版社非常体谅柳青，说时间由柳青自己安排，并表示，收稿后，出版社会尽量抓紧，争取又好又快地出版。3 月初，出版社一收到小说的下卷，就按急件付排了。为了抓紧时间，力争在 7 月份第三次全国文代会召开之前出版这部小说，文学编辑室和计划、印刷部门还开了个会，大家达成共识，力争每个环节都不拖延时间。
《创业史》第一部普及本于 1960 年 5 月由中国青年出版社正式出版发行，首印 10 万册，这就是《创业史》的初版本。此外，出版社还装订了一种布面精装本、一种毛边纸本。毛边纸版本没有版权页，因为纸张特殊的缘故，书明显要厚一些。这三种版本都是上下卷，36 开的小开本。之后，出版社还印了一部分 32 开的大开本平装本和纸面精装本，由上下卷变成了单卷本。柳青认为大开本的精装本很好，建议出版社多装订一些，给各省都发一点。
出版社每天都接到好几起电话和来信，要求额外供应这本书
《创业史》第一部一出版，便供不应求。出版社曾整理了一份资料，资料中说：“出版社办公室每天都要接到好几起来自不同单位或个人的电话和来信，要求额外供应这本书。有的直接和办公室打交道，有的通过领导来要，有的通过有关部门来要，某机关财务科的通过我社财务科要，某机关的通讯员通过我社的通讯员来要，人民文学出版社样本组有一位同志再三要求我社样本组的同志，无论如何要挤出一本给他，并说，这回你们答应我们的要求，将来我们也可答应你们的要求。”《创业史》一书难求，由此可见一斑。
《创业史》的发表与出版，在文学界引起的关注与反响，也出乎人们预料。一年多的时间里，报刊的评介文章就有五十余篇。作品出版后不久，茅盾就在第三次全国文代会的《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》的报告中，把《创业史》作为“通过艺术形式反映出来的真实的生活”的典型。许多评论家都用“我国当代反映农村生活最优秀的长篇小说之一”“现实生活的历史容量具有了史诗性的规模”等说法对于作品给予极高的评价。
在文学评论界，由《创业史》的评论，也生发出了“如何描写社会生活的矛盾冲突”“塑造新人形象”，以及怎样看待作者的“主观抒情与议论”等问题。朱寨、韩经长、李希凡、冯健男、严家炎、张钟、阎纲、蔡葵、林非等著文参与了讨论。严家炎在《谈〈创业史〉中的梁三老汉的形象》《关于梁生宝形象》等文章中认为，在反映农民走上社会主义道路这个伟大事件的深度和完整性上，《创业史》的成就最突出地表现在梁三老汉的塑造上。而梁生宝在当代农村小说“新英雄人物”的
塑造中，虽然是在水平线以上，但其成功的程度，并不像大家推崇的那样。这些观点，在当时受到大多数批评家的反对。柳青本人也在《延河》发表文章《提出几个问题来讨论》，对严家炎的观点，提出了反批评，申明了自己的艺术主张。
人类进步文学的现实主义道路是不会断的，在这条道路上既有继承，又有不断的革新
一部《创业史》，尽管涉及特定时期的合作化运动，尽管历经了60 年的沧桑演变，但仍然被专家和读者视为当代的经典之力作而不断解读，被大众读者视若“不隔”的文学佳作持续热读，盖因作家立足于生活的深处，撷取时代的激情，写出了社会变迁在人们心里激起的层层涟漪，在精神世界引发的深层悸动。柳青一再说他的《创业史》，表面上写的是农村的合作化运动，实际上是写农民走进新时代之后，对于公有制、国家化的认识与接受的过程。换句话说，也即从私有到公有，从“小我”到“大我”的心理变迁与精神成长。从梁生宝、郭振山、高增福、改霞等，到梁三老汉、郭世富、姚士杰等，都是这一历史巨变进程中不同阶层人的典型代表，他们以各自的自然反应和精神变异，既体现着旧时代农人的蜕变与新时代农人的成长，也折射着社会主义新农村艰难前行的某些侧影。社会的重心是人民，人民的内核是心灵。正是着眼于心灵深处和精神层面的博弈与变异，使得《创业史》卓具超越历史限定的深厚内力，而成为人们认知合作社时期社会剧烈变动引...
篇四：形容人成长蜕变的诗句
经 贸 实 践宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——一名高校贫困生的成长蜕变之路李琼（江苏财经职业技术学院，江苏 淮安 223001）摘要：贫困生作为高校普遍存在的一类群体，其面临的经济、学习、人际交往等压力比其他同学大，容易产生自卑心理，造成心理失衡，甚至做出伤害他人的行为。高校辅导员应用自己的耐心，有针对性地进行教育和引导。本文将结合一个实际案例，来探讨如何让贫困生走出自卑，感受生活的真善美。关键词：贫困生；自卑；心理一、案例简介小钱，来自江苏沭阳，某高职院校会计学院学生，是一个内向腼腆的女生。入学时，小钱独自一人仅仅带了几百元的生活费来校报到，通过走绿色通道的生源地助学贷款勉强交上了学费。平时靠自己打工赚取生活费用，人际交往方面有些自卑和抵触。大一第二学期开学不久，小钱父亲因患重病不幸去世，遭遇重大打击的她一蹶不振，一度想要放弃学业。通过学校资助和心理疏导，她走出了人生的阴霾。在不懈的努力下，她顺利取得了初级会计证，并多次荣获学校奖学金。实习期间在单位表现突出，毕业时被学校评为优秀毕业生。凤凰涅巢，苦尽甘来，一路向前。二、案例定性分析此案例反映的是由于家庭经济困难而产生的自卑心理和防御心理，生活的艰难夹杂着家庭不幸因素导致其对待生活消极悲观的心理问题。
三、问题关键点（一）如何帮助小钱克服自卑心理，树立自信，融入集体环境，克服与人交往的自卑心理。
（二）如何引导小钱重塑生活信心，适应大学生活，自立自强并合理规划职业发展和人生方向。
