农历二月初二，是龙抬头的日子。《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”关于“龙抬头”，古人的期望有两方面，龙能带来雨水；龙能驱走百虫。俗话说“龙下面是小编为大家整理的2023年度二月二龙抬头诗句【五篇】,供大家参考。
二月二龙抬头的诗句范文第1篇
农历二月初二，是龙抬头的日子。《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，
熏虫儿；
谓引龙，虫不出也。”
关于“龙抬头”，古人的期望有两方面，龙能带来雨水；
龙能驱走百虫。俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。
这天，我国不少地方的民俗都与龙有关，老北京人讲究在二月二吃春饼，又叫吃“龙鳞”；
吃饺子，也叫吃“龙耳”；
吃面条，也叫吃“龙须”，估计“龙须面”的叫法就是这么来的。春饼俗称“盒子菜”，俗话说“盒子菜样样有，五谷丰登好年头。”同时，这一天也是大家“抬龙头”的日子――理发，华北大部分地区的儿童都知道“正月不剃头，剃头死舅舅”。所以，孩子们从小开始培养二月理发的习惯。
二
所谓“二月二，龙抬头”在我国古代天文学上是这样解释的。
我国把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
“三垣”即：“紫微垣”，象征皇宫；
“太微垣”，象征行政机构；
“天市垣”，象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，在我国古人的眼里，四方方位与星宿都是对应的，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。天空的星象随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；
春夏之交，玄武升起；
夏秋之交，白虎露头；
秋冬之交，朱雀上升。
苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。
在农历二月二这天，大约夜晚9时半左右，在东方的地平线上，“龙”的两只“犄角”慢慢升起。角宿一是明亮的一等星，放射着蓝色光芒，随着时间的推移，它会渐渐进入人们的视野；
1个小时后，龙的咽喉“亢宿”也升至地平线以上；
到了子夜时分，龙爪“氐宿”也出现了。这就是“龙抬头”的过程。这之后，“龙抬头”的时间会逐日提前，每天提前4分钟。这样，经过一个多月的“提前”，整个“龙头”就“抬”起来了。
三
天上“龙抬头”的同时，人间春回大地，降水逐渐丰沛，植被返青，人们开始春耕。为了召告天下农人不误农时农事，古代的皇帝常常在这个时间点前后举行亲耕仪式。今天，您若去北京先农坛参观，仍然能够看到明清时期皇帝开耕仪式的相关记录。我国著名年画之乡河北武强曾印制过一幅《皇帝耕田图》年画，画中一个戴王冠、穿龙袍的皇帝正手扶犁把耕田，他身后跟着一位大臣，大臣一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上还题了一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这实际是皇帝开耕仪式的民间描述。民谚“二月二、龙抬头，大仓满、小仓流”既是民众的期望又传达了长期观察的经验。
不管是关于“龙抬头”的天文解释还是丰富的饮食民俗抑或是皇家仪式，总是绕不开“雨”、“年景”、“收成”等等关键词，其实这些关键词也是我国传统节日的关键词。自然常识结合人们对自身生活生产状态的认识，慢慢形成了中国人独特的时间意识，再加上民众的信仰、愿望和情感等，就造就了我国传统节日民俗的一个特点――鲜明的农业文明特色。
二月二龙抬头的诗句范文第2篇
[鼠] 趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
[牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
[虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。
[兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
[龙] 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；
大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
[蛇] 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；
先牧是开始教人牧马的神灵；
马社是马厩中的土地神；
而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。
[羊] “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。” [猴] 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；
一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；
两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
[鸡] 古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
[狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
[猪] 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
回答者：bxrfhn - 秀才 三级1-24 11:29 提问者对于答案的评价：thank you!您觉得最佳答案好不好？ 目前有2 个人评价 100% （2） 0% （0） 其他回答 共2 条 传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠却没有按照事先说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了. 回答者：zhxr63 - 魔神 十七级1-24 11:14 十二生肖的来历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；
虎五趾，为奇；
兔四趾，为偶；
龙五趾，为奇；
蛇无趾却两舌，为偶；
马一趾(单蹄)，为奇；
羊四趾，为偶；
猴五趾，为奇；
鸡四趾，为偶；
狗五趾，为奇；
猪四趾，为偶；
十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；
后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；
双目溜圆，宛若明灯；
银髯金须，随风飘拂；
虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
二月二龙抬头的诗句范文第3篇
张旭升笔名：张评
2000年是龙年，到处充满着喜庆、吉祥，充满了龙的传奇色彩。龙灯、龙门、龙舟、龙画，家家户户贴着龙的对联；
做生意的双手作揖，道一声龙年发财；
娶亲的人家喜气洋洋，口口声声龙年定得龙子，商店里、地摊上的龙灯笼、龙拐杖、龙茶具被人们争先抢购……
大清早，我和妻子来到街上。时间还早，社火还没有进城，但街道两旁早已站满了人。年纪大的老者搬来椅子、方凳坐着，嗑着瓜子，吸着香烟，怀里抱着孙子很是享乐；
年轻的小伙子走东窜西，一会儿点燃一串“电光炮”噼里啪啦地响上一阵，然后又在炮摊买一把“钻天猴”、“二踢响”美美地过回瘾；
十八九岁的姑娘花花绿绿，把一个飘香四溢的春天早早引来。她们可不像小伙子那样傻憨，精灵透了，花钱琢磨半天，实在不想买了就说“我用着这个东西”，但善于体察姑娘心迹的小伙子明知是让自己掏钱却也乐意，随了姑娘的心愿。陇东的后生就是这样憨厚，朴实的就像脚下的黄土或是山峁挺立的柳树。
