由于教育或者自身的局限性问题，当前的许多大学生的美术基础是非常欠缺的，一般来讲很多大学生都只在小学和幼儿园进行过美术教育，以此作为美术的基础，而在进入初中和高中之后，由于面临着升学压力，除了学习艺体的下面是小编为大家整理的2023年文化海报论文【五篇】,供大家参考。
文化海报论文范文第1篇
（一）校园手绘海报中的美术基础问题
由于教育或者自身的局限性问题，当前的许多大学生的美术基础是非常欠缺的，一般来讲很多大学生都只在小学和幼儿园进行过美术教育，以此作为美术的基础，而在进入初中和高中之后，由于面临着升学压力，除了学习艺体的学生会进行具体的美术教育的学习，就很少有学生去学习美术，来增强自身的艺术修养，在进入大学之后，虽然很多高校都会设立与美术相关的社团协会，或者美术选修课，但是这个时候的大学生有面临着就业的压力，几乎都将精力放在了专业学习上面，没有这方面兴趣或者爱好的学生就算选择了相关的美术选修课，但是目的只是为了得到专业学分，并不能学到实际性的美术技术。所以校园中的手绘海报的绘制水平，往往就是“歪瓜梨枣”型的，很少有优质的海报呈现在学生眼前，就算色彩鲜艳十足，但也弥盖不了小学生般的绘制水平；
（二）校园手绘海报的“孩子气”
作为一名大学生，绘制的海报自然要能够体现大学生的素质、修养、气质，可是当前出现在许多大专院校中的手绘海报却让人感觉自己是不是在看幼儿园小朋友的涂鸦展览。幼稚气十足、孩子气十足，严重缺乏艺术性。比如我曾经看到过某大专院校的一个毕业晚会宣传海报，我想这张海报的主题应该是要表现出一种毕业气氛，或者鼓励毕业生在今后的工作或者学习中要努力奋进的，可是万万没想到，这张海报除了某某院校某某系毕业晚会这几个大字之外，就是一个神一般存在的日本动漫人物犬夜叉，而且美术功底也看不出这张海报的绘制者是犬夜叉迷。这样的现象不是一例的两例，放眼各大院校比比皆是，出现这种现象的原因主要是当代的学生受到太多来自东洋文化的影响；
二、校园手绘海报的改进对策
在高等或者大专院校中，不管是什么部门、什么系别或者什么社团的手绘海报的绘制，首先就应该遵循一体现校园文化建设为建设原则来进行绘制，要体现出校园整体的素质文化建设，作为校园内部的宣传媒介，手绘海报就要将校园的精神风貌给予体现，而不是为了追求个人的个性，张扬自身的特点，而忽略了校园文化的整体性建设，这也是作为当代大学生应该具备的基本文化素养。
（一）提高海报绘制美术功底
既然要绘制宣传海报，绘制者可以是一个或者多个，但是首先要有一个统一的绘制风格，保证海报要表现的内容与绘制风格不要大相径庭，而且不能出现有失学生原则的画面。比如，我最近在某院校的宣传处看到该院校的动漫协会的动漫cos活动、以及漫画展览活动的宣传海报，首先不得不说这张海报确实能体现出这个协会的特点，画工、排版、用色以及海报内容的几近于完美，最值得一提的是，这张海报并不像有些院校的动漫协会海报那样满纸都是日本、美国的动漫角色，没有创新的同时，也有失以为中国大学生的行为风范，当然我并没有排斥学生进行多元文化的学习的观念，知识在此做个比较，而是以中国水墨画为背景，意境之辽阔，然后将该协会要cos的几个具有代表性的角色，像日本极具正能量的动漫人物路飞，以及最近中国才刚开始制作上映的动画片《不良人》中的李星云等以优质的化工绘画出来，并将其进行合理的排版绘制，画风简直就是别具一格，融合了中国与东洋文化的动漫特点，不失中国传统文化底蕴的同时，借鉴之处也做得恰到好处，感觉不是在看宣传海报，就像在欣赏一幅画卷。这样的创新绘制海报在让人对其活动增加很大的兴趣的同时，也提高了整个院校的文化建设质量；
（二）提高校园文化建设意识培养