四、解决思路和实施办法（一）细心观察，认真倾听，拉近距离作为一名辅导员，通过每天接触学生，细心观察学生日常生活中的一举一动、一言一行，甚至是极微小的情绪变化，感知学生的思想和心理状态，把握偶发事件的萌芽阶段，并及时采取针对性的教育和防范措施。新生报到的时候我注意到了小钱的与众不同，通过查看小钱的个人档案以及后期深入宿舍与她的谈心谈话，我了解到：小钱是单亲家庭，从小失去了母亲，父亲年迈，体弱多病，无稳定工作，靠打零工维持家庭生活开支，家中还有年迈的爷爷奶奶和同时就读于其他高校的姐弟二人，家庭经济压力非常大。她通过申请了生源地助学贷款勉强能来上学，生活费全靠自己兼职去赚取。在与小钱的谈话过程中，我认真倾听她对求学及生活的陈述，其间通过赞许的目光、真诚的微笑、亲和的语气传递老师对她的关心与尊重，对其生活中遭遇的困难表示关注和重视，尽力缓解其因为家庭贫困、生活苦闷、人际不顺而产生的自卑和防御心理，让小钱感受到我的诚心，并迅速拉近了彼此的距离。得知小钱希望通过上学来改变自己的命运这个想法后，我及时给予了肯定和鼓励，并列举了古今中外励志故事，使她正确地认识挫折的普遍性和双重性。“人之挫折十之八九”，每个人的人生中都或多或少会遇到些挫折。挫折是把双刃剑，具有双重性。在弱者面前，会使其六神无主，万念俱灰；在强者面前，会使其超然洒脱，老练成熟。痛苦既磨难人，也造就人，遇到困难时要勇敢面对并且想办法解决问题。（二）耐心疏导，积极引导，真诚感化在解决学生实际问题的过程中，我结合了学生的家庭成长环境、性格特点等多方面因素，对问题成因进行分析提炼、梳理辨别，同时及时运用合理有效的方法进行耐心疏导，引导学生形成健康的、积极的发展观。小钱性格比较内向、腼腆，有一段时间，我发现小钱经常独来独往、情绪低落，于是叮嘱几个女生班委和宿舍其他同学要多关心她，有集体活动邀请她一起参加，形成积极向上、勤奋努力、互帮互助的氛围。同时主动约谈小钱，询问关心其个人及家庭情况，跟班级同学、宿舍同学的人际交往情况等，引导她客观地认识自我、评价自我、悦纳自我。每个人在人格上都是平等的，不要因为家庭经济贫困就产生自卑心理，要学会寻找自己身上的闪光点，挖掘自身潜力，并尝试着将大学生心理健康课程中学到的人际交往法则运用到生活实践中，用真心去对待周围的同学和朋友，“与其锦上添花，不如雪中送炭”，当别人需要帮助的时候也能及时伸出援助之手。在后续的几次沟通交流中，我传达了专业教师、班级同学对她的积极评价，表扬了小钱在学习上付出的努力与取得的成绩，肯定了其做事认真踏实，学习能力强等优点。她听后十分开心，吐露了自己大学期间想要完成的目标。针对她的想法，我表示支持与鼓励，并与其共同商量制定了长期的职业规划与相应的中短期学习计划。由于小钱有了明确的学习规划与目标，学习更加有动力，也更加有信心。不久后，我发现她能够融入班级和宿舍的集体活动中，经常和室友结伴出行，人际交往方面的自卑心理得到一定的缓解，团队精神和自我管理能力等方面得以提升，逐渐适应了大学生活，不久后，我发现她能够融入宿舍和班级的集体活动中，经常和室友结伴出行，人际交往方面的自卑心理得到一定的缓解，团队精神和自我管理能力等方面得以提升，逐渐适应了大学生活。（三）及时跟进，化解问题，后续关注经济上的困难相对容易解决，国家对贫困生的资助力度越来越大，学校也提供了很多勤工俭学的岗位。小钱申请了国家助学金，很大程度上减轻了生活上的压力，我还帮她联系了一些业余时间兼职的工作，鼓励她自强自立，生活中做到学习和兼职两不误，争取大二可以申请国家励志奖学金。一切都在朝着好的方向发展，但是大一第二学期开学不久，万方数据
17热 点 透 视命运又给了这个朴实的孩子一个重创，犹记得那天凌晨小钱打来的那个电话：“老师，我父亲不在了！”父亲的病重去世给她造成了具大的心理打击，经济上的压力和心理上的打击让她一蹶不振，一度想要退学。那段时间她情绪非常低落，不怎么说话，甚至连续几天都出现了失眠。我第一时间去开导她，并预约了学校心理咨询中心，让她尽情地将心里的压力和情绪释放出来。通过运用合理情绪疗法，让她真正了解到人的消极情绪和行为障碍结果（C）并非由诱发事件（A）直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B）所直接引起的，帮助她正确归因，共同找出了她的不合理信念，并引导她从合理认知的角度看待问题，及时调整了自己的不良情绪。除了帮助她申请国家助学金和学校其他的补助外，我建议她携带相关材料到当地民政部门说明家庭的实际情况，希望当地政府能够及时给予相应的帮助，后来她家被确定为建档立卡贫困户，并减免了大二和大三两学年的学费，无疑是减轻了她的巨大经济负担。另外，我积极发动班级同学，竭尽全力帮助她，每天约她一起去上课，一起去食堂吃饭，一起去操场跑步，参加学校社团活动等；定期跟任课老师沟通，询问她的课程学习情况；保证每天与她沟通交流一次，关心她的学习和兼职情况，引导她能够客观地认识自我、评价自我、悦纳自我。经过一段时间的调整，我终于再次在她脸上看到了灿烂的笑容。后来她凭借优异的成绩多次荣获学校奖学金，顺利通过初级会计证，进入校企合作单位工作。实习期间，她表现出色，毕业时被推荐为优秀毕业生。这些成绩是给予她努力拼搏最大的肯定和鼓励，也将伴随她走好未来的职场之路，我相信她一定能开启自己崭新的人生。
五、经验与启示（一）用爱心、耐心和诚心与学生相处，全心全意服务学生，传递给他们正能量。善于发现学生中存在的问题，对于有问题和困难的学生，竭尽所能帮助他们解决问题，正确引导学生摆脱各种心理问题的困扰，以积极正向的态度面对生活中可能出现的挫折和苦难。
（二）细心观察，耐心倾听，做学生的知心朋友。对于每一个案例，我们都要在与学生了解、沟通的基础上，制定适合于该案例的解决方案，竭尽所能地帮助学生发现自我，审视自我，树立积极乐观的生活态度，不断去追求自己的梦想，最终努力实现自我价值。
（三）为人师表，提高自身素质，争做学生思想上的引路人。教育家陶行知说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人”。作为新时期的辅导员更应该不断学习，与时俱进，注意自己的言行举止，提高自身的专业素质。只有这样不断地学习提升，才能达到学为人师，行为示范。参考文献：
[1]朱雯.积极心理学对高校贫困生心理健康教育的作用[J].发明与创新 · 职业教育，2019（12）.[2]刘青霞，王莉.积极心理学视角下应用型本科院校贫困生心理健康的实证分析[J].高教学刊，2020（5）.[3]何一明.基于社会工作视阈的高校贫困生人际交往障碍及介入方法研究[J].高教学刊，2019（6）.作者简介：李琼（1983-），女，汉族，山东淄博人，硕士，讲师，江苏财经职业技术学院，研究方向为大学生心理健康，大学生思想政治教育等。经验的人才更是少之又少。很多企业虽然有着向绿色环保企业转型的计划，然而转型的过程中在产品设计、实施过程中需要考虑的材料使用、能源消耗等问题很多，关于绿色化活动的细节丰富，但是由于企业内部缺少可以统筹规划和落地执行的绿色管理方面的人才，企业绿色管理计划迟迟难以推进。这些专业的技术人员的缺失，是影响我国企业绿色管理工作发展的原因之一。