不知谁喊了一声，“社火来了！”人群涌动起来。我和妻子被冲散，怎么喊也没有回声。只见数十条龙舞动而来。最先领头的是两条黄龙，跟随其后的是红色的、蓝色的、绿色的、白色的龙。它们活灵活现，腾云驾雾，金色的鳞片在阳光下十分耀眼，尤其是龙的一双眼睛神采奕奕，使你不由得对它发出赞叹。耍龙的后生一色的白头巾、黄运动衫、黑西裤、白运动鞋，大汗淋漓，气喘吁吁。掌龙头的不断变化着招数，一会儿昂头啸天，扶摇直上；
一会儿伏地游离，海底捞月。掌龙尾的更是跑的紧张，吃的苦自然也多。俗话说，宁耍龙头，不耍龙尾。掌龙尾的要做到眼急、手快、腿勤，再结实的后生一天跑下来不是腰酸背痛，就是脚肿腿麻。
为了看得更清楚，我好不容易挤到了社火接待站，恰巧目睹了农村社火队的社火。每年正月，各乡各村都要组织强大的社火表演队伍，挨家挨户问一声平安，道一声发财。农村的社火主要有耍狮子、踩高跷、骑毛驴、划旱船、高芯子、鼓锣队、春官诗、害婆娘扫霉气……农村人朴实无华，衣着打扮固守传统服饰，大红大绿，色彩鲜艳，男女均涂脂抹粉。踩高跷是陇东社火队最有代表性的表演，或跳、或奔、尤其是将双腿捆绑在一米多高的柳棍上，既惊险又刺激，稍有不慎就会跌倒摔伤。踩高跷的表演形式是多样的，常常是穿古装，扮演一场古戏，或唱或打，引来阵阵喝彩。而春官诗多是民间艺人，头戴黑礼帽，鼻梁上架一幅变色眼镜，着黑色中山服或黑西服，手摇鸡毛扇，其诗简明易懂，朗朗上口。现抄录几句：“龙年大吉又大利，你发我发大家发。财神降到家门口，五谷丰登过大年。”有的诗触景生情，一人一物一山一水均可入诗，充分体现了农村人不凡的艺术想象力和创造力。
过数分钟，八条奇特的龙无翼而来，仔细看才发觉龙背上栓了氢气球，龙由此而漂浮了起来，全身自由摆动，真是别出心裁。不过半时，一条长长的社火队伍由远而来，吼天振地的大鼓擂个不停，威风的狮子上下跳跃，一辆辆彩车竞相展示。有哪吒闹海，预示出陇东人民战胜贫困，所向披靡，排山倒海之势；
有八仙过海，预示出陇东人民人才辈出，各显其能。真是眼花缭乱，目不暇接。国有企业以及大的集团公司、股份公司将产品制成模型在街上游动展示，开展促销活动；
礼仪队，模特队也加入到社火的表演队伍中，引诱的人们争看漂亮小姐的摸样，农村来的老老少少大开了眼界。城里人则不屑一顾，说一句：“没意思，”偏爱看农村的“农家乐”式的社火。
社火从宝塔巷一直到三天门，整条街汇成了人的海洋。几十处社火接待站鞭炮声不断，而耍社火的人早已是人困马乏，每到一处社火接待站迫不及待地端茶就喝，点一支烟悠哉地吸着。也有不省事的无赖，点燃“钻天猴”、“二踢响”扔进社火队或是人群中，“蹦”地一声炸响，人群散开，耍社火的也惊慌忙乱地躲避，一帮无赖就咧嘴乐了。这时有春官诗道：“无赖无赖真无赖，讨不上老婆生不下娃。如今都讲文明了，无赖还在逞英豪？”人群大乐，喊：“好！好！”
一波一波的社火直到下午五时许才逐渐冷落下来，人们带着喜悦和愉快散去，但这并不意味着结束，而是在等待晚上社火的到来。晚八时许，街上一片通明，锣鼓声又“咚咚”地想起来，大狮子、小狮子三五成群，一只只旱船蜻蜓点水而来，数十条龙也游弋而来，龙口不时喷出一股股火焰。平凉城白天见不到俊俏的姑娘，可是正月十五的晚上，美女一下子多起来了，头发有烫反翘的、有烫直板的、有染了奇异的颜色洋不洋土不土的、还有很清纯的大辫子、妹妹头……有小伙子就喊叫：“她们都是给癞蛤蟆吃的。”谁听了这话也感憎恶，但不是绝对没有道理。好看的女子不知道中了什么邪，偏爱找个大款、教授、离休干部，小伙子没钱不行，没官也不行，只好眼睁睁地看着一只只“天鹅”飞走了。
我和妻转到公园路口，坐一小摊前买了两碗元宵。抬眼望去，栋栋高楼的阳台上挂着红灯笼十分诱人好看。在这团圆的夜晚，这盏盏红灯笼一直要亮到天亮呢。
二月二龙抬头的诗句范文第4篇
春节是农历正月初一，这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，那么你知道2021牛年新年拜年对联该怎么写吗?为了方便大家，共同阅读吧!下面给大家分享关于2021牛年新年拜年千古绝句对联最新【80副】，欢迎阅读!