校园文化建设的主体是学生，老师也要起到对学生的正确意识的培养和对其进行健康正确的引导。比如制定相关的校园手绘海报的内容表现规则，相对于不符合校园文化建设的海报不予张贴，对于张贴海报的地方要有明确的规定，不能乱摆、乱放、乱贴，以校园文化建设为前提进行合理、有创意的宣传海报制作和安置。另外老师也要对学生的校园文化建设的思想意识进行正确的引导，当代大学生很多都以自我为中心，总想把自己的个性表现给别人，但是却忘了考虑别人的感受。就像前文所提出的某院校一个系部的毕业晚会的宣传海报，我相信这为制作同学的初衷是想让海报更具特色，不至于太过枯乏无味，但是也不能不顾宣传的实际内容，对其进行不着边际的绘制。毕业晚会海报宣传设计首先就是要表现毕业的氛围，至少应该有些许的正能量的体现，以让毕业生感受到母校的温暖，而不是如此唐突的表现。所以，尽管大学生都是有自我认识和评价能力的群体，但是老师的引导也是同学们的学习成长过程中必不可少的教育。
三、总结
文化海报论文范文第2篇
全新的角色定位，指导着全新的发展实践。威海日报社把“用新闻创造价值”作为“四位一体”角色定位的实现途径，突破平面媒体的限制，积极投入到现实生活当中去，与整个城市的发展同呼吸共命运，在推动城市经济、政治、文化、社会不断发展进步的同时，自身活力也得到不断增强。报纸被读者誉为“让威海人自豪的报纸”，报社广告收入连续3年以40%以上的速度递增，总资产增长了1倍以上，工资总额增长了两倍以上，为社会提供了300多个新的就业岗位。短短几年时间，威海日报社就跨入了全省报业第一梯队行列。
做发展社会主义市场经济的参与者
经济建设是党的中心任务，新闻媒体作为党的重要执政资源，不但要发挥宣传职能，倡导全社会牢固树立和坚决落实全面、协调和可持续的科学发展观，积极探索符合当地实际的发展思路，为经济建设营造良好的舆论环境；
同时，还要发挥市场主体作用和整合社会资源优势，主动参与到经济建设中去，用实际行动推动当地的经济社会发展，并在这一过程中不断发展壮大自身实力。
在实践中，威海日报社充分发挥媒体的议程设置功能，与整个城市的发展同呼吸共命运，年年都有新策划，年年都有新主题，推出了一系列富有创意的大型活动。这些活动紧紧抓住整个城市发展的脉络，对某一方面的工作产生重大影响，进而成为市委、市政府决策的参考和依据。“住在威海”大型宣传活动就是其中的一个范例。
为了充分发挥环境比较优势，促进当地经济社会发展，2002年下半年，威海日报社率先提出并策划实施了“住在威海”大型宣传活动。这是一个带有全局意义、与以往媒体宣传有很大区别的活动。整个活动历时4个月，上万人直接参加，先后举办了问卷调查、房地产市场调研、摄影大赛、航拍专题片等大型宣传活动13个，在北京、上海、广州、大连、青岛、济南等地引起了强烈反响。13家中央媒体的记者集体来威采访，将这一活动的影响进一步扩散到了国内外。实践证明，这一活动的举办大大提升了威海的人居品牌，推动了整个城市的发展。
受到成功举办“住在威海”大型宣传活动的鼓舞，威海日报社向市委、市政府提出了举办国际人居节的建议，被市委、市政府采纳。为配合人居节的举办，报社自费举办了首届人居节新闻会，邀请《中国日报》、《新京报》、《仁川日报》、《现代日报》等20多家国内外媒体参与，开创了媒体为自己城市的重大节庆活动举办新闻会的先例。威海日报社还策划实施了“美丽的威海十城市行”、“美丽的威海大庆行”、“住在威海看楼市”等大型活动。如今，已经连续举办三届的中国威海国际人居节，成为国际人居领域的一大盛会，也成为威海人民最重要的节日；