四、关于我国企业绿色管理发展趋势的建议（一）政府鼓励企业建立绿色管理体系从政府层面，应该加大企业绿色管理概念的宣传力度，鼓励企业成立专业的绿色管理发展部门，构建程序化、流程化、科学化的绿色管理体系。有关部门应该积极组织制定相关的管理条例或制度规定，让企业在发展和转型的过程中有法可依、有理可据。注意学习国内外关于企业绿色管理的相关经验，形成系统的环保价值观体系。（二）企业加强对绿色管理意识的培养从企业方面来说，首先应该从思想上认识到绿色管理的重要性，转变企业发展理念，向绿色企业进行规划。应该将绿色管理融入企业文化，潜移默化地深入员工的企业思想之中。建立企业和员工的社会责任感，无论是什么部门都应该从根本上认识到绿色管理的优势和未来发展潜力。对无论是产品的材料还是技术方面，都将环保因素优先纳入考虑。只有这样，才能从上到下的实施好绿色管理工作。（三）企业引进绿色管理专业人才人才是企业发展的关键所在，企业应该加大对绿色管理方面人才的引进。一方面，可以高薪聘请专业人士，对企业绿色管理进行规划和实施，并做好监督工作。另一方面，可以与国内外高校合作，邀请专业人员对企业内部的技术人员进行定期培训，可以多开展一些知识科普的讲座活动。对于企业内部应该采取奖惩合适的人才管理办法，使用适当的监督管理制度，对内部员工定时进行考核，强化员工的技术能力，从思想到业务两方面提高企业人员的绿色管理能力。五、结语绿色管理作为具有蓬勃生命力的管理理念，是能够促进我国企业健康发展的重要管理模式。综合以上分析，只有在政府和企业两方面的共同努力之下，绿色管理理念才能在我国的市场中生根发芽，茁壮成长。参考文献：[1]范世涛，赵峥，周键聪.世界能源格局：四大趋势[J].经济研究参考，2013（2）：17-42.[2]李晓西，郑艳婷，蔡宁.绿色战略：美丽中国[J].经济研究参考，2013（2）：42-68.[3]刘丽娇.绿色管理——企业管理发展的新趋势[J].环球市场信息导报，2018（6）：41.作者简介：
高列挺，浙江东海长城石化股份有限公司。上接第15页万方数据
篇五：形容人成长蜕变的诗句
慕容的诗 无论是那开花的树还是那山间的百合 字里行间品味那来自远古的诗韵【索引】
1 、 七里香 2 、 邂逅 3 、 一棵开花的树 4 、 古相思曲 5 、 祈祷词 6 、 千年的愿望 7 、 山月 8 、 回首 9 、 给你的歌 1 0 、 1 1 、 1 2 、 1 3 、 1 4 、 1 5 、 1 6 、 1 7 、 1 8 、 1 9 、 2 0 、 2 1 、 2 2 、 2 3 、 2 4 、 2 5 、 2 6 、 2 7 、 2 8 、 2 9 、 3 0 、 3 1 、 3 2 、 3 3 、 3 4 、 3 5 、 3 6 、 3 7 、 3 8 、 3 9 、 月桂树的愿望 孤星 茉莉 青春之一 青春之二 青春之三 莲的心事 晓镜 传言 抉择 重逢之一 重逢之二 树的画像 悲歌 戏子 生别离 送别 艺术品 非别离 如果 尘缘 错误 悟 绣花女 暮歌 隐痛 乡愁 命运 出塞曲 长城谣
4 0 、 4 1 、 4 2 、 4 3 、 4 4 、 4 5 、 4 6 、 4 7 、 4 8 、 4 9 、 5 0 、 5 1 、 5 2 、 5 3 、 5 4 、 5 5 、 5 6 、 5 7 、 5 8 、 5 9 、 6 0 、 6 1 、 6 2 、 6 3 、 6 4 、 6 5 、 6 6 、 6 7 、 6 8 、 6 9 、 7 0 、 7 1 、 7 2 、 7 3 、 7 4 、 7 5 、 7 6 、 7 7 、 7 8 、 7 9 、 8 0 、 8 1 、 8 2 、 8 3 、 美丽的时刻 新娘 伴侣 时光的河流 如歌的行板 爱的筵席 盼望 缘起 十六岁的花季 惑 疑问 我的信仰 山月旧作之一 山月旧作之二 诀别 溶雪的时刻 泪·月华 远行 自白 四季 楼兰新娘 短歌 印记 十字路口 山百合 悲喜剧 禅意之一 禅意之二 山路 际遇 诱惑 请别哭泣 结局 咏叹调 揣想的忧郁 美丽的心情 散戏 雨中的了悟 生命的邀约 蜕变的过程 真相 无心的错失 最后的籍口 流星雨
8 4 、 8 5 、 8 6 、 8 7 、 8 8 、 8 9 、 9 0 、 9 1 、 9 2 、 9 3 、 9 4 、 9 5 、 9 6 、 9 7 、 9 8 、 9 9 、 1 0 0 、
素描时光 残缺的部分 山樱 雨夜 成长的定义 雾起时 苦果 雨后 誓言 我 雨季 沧桑之后 追寻梦土 篝火之歌 契丹的玫瑰 昙花的秘密 百鸟之死
【正文】
1 《七里香》
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑的二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香
2 《邂逅》
你把忧伤画在眼角
我将流浪抹上额头
你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手
然后在街角我们擦身而过 漠然地不再相识
啊
亲爱的朋友
请别错怪那韶光改人容颜
我们自己才是那个化妆师
3 《一棵开花的树 》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前 求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
4 《古相思曲 》
只缘感君一回顾使我思君暮与朝
——古乐府
在那样古老的岁月里
也曾有过同样的故事
那弹箜篌的女子也是十六岁吗
还是说 今夜的我
就是那个女子
就是几千年来弹着箜篌等待着的
那一个温柔谦卑的灵魂
就是在莺花烂漫时蹉跎着哭泣的
那同一个人
那么 就算我流泪了也别笑我软弱
多少个朝代的女子唱着同样的歌
在开满了玉兰的树下曾有过
多少次的别离
而在这温暖的春夜里啊
有多少美丽的声音曾唱过古相思曲
5 《祈祷词》
我知道这世界不是绝对的好
我也知道它有离别 有衰老
然而我只有一次的机会
上主啊 请俯听我的祈祷
请给我一个长长的夏季
给我一段无瑕的回忆
给我一颗温柔的心
给我一份洁白的恋情
我只能来这世上一次 所以
请再给我一个美丽的名字
好让他能在夜里低唤我
在奔驰的岁月里
永远记得我们曾经相爱的事
6 《千年的愿望》