2021牛年新年对联带横批1、上联：绿竹别其三分景，下联：红梅正报万家春，横批：春回大地
2、上联：年年顺景则源广，下联：岁岁平安福寿多，横批：吉星高照
3、上联：占天时地利人和，下联：取九州四海财宝，横批：财源不断
4、上联：万事如意展宏图，下联：心想事成兴伟业，横批：五福临门
5、上联：迎喜迎春迎富贵，下联：接财接福接平安，横批：吉祥如意
6、上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：五福临门
7、上联：天增岁月人增寿，下联：春满乾坤福满楼，横批：四季长安
8、上联：一年好运随春到，下联：四季彩云滚滚来，横批：万事如意
9、上联：和顺一门有百福，下联：平安二字值千金，横批：万象更新
10、上联：一年四季春常在，下联：万紫千红永开花，横批：喜迎新春
11、上联：百世岁月当代好，下联：千古江山今朝新，横批：万象更新
12、上联：喜居宝地千年旺，下联：福照家门万事兴，横批：喜迎新春
13、上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：吉星高照
14、上联：百年天地回元气，下联：一统山河际太平，横批：国泰民安
15、上联：春雨丝丝润万物，下联：红梅点点绣千山，横批：春意盎然
16、上联：一干二净除旧习，下联：五讲四美树新风，横批：辞旧迎春
17、上联：五湖四海皆春色，下联：万水千山尽得辉，横批：万象更新
18、上联：一帆风顺吉星到，下联：万事如意福临门，横批：财源广进
2021牛年新年对联最新1、风调雨顺;
国泰民安。
2、风和日丽;
人杰地灵。
3、长空溢彩;
大地流金。
4、六畜兴旺;
五谷丰登。
5、术有专攻;
业精于勤。
6、龙吟国瑞;
虎啸年丰。
7、龙吟虎啸;
腊尽春归。
8、龙腾虎跃;
水啸山吟。
9、龙飞凤舞;
月满春盈。
10、龙兴华夏;
燕舞阳春。
11、东风解冻;
春日载阳。
12、四时吉庆;
八节安康。
13、四时为柄;
万象皆春。
14、白雪融腊;
红梅赋诗。
15、冬迎梅至;
春伴燕归。
16、一年肇始;
百业兴隆。
17、一元复始;
万象更新。
18、一声爆响;
万里春回。
19、人登寿域;
世跻春台。
20、人臻五福;
花满三春。
21、人游化日;
天与长春。
22、人增寿纪;
天转阳和。
23、九州国泰;
六合春新。
24、九州永泰;
四季长春。
25、三江春水;
五岳青松。
26、三江生色;
四海呈祥。
27、三山生色;
五湖呈祥。
28、与山同静;
随地皆春。
29、山间明月;
江上春风。
30、山川添秀;
大地回春。
31、山川毓秀;
松柏长春。
32、山河似锦;
岁月更新。
33、千峰月色;
五湖春光。
34、门迎百福;
户纳千祥。
35、天开长乐;
人到恒春。
36、天开文运;
人喜春暘。
37、天开化宇;
人在春台。
38、天涯月色;
芳草春晖。
39、开门纳福;
举步迎春。
40、日上花梢;
莺穿柳带。
2021牛年新年对联经典1、岁丰人寿;
春和景明。
2、光饰竹径;
影透花荫。
3、年逢大有;
日过小康。
4、年年大吉;
岁岁有余。
5、年年如意;
岁岁平安。
6、年丰人寿;
景泰春和。
7、年年如意;
处处春风。
8、华灯飞彩;
喜爆放红。
9、华灯飞彩;
喜炮迎春。
10、江山永固;
日月长恒。
11、江山不老;
神州永春。
12、江山壮伟;
桃李芬芳。
13、庆云兆日;
芳草迎春。
14、阳春召我;
淑气宜人。
15、江山不老，祖国长春。
16、江山如画，大地皆春。
17、江山壮丽，桃李芬芳。
18、金瓯永固，玉宇长清。
19、九州安定，万众团结。
20、九州共庆，两岸同春。
21、九州生瑞，四海腾欢。
22、九州生色，两岸连心。