“住在威海”成为最能代表威海形象的城市品牌，与“吃在广州”、“购在上海”、“穿在大连”“玩在杭州”一样广为人知。长期致力于威海区域经济研究的山大威海分校教授闫涛蔚，对“住在威海”大型宣传活动给予了高度评价：“源起于一个行业的整合营销案，触动了现代城市文明的敏感神经，进而上升为市委、市政府运营城市的重要方略――‘住在威海’大型系列宣传案的成功运作，在全国地市级报媒中创造了一个绝无仅有的奇迹。”
市场经济从某种意义上说就是品牌经济。威海日报社在品牌建设方面具备丰富的经验和较强的前瞻力、策划力、整合力和传播力，发展会展经济的经验被中国地市报研究会作为4个典型之一向全国报业推广。基于自身实力和强烈的社会责任感，在连续多年举办威海经济年度人物评选的基础上，2006年6月24日，威海日报社发起成立了威海市品牌建设战略联盟，威海十几家著名企业的老总和有关部门负责人、专家学者加盟。联盟发出了《共同推进威海品牌经济建设宣言书》，成立了顾问委员会、秘书处和品牌建设战略策划室，揭开了威海品牌建设史上崭新的一页。
会展业是充满活力、前途无量的朝阳产业。作为威海会展经济的拓荒者和领军者，威海日报社高扬起会展经济的风帆，近年来多次举办汽车文化节、现代生活方式展、家装展、广告节、中韩文化艺术交流展、市民理财展等，自2002年以来平均每年举办20多次会展活动，极大地激发了城市经济的活力。
除了举办大型活动外，威海日报社还在宣传报道中不断推出重大经济报道，如“发展产业集群”、“打造半岛制造业基地”、“威海产业如何突围”、“做大港口经济”等富有前瞻性、启发性的深度报道，受到市委、市政府领导的高度关注。报社还经常举办一些中小型活动，如经济圆桌会议，先后推出了制造业研讨专题、打造服装品牌专题、产业集群研讨专题等。报社举办的海参经济研讨暨技术推广会，吸引了威海、烟台、青岛和淄博等地的300多位养参企业负责人和养参户参加，收到了很好的效果。
做发展社会主义民主政治的助推者
发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是建设全面小康社会的重要目标。党的十六届六中全会也强调指出，构建社会主义和谐社会，必须坚持民主法治的原则。新闻媒体作为党和政府的“喉舌”、群众意见表达的“主渠道”、上情下达和下情上达的“中间站”，在民主政治建设中起着“助推器”的重要作用。发挥新闻媒体的舆论监督功能，有助于推进党科学执政、民主执政、依法执政，进一步加强和改进党的领导。
自2002年以来，威海日报社坚持“顶天立地”的办报理念，把体现党的意志与反映人民群众的心声紧密结合起来，在新闻舆论监督的形式、深度和广度等方面都取得了前所未有的突破，进一步扩大了政治生活的公开化、透明化。在监督中，威海日报社牢记主流媒体的社会责任，突出监督的建设性原则，着眼于问题的解决和矛盾的化解，切实做到了帮忙而不添乱。
“城市论坛”是威海日报社创造的一种新闻报道模式。报社出面邀请有关部门、单位的工作人员，和群众代表、专家学者甚至人大代表、政协委员等坐到一起，就共同关注的热点、难点问题展开探讨，并在报纸上用整版的篇幅刊发“论坛实录”。报社作为论坛的议题设计者、组织者和报道者，搭起了沟通交流的平台和桥梁，推动了上情下达、下情上达，促进了政务的公开、透明。威海汽车站要从市中心搬迁到南郊，在优化城市整体交通环境的同时，也给一些市民出行带来了不便。威海日报社及时组织了一场关于汽车站搬迁话题的城市论坛，现场开通了交流热线，众多市民通过论坛这一渠道发表了自己的看法，有的建议被管理部门采纳。“车站搬迁话出行”论坛实录推出后，许多人心中的疑惑和不满随之冰释。威海汽车站站长于山明感慨地说：“我省西部某地级市的汽车站，在搬出市中心半年后又搬回了原地，以失败而告终。是威海日报社及时到位的宣传，为我市交通部门和汽车站化解了压力和阻力。”随着城市论坛品牌效应的彰显，一些部门主动找报社举办城市论坛。据统计，仅2004年一年，报社就和财政、劳动、公安、工商、文化、卫生、教育、交通等20多个部门举办了城市论坛，有的部门为参加论坛甚至主动推迟了系统内会议日期。