总希望 二十岁的那个月夜 能再回来 再重新活那么一次 然而 商时风 唐时雨 多少枝花 多少个闲情的少女 想她们在玉阶上转回以后 也只能枉然地剪下玫瑰 插入瓶中
7 《山月》
我曾踏月而来
只因你在山中
山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀
而月光衣我以华裳
月光衣我以华裳
林间有新绿似我青春模样
青春透明如醇酒 可饮 可尽 可别离
但终我俩多少物换星移的韶华
却总不能将它忘记
更不能忘记的是那一轮月
照了长城 照了洞庭 而又在那夜 照进山林
从此 悲哀粉碎
化做无数的音容笑貌
在四月的夜里 袭我以郁香
袭我以次次春回的惆怅
8 《回首》
一直在盼望着一段美丽的爱 所以我毫不怀疑地将你舍弃 流浪的途中我不断寻觅 却没料到
回首之时 年轻的你
从未稍离
从未稍离的你在我心中 春天来时便反复吟唱 那滨江路上的灰沙炎日 那丽水街前一地的月光 那清晨园中为谁摘下的茉莉 那渡船头上风里翻飞的裙裳
在风里翻飞然后纷纷坠落 岁月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我怅然回顾
亲爱的朋友啊 难道鸟必要自焚才能成为凤凰 难道青春必要愚昧 爱
必得忧伤
9 、 《给你的歌》
我爱你只因岁月如梭 永不停留
永不回头 才能编织出华丽的面容啊 不露一丝褪色的悲愁
我爱你只因你已远去 不再出现
不复记忆 才能掀起层层结痂的心啊 在无星无月的夜里
一层是一种挣扎 一层是一次蜕变 而在蓦然回首的痛楚离 亭亭出现的是你我的年华
1 0 、 《月桂树的愿望》
我为什么还要爱你呢 海已经漫上来了 漫过我生命的沙滩 而又退得那样急 把青春一卷而去
把青春一卷而去 洒下满天的星斗 山依旧树依旧 我脚下已不是昨曰的水流
风清
云淡 野百合散开在黄昏的山巅 有谁在月光下变成桂树 可以逃过夜夜的思念
1 1 、 《孤星》
在天空里 有一颗孤独星
黑夜里的旅人 总会频频回首 想象着
那是他初次的
初次的
爱恋
1 2 、 《茉莉》
茉莉好像 没有什么季节 在日里在夜里 时时开着小朵的 清香的蓓蕾
想你 好像也没有什么分别 在日里在夜里 在每一个 恍惚的刹那间
1 3 、 《青春之一 》
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何的去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
逐翻开那发黄的扉页
命运将它装订的极为拙劣
含着泪 我一读再读
却不得不承认
青春
是一本太仓促的书
1 4 、 《青春之二 》
在四十五岁的夜里
忽然想她年轻时的眼睛
想起她十六岁时的那个夏日
从山坡上朝他缓缓走来
林外阳光炫目
而她衣裙如此洁白
还记得那满是茶树的丘陵
满是浮云的天空还有那满耳的蝉声
在寂静的寂静的林中
1 5 、 《青春之三 》 我爱 在今夜
回看那来时的山径
才发现 我们的日子已经
用另一种全然不同的方式
来过了又走了
曾经那样热烈地计划过的远景
那样细致精密地描好了的蓝图
曾经那样渴盼着它出现的青春
却始终
始终没有来临
1 6 、 《莲的心事》
我 是一朵盛开的夏荷 多希望 你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落 青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不优
亦不惧
现在
正是 最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事
无缘的你啊 不是来得太早
就是 太迟
1 7 、 《晓镜》
我以为 我已经把你藏好了 藏在 那样深 那样冷的 昔日的心底
我以为 只要绝口不提 只要让日子继续地过去 你就终于 终于会变成一个 古老的秘密
可是 不眠的夜 仍然太长 而 早生的白发 又泄露了 我的悲伤
1 8 、 《传言》
若所有的流浪都是因为我 我如何能 不爱你风霜的面容
若世间的悲苦 你都已 为我尝尽 我如何能 不爱你憔悴的心 他们说 你已老去
坚硬如岩 并且极为冷酷 却没人知道 我仍是你 最深处最柔软的那个角落 带泪 并且不可碰触
1 9 、 《抉择》
假如我来世上一遭
只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那
一刹那里所有的甜蜜与悲凄
那麽 就让一切该发生的
都在瞬间出现吧
我俯首感谢所有星球的相助
让我与你相遇
与你别离
完成了上帝所作的一首诗
然后 再缓缓地老去
2 0 、 《重逢之一 》
灯火正辉煌
而你我
却都已憔悴
在相视的刹那
有谁听见
心的破碎
那样多的事情都已发生
那样多的夜晚都已过去
而今宵
只有月色
只有月色能如当初一样美丽
我们已无法回头
也无法
再向前走
亲爱的朋友
我们今世一无所有
也再一无所 求
我只想如何才能将此刻绣起
绣出一张绵绵密密的画页
绣进我们两人的心中
一针有一针的悲伤
与 疼痛
2 1 、 《重逢之二 》
在漫天风雪的路上 在昏迷的刹那间 在生与死的分界前 他心中却只有一个遗憾 遗憾今生再也不能 再也不能 与她相见
而在温暖的春夜里 在一杯咖啡的满与空之间 他如此冷漠 不动声色地 向她透露了这个秘密
却添了她的一份忧愁 忧愁在离别之后 将再也无法 再也无法 把它忘记
2 2 、 《树的画像》
当迎风的笑靥已不再芬芳 温柔的话语都已沉寂 当星星的瞳子减冷渐暗
我只是一颗孤独的树 在抗拒着球的来临
2 3 、 《悲歌》
今生将不再见你 只为 再见的 已不是你
心中的你已永不再现 再现的
只是些沧桑的 日月和流年
2 4 、 《戏子》
请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心
所以 请千万不要 不要把我的悲哀当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪
2 5 、 《生别离》
请再看 再看我一眼 在风中 在雨中 再回头凝视一次 我今宵的容颜
请你将此刻 牢牢地记住 只为 此刻之后 一转身 你我便成陌路
悲莫悲兮 生别离 而在他年 在 无法预知的重逢里 我将再也不能 再也不能 再 如今夜这般的美丽
2 6 、 《送别》