23、九州永泰，四季长春。
24、花开富贵;
竹报平安。
25、花迎喜气;
鸟唱春光。
26、花香四季;
月满一轮。
27、怀同霁月;
量洽春风。
28、时和景奉;
雪瑞花奇。
29、时和世泰;
人寿年丰。
30、时和世泰;
物阜民安。
31、财源茂盛;
人寿年丰。
32、鸢飞鱼跃;
燕语莺啼。
33、抬头见彩;
动手生财。
34、抬头见喜;
举步生风。
35、物华天宝;
人杰地灵。
36、鱼游深水;
鸟占高枝。
37、河清海晏;
人寿年丰。
38、诗书门第;
陶淑人家。
39、春风梳柳;
时雨润苗。
二月二龙抬头的诗句范文第5篇
各位领导、各位来宾、各位同学，大家好：
"二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。"这是唐代诗人李商隐的诗句。
今天，恰好是农历二月二、龙抬头的日子，从此，将告别冬天，春回大地、万物复苏。
在这个吉祥喜庆的日子，咸阳市作家协会、咸阳市文化促进会、几于道茯茶共同携手，在这里举办《春在咸阳》诗歌朗诵会。
这是我市创建全国文明城市、加强群众文化建设和精神文明建设的一项活动，也是认真贯彻在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，落实文化下基层的具体措施。
今天到会的有：市委常委宣传部部长马骏民、市文联主席王民安、市作协主席杨焕亭、几于道茯茶董事长李玉生。欢迎你们！
有咸阳市各位作家、诗人、朗诵家和文学爱好者，欢迎你们！
有咸阳师范学院和陕西中医学院文学社团的师生们，欢迎你们！
今天，是《春在咸阳》诗歌朗诵会。我们欢聚一堂，歌颂祖国、歌颂青春、歌颂春天。
首先，请欣赏诗朗诵《致春天》，作者杨焕亭，朗诵江河。
春天，是心的梦想；
春风，是季节的骚动；
小草绿了，听见春的脚步；
花儿开了，闻到春的气息；
蝴蝶来了，唱着春的歌谣。请听诗朗诵《踏着春天的舞步》，作者董信义，朗诵王静。
母亲，是伟大的，她给了我们生命，并且哺育我们成长；
太阳是伟大的，它给了万物生命，并且让万物生长；
母亲，永远是我们的骄傲，太阳，始终是万物的自豪。感恩他们，就要爱他们，爱，就要大声的歌颂。请听诗朗诵《太阳，我的母亲》。作者陆子，朗诵陈芳。
水是故乡甜，月是故乡明，最美的是母亲，最亲的是故乡。忘不掉的故乡人，剪不断的故乡情。如果说文字，是诗人的春天；
那么故乡，就是游子的春天。请欣赏我市著名诗人宁颖芳的诗歌《故乡》，朗诵霍小平。
一支新绿悄悄走过窗前，一道印痕是那远去的爱恋。不要你成就时的桃红杏黄，只要你未嫁时的一抹新妆。盼你再次走过我的窗前，驻足回眸那怕一瞬。请欣赏诗朗诵《春》，作者吴晓琴，朗诵李卉。
是的，春天应该有花，有新芽，有绿叶，以及暖暖的风。它是播种和希望，它是孕育和喜悦，甚至可以是婴儿的哭声和哭声里满满的清泉。请欣赏诗朗诵《在春天》，作者胡伟群，朗诵胡伟群。
春天是迷人的，她是一个风情万种的女子，谈笑风生。咸阳湖是迷人的，她像一个美丽的女神，静卧在渭水之滨。讲不完千年秦都的神韵，道不尽渭城朝雨的深情。咸阳湖的春天，就是咸阳的春天，长在北国，却是秀美的江南。请欣赏诗朗诵《咸阳湖的春天》，作者赵博，朗诵赵淑红。
春天来了，春风吹过，绿了田野、清了渭河。它是沾衣欲湿的杏花雨，它是吹面不寒的杨柳风。让我们敞开胸怀，拥抱春天，让我们抬头仰望，放飞梦想。请欣赏诗朗诵《春在渭河岸边走过》，作者郭忠凯，朗诵刘铭。
俗话说，自古英雄出少年。在我们咸阳，有这样一位小女生，8岁开始发表作品，12岁加入省作家协会，14岁加入中国散文学会。在《诗刊》《美文》《绿风》《延河》等发表作品100多篇，多次荣获全国征文比赛大奖。她就是渭城中学学生高一宜，请欣赏她的诗歌《知名不具》，朗诵者高一宜。