如果说“城市论坛”是不定期的战役动作的话，那么“新闻热线”就是常规的战术动作。《威海日报》和《威海晚报》都开辟了新闻热线版，开通了新闻热线电话，配备了“新闻招手停”热线采访车，每天都有30多名记者随时整装待发。热线记者搭建起了党和政府与人民群众沟通的桥梁，促进了有关部门依法行政，帮助市民解决了数不清的困难。两报高度重视与民生密切相关的公共新闻，推出了《环山路为何一环到底》、《市区停车难根源探析》、《千里追踪泔水油》、《卧底后厨看餐饮》、《探秘无公害蔬菜基地》、《关注蛙鸣湖的命运》、《市区入海河流生态调查》等报道。
做发展社会主义先进文化的领跑者
繁荣和发展社会主义先进文化，具有全局性的地位和作用。对于新闻媒体来说，自身存在和内容表达就是一种文化建设，要坚持社会主义核心价值体系这个根本，努力建设社会主义和谐文化。一方面，新闻媒体要坚持正确导向，唱响主旋律，打好主动仗，为改革发展稳定营造良好思想舆论氛围；
另一方面，新闻媒体要充分发挥自身在资源、信息、人才等方面的优势，在发展公益性文化事业和经营性文化产业方面有所作为。
在实际工作中，威海日报社一方面坚持“做党和人民喉舌，与大局无缝衔接”基本理念，宣传党的主张，弘扬社会正气，坚持用正确的舆论引导人；
另一方面，威海日报社坚持“文化强报”理念，在加强自身文化建设的同时，举办丰富多采的社会文化活动，实现自身的文化传播职责，为建设具有深厚文化底蕴的新威海做贡献。
自2002年以来，威海日报社先后成功举办了多届新年音乐会和多次高水平的专场演出，著名小提琴演奏家吕思清、盛中国和夫人濑田裕子、二胡演奏家于红梅等先后应邀来威演出。“梨园春来早”现代京剧名段演唱会、俄罗斯经典芭蕾舞演出、美国艺术家威海专场音乐会、刘育熙教授小提琴独奏音乐会、临沂老年书画家画展……好戏不断，让威海市民尽享中外文化艺术之美。在威海日报社的推动下，越来越多的高雅艺术走进了威海，越来越多的威海人喜欢上了高雅艺术。威海日报社还多次承办了迎春环城跑、全民健身节、国际时尚球类比赛等体育活动，在强健市民体魄的同时，极大地振奋了市民的精神。
威海是中国通往韩国的“桥头堡”，积极促进威海和韩国之间的文化艺术交流，也是威海日报社非常重视的一项工作。报社成立了国际部，创办了除吉林延边朝鲜族自治州外，全国地市党报中第一份韩文专刊，与5家韩国媒体建立起新闻互动合作关系，搭建起了中韩新闻和文化交流的桥梁。报社举办的2004中韩（威海）民间艺术品交易会，是当时威海规模最大、档次最高的一次艺术品交易会。而今年8月份举办的中韩(威海)文化艺术交流展，吸引了300多位韩国艺术家和100多位中国艺术家参展，其经验被中央外宣办转发，影响更为广泛深远。
一个有文化、有活力的城市，必定是一个积极进取、善于学习的城市。在推进学习型城市建设、培养人才型市民方面，威海日报社也做得有声有色。报社发挥新闻优势，与清华大学、北京大学等9家高校合作，联手打造威海“终身学习基地”，向社会提供多层次、高质量的知识传播和教学服务。仅在清华大学威海教学站和远程教育学堂学习的学员，就达到了上千人。
城市形象、城市精神，是城市文化的重要组成部分。为塑造城市文化形象，弘扬城市精神，威海日报社还承办了“威海城市名片”大型征集评选活动，得到了广大市民的热烈响应。市民们怀着深厚的感情，从不同角度畅谈自己对家园风物的看法。通过开展这一活动，广大市民更加关注和热爱自己的城市，并为能够在这座城市居住、工作和创业而感到自豪。