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别后的心中
尽管他们说
世间种种最后终必成空
我并不是立意要错过
可是我 一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要 错过今朝
今朝 仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里向你深深地俯首
请 为我珍重
尽管
他们说 世间种种最后终必 终必成空
2 7 、 《艺术品》
是一件不朽的记忆 一件不肯让它消逝的努力 一件想挽回什么的欲望
是一件流着泪记下的微笑 或者是 一件 含笑记下的悲伤
2 8 、 《非别离》
不再相见并不一定等于分离
不再通音讯也
并不一定等于忘记
只为你的悲哀已揉进我的
如月色揉进山中而每逢
夜凉如水就会触我旧日疼痛
2 9 、 《如果》
四季可以安排得极为黯淡
如果太阳愿意
人生可以安排得极为寂寞
如果爱情愿意
我可以永不再出现
如果你愿意
除了对你的思念
亲爱的朋友 我一无长物
然而 如果你愿意
我将立即使思念枯萎 断落
如果你愿意 我将
把每一粒种子都掘起
把每一条河流都切断
让荒芜干涸延伸到无穷远
今生今世 永不再将你想起
除了 除了在有些个
因落泪而湿润的夜里 如果
如果你愿意
3 0 、 《尘缘》
不能像 佛陀般静坐于莲花之上 我是凡人 我的生命就是这滚滚红尘 这人世的一切我都希求 快乐啊忧伤啊 是我的担子我都想承受 明知道总会有一日 所有的悲欢都将离我而去 我仍然竭力地搜集 搜集那些美丽的纠缠的 值得为她活了一次的记忆
3 1 、 《错误》
假如爱情可以解释 誓言可以修改 假如你我的相遇 可以重新安排
那么生活就会比较容易 假如有一天 我终于能将你忘记
然而 这不是随便传说的故事 也不是明天才要 上演的戏剧 我无法找出原稿 然后将你 一笔抹去
3 2 、 《悟》
那女子涉江采下芙蓉
也不过是昨日的事
而江上千载的白云
也不过 只留下了
几首佚名的诗
那么 我今天的经历
又有些什么不同
曾让我那样流泪的爱情
在回首时 也不过
恍如一梦
3 3 、 《绣花女》 我不能选择我的命运 是命运选择了我
于是
日复以夜 用一根冰冷的针 绣出我曾经炽热的 青春
3 4 、 《暮歌》
我喜欢将暮未暮的原野
在这时候
所有的颜色都已沉静
而黑暗尚未来临
在山冈上那丛郁绿里
还有着最后一笔的激情
我也喜欢将暮未暮的人生
在这时候
所有的故事都已成型
而结局尚未来临
我微笑地再作一次回首
寻我那颗曾彷徨凄楚的心
3 5 、 《隐痛》
我不是只有 只有 对你的记忆 你要知道 还有好多好多的线索 在我心底
可是 有些我不能碰 一碰就是一次 锥心的疼痛
于是 月亮出来的时候 只好揣想你 微笑的模样 却绝不敢 绝不敢 揣想 它 如何照我 塞外家乡
3 6 《乡 愁》
故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离
离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去
3 7 、 《命运》
海月深深 我窒息于湛蓝的乡愁里 雏菊有一种梦中的白 而塞外...
篇六：形容人成长蜕变的诗句
哲理篇03.观沧海 （ 曹操）
东临碣石， 以观沧海。
水何澹澹， 山岛竦峙。
树木丛生， 百草丰茂。
秋风萧瑟， 洪波涌起。
日 月 之行， 若出其中； 星汉灿烂， 若出其里。
幸甚至哉， 歌以咏志。
临：
登上， 有游览的意思。
（ 2）
碣（ jié）
石：
山名。
碣石山，在现在河北昌黎。
公元 207 年秋天， 曹操征乌桓时经过此地。
（ 3）沧：
通“苍”， 青绿色。
（ 4）
海：
渤海 （ 5）
何：
多 么 （ 6）
澹 澹（ dàn dàn）
：
水波动荡的样子。
（ 7）
竦 峙（ sǒng zhì）
：
高高耸立。
竦 ， 通“耸”， 高。
峙， 挺立。
（ 8）
萧瑟 (xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。
（ 9）
洪波：
汹涌澎湃的波浪 （ 10）
日月 ：
太阳和月 亮 （ 11）若：
如同.好像是. （ 12）星汉：
银河。
（ 13）幸：
庆幸。
（ 14）
甚：
极其。
（ 15）
至：
非常，
（ 16）
幸甚至哉：
庆幸得很， 好极了 。
幸， 庆幸。
至， 极点。
（ 17）
咏：歌吟 （ 18）
咏志：
即表达心志。
（ 19）
志：
理想 （ 20）
歌以咏志：
以诗歌表达心志或理想。
译文
东行登上碣石山， 来欣赏大海。
海水多 么宽阔浩荡， 山岛高高地挺立在海边。
树木和百草郁郁葱葱的， 十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音， 海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月 亮的运行， 好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂， 好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
太值得庆幸了 ！
就用诗歌来表达心志吧
在狱咏蝉 骆宾王
西陆2蝉声唱， 南冠3客思深。
那堪4玄鬓影， 来对白头5吟。
露重飞难进， 风多 响亦沉6。
无人信高洁， 谁为表予心7。
注释 ①虽 生意两句 ：
东 晋殷仲文， 见大司 马桓温府中 老槐树， 叹曰 ：
“此树婆娑， 无复生意。
” 借此自 叹其不得志。
这里即用其事。
②而听讼两句 ：
传说周 代召 伯巡行， 听民间 之讼而不烦劳百姓， 就在甘棠（ 即棠梨）
下断案， 后人因 相戒不要损伤这树。
召 伯， 即召 公。
周 代燕国 始祖名 ， 因 封邑在召 （ 今陕西岐山西南）
而得名 。
③曩时：
前时。
④将：
抑或。
⑤徽：
捆绑罪犯的绳索， 这里是被囚 禁的意思。
⑥缀诗：
成诗。
⑦西陆：
指秋天。
⑧南冠：
楚冠， 这里是囚徒的意思。
用 《左传· 成公九年》， 楚钟仪戴着南冠被囚 于晋国 军府事。
深：
一本作“侵”。
⑨玄鬓：
指蝉的黑色翅膀，这里比喻自 己正当 盛年。
不堪：
一本作“那堪”。
白 头吟：