做构建社会主义和谐社会的先行者
发展是硬道理，和谐也是硬道理。十六届六中全会指出，促进和谐人人有责，和谐社会人人共享。威海日报社认为，新闻媒体在引导社会风气、化解社会矛盾等方面具有不可替代的独特作用，要充分发挥覆盖面广，渗透力强、影响力大等优势，为构建和谐社会做贡献。
在人与人的交往中不讲诚信，是引发各种矛盾、影响社会和谐的一个重要根源。为在全社会营造“人人讲诚信、事事重信誉”的良好社会风尚，2003年，威海日报社提出了“建设诚信威海”大型宣传活动方案，并在市委宣传部牵头下，成为活动的主要承办者。《威海日报》开辟了“诚信威海”专版、“诚信威海大家谈”和“诚信热线留言板”、“诚信歌曲征集”、“我最痛恨的十大不诚信现象点评”等专栏 ；
与此相呼应，《威海晚报》也开辟了“诚信威海”专版和“诚信威海・诚信故事”征文专栏。报社还组织了“百佳诚信单位”评选等活动。许多单位通过威海日报社搭建的这一平台，向社会公开承诺诚信服务措施。随着“诚信威海”建设活动的深入，威海诚信品牌的影响力走出威海，全国许多媒体纷纷以较大篇幅对“诚信威海”建设进行了报道。“诚信威海”大型宣传活动在社会上引起了强烈反响，进一步优化了威海的经济环境和社会环境。
关爱弱势群体也是构建和谐社会的题中之义。文登女孩邢慧颖患了再生障碍性贫血，贫困的家庭支付不起巨额的医疗费。威海日报社在新闻报道的基础上，推出了“爱在威海”爱心拍卖会，共为邢慧颖和贫困生募集捐款近30万元。如此大规模的纯公益性拍卖会，在威海历史上还是第一次。威海希望工程助学基金会负责人感慨地说：“只有威海日报社这样的主流媒体，才能调动起这么多市民的参与热情，才能把社会公益活动做得这么有影响。”
文化海报论文范文第3篇
［内容提要］进入21世纪，随着国际关系格局出现重大变化，有必要立足全球传播和国际传播的战略性高度，重新审视海外华文传媒的性质、特征及其作用。海外华文传媒是国内传媒在海外的延伸；
它可能成为促进祖国统一的推动力量；
它让中国了解世界，让世界了解中国。随着世界经济发展重心的东移及海外华人经济的进一步扩展，未来海外华文传媒呈现集团化发展、多种媒体共存共依、向全球拓展、海内外媒体及受众相互融合等趋势。［关键词］海外华文传媒战略思考Abstract:Sinceinternationalrelationschangegreatlyinthe21stcentury,itisverynecessarytoreconsiderthecharacteristicsandfunctionsofoverseasChinesemediafromtheperspectiveofglobalorinternationalcommunicationstrategy.OverseasChinesemediaistheextensionofChinesedomesticmediaandcanbeadrivingforceforChina""""sunification.InviewofthedevelopmentofoverseasChineseeconomicsandChina""""seconomics,itisfavorableforoverseasChinesemediatomergewithChinadomesticmedia.Keywords:OverseasChinesemedia；