乐府曲名 ， 《乐府诗集》 解题说是鲍照、 张正见、 虞世南诸作， 皆自 伤清直却遭诬谤。
两句 意谓， 自 己正当 玄鬓之年， 却来默诵《白 头吟》 那样哀怨的诗句 。[2]
译文 深秋季节寒蝉不停地鸣唱，
狱中 囚 禁的我， 思乡 的心绪一阵阵渐深。
真不能忍受， 这秋蝉扇 动乌 黑双翅，
对我一头斑斑白 发， 不尽不止地长吟。
蝉儿啊， 清晨露水太重， 你虽双翼轻盈， 却难振翅向高处飞进，
到 黄昏， 冷风狂虐， 你高亢的吟唱， 也容易被风声 掩沉。
你——枉居高树啜饮清露，可浊世昏昏， 无人相信那高洁冰清，
哎， 又能向谁表白 我的皎皎廉洁的心呢？[3] 这首五言律诗咏物抒怀， 通过咏蝉， 抒写了 诗人无罪被诬， 身陷囹圄的忧郁、 愤懑、 哀怨之情。
诗中深蕴着诗人在坎坷人生中体会到的生命的沉重感， 艰难感， 孤独感， 以及洁身守志的情怀。也表达了 昭雪沉冤的愿望。
《唐宋诗举要》 云：
“以蝉自 喻， 语意沉至。
”
宣州谢朓楼饯别校书叔云⑴[1]
李白
弃我去者， 昨日 之日 不可留；
乱我心者， 今日 之日 多 烦忧。
长风万里送秋雁⑵， 对此可以酣高楼⑶。
蓬莱文章建安骨⑷， 中间小谢又清发⑸。
俱怀逸兴壮思飞⑹， 欲上青天览明月 ⑺。
抽刀断水水更流，
举杯消（ 浇）
愁愁更愁。
人生在世不称意⑻， 明朝散发弄扁舟⑼。
2.酣高楼：
畅饮于高楼。
3.蓬莱：
此指东汉时藏书之东观。
4.小谢：
指谢朓。
后人将他和谢灵运并举， 称为大谢、 小谢。
清发：清秀俊爽。
5.逸兴：
超脱飘逸的兴致， 多 指山水游兴。
王勃《滕王阁序》 ：
"遥襟甫畅， 逸兴遄飞"。
李白 《送贺宾客归越》 ：
"镜湖流水漾清波， 狂客归舟逸兴多 "。
壮思飞：
卢 思道《卢 记室诔》 ：
"丽词泉涌， 壮思云飞"。
6.览：
通"揽"， 摘取的意思。
7.散发：
不束冠， 意谓不做官。
弄扁舟：
乘小舟归隐江湖。
参《答王十二寒夜独酌有怀》 注 25。
译文[2] 弃我逝去的昨日 已不可挽留，
乱我心绪的今日 多 叫人烦忧。
长风万里吹送秋雁南来时候，
对此情景正可开怀酣饮高楼。
你校书蓬莱官， 文有建安风骨，
我好比谢朓， 诗歌亦清发隽秀。
我俩都怀逸兴豪情， 壮志凌云，
想攀登九天， 把明月 摘揽在手。
抽刀砍断江水， 江水更猛奔流，
想要举杯消愁， 却是愁上加愁。
生在世， 不能活得称心如意，
不如明朝散发， 驾舟江湖漂流。
此诗特具太白神韵， 前人称其"如天马行空， 神龙出 海"（ 明崇祯三年版严沧浪、 刘会孟评点《李太白 集》 载明人评语）
； "
兴起超忽"（ 王夫之《唐诗评选》 卷一）
； "雄情逸调"（ 陆时雍《唐诗镜》 卷十九）
。
《唐宋诗醇》 卷七云：
"遥情飚竖， 逸兴云飞， 杜甫所谓"飘然思不群"者， 此矣。
千载之下， 犹见酒间岸异之状， 真仙才也"。
唐汝询《唐诗解》 卷十三：
"此厌世多 艰，思栖逸也。
言往日 不返， 来日 多 忧， 盍乘此秋色登楼以相酣畅乎？ ……然不得近君， 是以愁不能忘。
而以抽刀断水起兴， 因言人生既不称意， 便当 适志扁舟， 何栖栖仕宦为也？ "王尧衢《唐诗合解》 卷三：
前四句"起势豪迈， 如风雨之骤至。
言日 月 如流，光阴如驶已去之。
昨日 难留， 方来之忧思烦乱， 况人生之聚散不定， 而秋风又复可悲乎！
当此秋风送雁， 临眺高楼， 可不尽醉沉酣， 以写我忧乎？ "安旗等《李白全集编年注释》 云：
"前人多 以"蓬莱"诸句 为赞美李云之语， 误。
"蓬莱文章"， 《文苑英华》 作"蔡氏文章"， 蔡氏当指蔡邕。
邕曾参与《东观汉记》 之撰述， 其史笔不在班固之下， 其文辞犹且过之， 所上诸疏议， 切中时弊， 光焰照人。
……此诗于文章独标东观， 而初稿或作"蔡氏"， 盖有感于邕之事欤？ 建安七子， 慷慨以任气， 磊落以使才， 虽在季世，卓越千古。
小谢亦以旷世逸才， 不得其死。
白于南朝三百年间多次标举小谢， 既因其才难得， 亦哀其志未酬。
"蓬莱"诸句 盖与华共勉之辞， 虽感时至末世， 亦欲有所作为也。
白与华登楼论文，酣饮谈诗， 其意盖在斯乎？ 然终以忧思难遣， 故有"抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁"之语， 而以"散发弄扁舟"结束全篇。
忧愤至极而又无可如何， 故唯有散发弃世。
"
孤雁 杜甫 孤雁不饮啄， 飞鸣声念群。
谁怜一片 影， 相失万重云？
望尽似犹见， 哀多 如更闻。
野鸦无意绪， 鸣噪自 纷纷。
译文 一只离群的孤雁， 它不喝水不啄食，
只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。
又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？
然而它和雁群相失在云海弥漫间，
它望尽天涯， 仿佛伙伴们就在眼前；
它哀鸣声声， 好像听到了 同类的呼唤，
然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，
只顾在那里纷纷鼓噪不休。
这是一篇念群之雁的赞歌， 它表现的情感是浓挚的， 悲中有壮的。孤雁那样孤单、 困苦， 同时却还要不断地呼号、 追求， 它那念友之情在胸中炽烈地燃烧， 它甚至连吃喝都可抛弃， 更不顾处境的安危； 虽然命薄但是心高， 宁愿飞翔在万重云里， 未曾留意暮雨寒塘， 诗情激切高昂， 思想境界很高。
就艺术技巧而论， 全篇咏物传神， 是大匠运斤， 自 然浑成， 全无斧凿之痕。
中间两联有情有景， 一气呵成， 而且景中有声有色， 甚至还有光和影， 能给读者以“立体感”， 仿佛电影镜头一样表现那云间雁影， 是诗中的神来之笔。
这首咏物诗写于大庆初杜甫晚年旅居虁（ kui）
州期间。
由于四川 政局混乱， 杜甫带家人离开成都。
诗人晚年多 病故交零落，处境艰难。
210、 临江仙
杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在， 几度夕 阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月 春风。
一壶浊酒喜相逢， 古今多 少事， 都付笑谈中。
淘尽：
荡涤一空。
渔樵：
渔父和樵夫。
渚：
水中的的小块陆地。
浊 ：
不清澈； 不干净。
与“清” 相对。
浊酒 ：
用 糯米、 黄米等酿制的酒， 较混浊。
206、 诉 衷 情 陆
游 当年万里觅封候， 匹马戍梁州。
关河梦断何处， 尘暗旧貂裘。
胡未灭， 鬓先秋， 泪空流。
此生谁料， 心在天山， 身老沧洲。
91、 题西林壁 宋 苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同 。
不识庐 山真面目 ， 只 缘身在此山中 。
【注释】
题西林壁：
写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐 北麓。
西林：
即庐 山西林寺。
缘：
因 为 。
此山：
这座山， 指庐山。
横看：
从正面看。
庐 山总是南北走向， 横看就是从东面西面看。
各不同 ：
不相同 。
题：
书写； 题写。
登：
攀登。
侧：从侧面看。
识：
看清楚。
面目 ：
指庐 山的景色。
【诗意】
从正面看庐 山山岭连绵起伏， 从其他面看庐 山山峰耸立， 从远处、 近处、 高处、 低处看庐 山， 庐 山呈现各种不同的样子。
认不清庐 山本来的面目 ， 因 为 自 己在庐 山中 。
【简 析】
苏轼由黄州 贬赴汝州 任团 练副 使时经过九江， 游览庐 山。瑰丽的山水触发逸兴壮思， 于是写下了 若干首庐 山记游诗。《题西林壁》 是游观庐 山后的总结， 它描写庐 山变化多 姿的面貌， 并借景说理， 指出 观察问 题应客观全面， 如果主观片面， 就得不出 正确的结论。
开头两句 “横看成岭侧成峰， 远近高低各不同 ” ， 实写游山所见。
庐 山是座丘壑纵横、 峰峦起伏的大山， 游人所处的位置不同 ， 看到 的景物也各不相同 。
这两句 概括而形象地写出 了 移步换形、 千姿万态的庐 山风景。
后两句 “不识庐 山真面目 ， 只 缘身 在此山中 ” ， 是即景说理， 谈游山的体会。
为什么 不能辨认庐 山的真实面目 呢？因 为 身 在庐 山之中 ， 视野为 庐 山的峰峦所局限， 看到的只 是庐 山的一峰一岭一丘一壑， 局部而已， 这必然带有片 面性。
游山所见如此， 观察世上事物也常如此。
这两句 诗有着丰富的内 涵， 它启迪人们认识为 人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 ， 看问 题的出 发点不同 ， 对客观事物的认识难免有一定的片 面性； 要认识事物的真相与 全貌， 必须超越狭小的范围 ， 摆脱主观成见。
这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出 自 己独特的感受， 借助庐 山的形象， 用 通俗的语言深入浅出 地表达哲理， 故而亲切自 然， 耐人寻味。
130、 陶者
宋· 梅尧臣
陶尽门前土， 屋上无片 瓦。
十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。
【诗意】
挖尽了 门前泥土用 来做瓦， 可是自 己屋顶上却没有一片 瓦，那些人寸指不沾泥土， 却居住着瓦片 如鱼鳞的高楼大厦。
【简析】
揭露封建社会不劳而获、 反映劳动者疾苦的诗篇， 古代有很多 ， 但从唐人孟郊的《织妇词》 到宋人张俞《蚕妇诗》 ， 多 着眼于衣着。
郑谷的《偶书》 ， 于濆的《辛苦行》 虽从耕者腹长饥入手， 但总的来说， 题材仅限于男耕女织。
相比之下， 梅尧臣此诗写烧窑工人， 就显得十分新颖。
这两句有的本子作 “十指不沾泥， ”“十” 字似不如“寸” 字尖新， 极富家子的根本不劳动。
而以“鳞鳞” 形容大厦， 开象也非常鲜明。
诗人用 字简练， 含意深刻， 读之发人深省。
登飞来峰
〔宋〕 王安石
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日 升。
不畏浮云遮望眼， 自 缘身在最高层。
【注释】
[1]飞来峰：
在浙江省杭州市西湖西北灵隐寺前。
相传东晋咸和年间， 天竺僧人慧理登此山， 叹曰：
"此是中天竺国灵鹫山之小岭， 不知何年飞来？ "因号其峰曰"飞来"， 亦名"灵鹫峰"。
[2]王安石（ 1021-1086）
， 字介甫， 号半山， 临川 （ 今江西抚州）人， 北宋著名政治家、 唐宋散文"八大家"之一、 著名诗人。
仁宗庆历二年（ 1042）
进士， 官至宰相， 封荆国公。
熙宁二年始， 王安石在宋神宗支持下推行新法， 遭到守旧派的激烈反对， 曾两度被迫离职。
王安石在唐宋诗风嬗变过程中起到了 承前启后的作用 ， 早期诗风政治色彩较浓， 晚年退居江宁期间刻意锤炼而妙造自 然， "雅丽精绝"， 影响很大。
【提示】
宋人的豪迈之情里总是贯注着清晰可见的理性思索， 由王安石的这首绝句可见一斑。
诗的前两句已把山登绝顶、 日 出东方的形象勾画出来， 后两句则是诗人对当前境况的理性反思。
"只缘"这个虚词表明， 在诗歌的后两句之间有一种逻辑的因果关系， 留下了诗人理性思索的痕迹。
浮云， 当然可以理解为脚下飘动的云气，同时也是诗人在政治生活中种种困惑的象征。
此诗的形象和结构都与盛唐王之涣的《登鹳鹊楼》 相似， 但所写意象的象征意义更为清晰。
象征性意象的运用 ， 是豪迈激情蜕变为人格修养的结果，也是这一蜕变的标志。
经由这一变化， 豪迈之情变得更为稳健、更为从容。
153、 蚕妇 宋
张俞 昨日 入城市， 归来泪满巾。
遍身罗绮⑥， 不是养蚕人。
【注释】
1 蚕妇：
养蚕的妇女。
蚕， 一种昆虫， 吐出的丝是重要的纺织原料， 主要用 来纺织绸缎。
2 张俞：
宋代诗人。
字少愚， 号白云先生。
益州郫（ 今四川省郫县）
人。
屡考进士不中， 曾被推荐入朝作官， 未应召 ， 从此隐居四川 青城山上的白云溪， 过着闲适生活。
著有《白云集》。
3 市：
做买卖， 买卖货物。
这里是指卖出蚕丝。
4 巾：
手巾或者其他的用 来擦抹的小块布。
5 遍身：
全身上下。
6 罗绮（ qí ）：
丝织品的统称。
罗， 素淡颜色或者质地较稀的丝织品。
绮， 有花纹或者图案的丝织品。
在诗中， 指丝绸做的衣服。
【诗意】
一个住在乡 下的、 以养蚕为生的妇女， 昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。
回来的时候， 她却...
篇七：形容人成长蜕变的诗句
自 清说一说你所记得的描写春的诗句
《春晓》 【唐】
孟浩然春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。夜来风雨声 ， 花落知多 少。《赋得古原草送别》 【唐】
白 居易离离原上草， 一岁一枯荣。野火烧不尽， 春风吹又生。远芳侵古道， 晴翠接荒城。又送王孙去， 凄凄满别情。
《咏柳》 【唐】
贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月 春风似剪刀《初春小雨》【唐】韩愈天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。古代文人墨客为美丽的春天留下了 数不胜数的美丽诗句 ， 直至今天， 歌颂春的文字， 依然继续着……
听课文录音， 做好三项工作：1、 在每个自 然段前写上段落记号。2、 给生字词注音。3、 把握朗读的节奏。
朗润：繁花：卖弄：宛转：落地：舒活：酝酿：在欣欣然：
欢欢喜喜的样子。赶趟儿：
原意是赶得上， 这里的意思是各种果树争先恐后地开花。明朗润泽。密密地开着的花。炫耀。同“婉转” 。
形容声 音圆润柔媚。这里指婴儿生下来。舒展活动。原意是造酒， 这里是说各种气息空气里， 像发酵似的， 越来越浓。
小组讨论 文章可分为哪几部分？ 为每一部分分别拟一个小标题
课文结构（2-7）（ 8-10 ）颂春绘春春盼春（ 1 ）
点题， 总领全篇， 引 起下文“盼 来 近” ——心情喜悦而迫切（ 第一段的作用 是什么？ ）东风来了 ， 春天近了
绘春写了 哪些事物和人物？ 找出 描写性语句
将这完整的春景图解构成小的春景图， 并拟一个小标题
迎春图春雨图春风图春草图春花图绘春
春草图小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的， 绿绿的。
园子里， 田野里，瞧去， 一大片 一大片 满是的。
坐着，躺着， 打两个滚， 踢几脚球， 赛几趟跑， 捉几回迷藏。
风轻悄悄的， 草软绵绵的。
“偷偷” “钻”嫩嫩的绿绿的一大片 一大片 满是的风轻悄悄的， 草软绵绵的写春草的质地情态 充满活力写春草的色泽写春草的长势写人在草上的感受， 表达喜爱春草的感情。
桃树、 杏树、 梨树， 你不让我， 我不让你， 都开满了 花赶趟儿。
红的像火， 粉的像霞， 白 的像雪。
花里带着甜味； 闭了 眼，树上仿佛已经满是桃儿、 杏儿、 梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着， 大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：
杂样儿， 有名字的， 没名字的， 散在草丛里像眼睛， 像星星， 还眨呀眨的。春花图
“ 你不让我， 我不让你， 都开满了 花赶趟儿”拟人， 从视觉上写出了 春花竟相开放的情景。“ 红的像火， 粉的像霞， 白的像雪”比喻、 排比， 从视觉上写出了 春花争艳， 万紫千红的景象。“花里带着甜味儿”“甜” 从味觉上写出了 花的香味儿。“ 闭了 眼， 树上仿佛已经满是桃儿、 杏儿、 梨儿”想象， 由眼前的春花想到秋实。“野花遍地是：
……散在草丛里像眼睛， 像星星， 还眨呀眨的”比喻、 拟人， 从视觉上 写出 了 野花闪闪发光、 轻轻摆动的明丽色彩。“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着， 大小的蝴蝶飞来飞去”
春花图态：赶趟儿色：味：甜（ 果实）（ 遍地野花， 像眼睛， 像星星）（ 拟人）（ 比喻、 排比）（ 联想）（ 比喻）像火、 像霞、 像雪
作者如何全方位的描写春花？树上繁花树中昆虫眼前花儿争春想象结果实花的色彩花的味道像星星眨呀眨暗写风与太阳全方位描绘春花的美树下野花高低结合虚实结合色味结合明暗结合
春风图“吹面不含杨柳风” ， 不错的， 像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息， 混着青草味儿，还有各种花的香， 都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中， 高兴起来了 ， 呼朋引 伴地卖弄清脆的喉咙， 唱出 宛转的曲子， 跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛， 这时候也成天嘹亮地响着。
春风图作者从哪些感觉来写春风？像母亲的手抚摸着你泥土的气息、 草味、 花香鸟鸣、 流水、 短笛触觉嗅觉听觉运用 各种感觉描绘春风柔和、 温暖
春雨图雨是最寻常的， 一下就是三两天。
可别恼。
看， 像牛毛，像花针， 像细丝， 密密地斜织着， 人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶儿却绿得发亮， 小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了 ， 一点点黄晕的光， 烘托出 一片 安静而和平的夜。
在乡 下， 小路上， 石桥边， 有撑起伞慢慢走着的人， 地里还有工作的农民， 披着蓑戴着笠。他们的房屋， 稀稀疏疏的， 在雨里静默着。
作者抓住了 春雨什么特点？像牛毛、 像花针、像细丝细密……一层薄烟轻盈一下就是三两天绵长抓住特点描绘春雨的“润”
迎春图天上风筝渐渐多 了 ， 地上孩子也多 了 。
城里乡 下， 家家户 户 ， 老老小小， 也赶趟儿似的， 一个个都出来了 。
舒活舒活筋骨， 抖擞抖擞精神， 各做各的一份儿事去。
“一年之际在于春” ， 刚起头儿， 有的是工夫， 有的是希望。
范围广抓住特定情境中人的活动来写人数多年龄全一年之计在于春
春天像娃娃万物复苏， 新的生命的开始——“美”百花争艳， 景色动人——“力”概括五幅春景图的含义， 点明全文中心。与开头相呼应。颂春春天像小姑娘春天像青年——“新”充满活力
如何写景一、 运用 各种修辞手法， 如比喻、 拟人、 排比等；二、 从不同的感官角 度来描写， 如视觉、听觉、触觉等；三、 按照一定的顺序来描写， 如从高到低、 从近到远等；四、 虚实结合， 动静结合。
课堂作业选取你认为最美的一段写下你的感受
再见！
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