Developmentstrategy据统计，目前世界华侨华人已近3000万，他们分布在140多个国家和地区，形成了一个庞大的群体。他们既与中华民族一脉相承，保持着血缘亲情，又融入当地社会，为所在国的经济发展和社会进步做着贡献。而为数众多的华侨华人媒体在其中起着重要的作用。如果从《察世俗每月统记传》创刊（于马来半岛的马六甲）的1815年算起，到这个世纪之交，海外华文传媒已经有了180多年的历史。这期间，海外共有52个国家和地区出现过华文、华文与其他文字合刊的报刊，累计总数约4000种。20世纪30年代，华语广播电台出现，60年代以后又开办了华语电视台。它们挟新科技手段后来居上，形成了蓬勃的发展势头。90年代中期，随着“信息高速公路”的出现和互联网的兴起，海外华文传媒获得了新的发展空间，一大批华文报纸进入网络，出版传统媒体的电子版，从而使海外华文传媒的发展进入了一个新阶段。如今，历史已经推进到21世纪，国际关系格局也发生了重大的变化，值此之际，站在全球传播和国际传播的战略性高度，对海外华文传媒的性质、特征及其作用进行重新认识与评价，是十分必要的。
一、对海外传媒特性的再认识通过对海外华文传媒发展脉络及其与社会发展互动关系的考察分析，我认为：第一，海外华文传媒是我国国内媒体在国外的延伸，对祖国始终具有向心力，有助于中华民族传统的发扬光大和中国国际影响的扩大。尽管海外华人分布于世界各个地方，有些已经融入当地社会，但是他们对中国同宗同源的亲近感和与生俱来的民族性是无法改变的。3《欧洲时报》（法国华文报纸）曾经报道，美国有不少华人一直保持着中国的风俗习惯，在家里讲“家乡话”，让孩子们读中文，希望古老优美的“中华文化”能在异国土地上代代相传，绵延不息。而在海外华文传媒的诸种功能中，传扬中华文化无疑是最重要的一项，无论东西南北，无论是左是右。有些报刊还以薪传华文教育为己任，开辟专栏专版，协助中文学校推展华语教学。从这个意义上说，海外华文传媒实际上担负起了国内媒体的部分使命，成为国内媒体在海外的延伸。这就为我们提供了一种可能性，即通过海外华文传媒将中华文化和中国影响扩展到更广大的地方，形成自己的优势。在目前的世界传播格局下，这一点尤其重要。目前，西方国家的传媒在其强大的经济、政治、军事势力的支持下，在日新月异的通讯科技的推动下，正在推行“全球化”战略。无论哪一个国家，无论多么偏远的地区，哪怕是对外封闭，从技术上说，都处于西方通讯网、广播网和发行网的覆盖之下。这种强大的力量对世界造成的冲击和影响是不言而喻的。同时，由于西方国家在国际事务中一直处于支配地位，习惯于将自己的价值观念强加于其他国家，而不考虑当地社会政治、经济、文化等方面的具体情况，这对后者来说有害无益。要想改变这种状况，掌握信息传播的主动权，我们除了采取相应的措施之外，还应当在民族性上做文章。具体来说，就是通过拥有世界五分之一人口的汉字、汉文化，通过具有强大向心力的“大中华圈”，建立我们在国际传播中的优势，逐步改变信息传播的不平衡状态。而为数众多的海外华文传媒正可以在此过程中发挥重要的作用。研究表明：“美国的节目虽然在世界传播内容的数量上居于垄断地位，但其成功并不像人们想像的那样巨大。如果本土节目艺术上乘、制作精良的话，会比国外节目更具吸引力。”①这提供了一个很好的思路，如果我们将对外传播内容制作精当，并延伸至海外华文传媒，其影响将不仅限于华语地区，还会在世界范围内产生影响。南洋理工大学传播学院院长郭振羽教授对此也有着很好的见解。他指出：“世界上不同地区华文报业，所处环境不同，经验有异，但是隐隐然却是血脉相连，命运与共。这不止是因为共同的历史和文化语言背景所带来的认同感，同时也因为今日各地华人社会经济和文化互动日益频繁，已经形成了‘大中华经济网络’以及‘大中华文化网络’。未来世界华文报业的发展，势必成为这经济网络和文化网络之中重要的一环，发挥整合联系的功能。各地华文报加强合作交流，建立‘世界华文报业网络’，可以说是大势所趋”。②而这个“世界华文报业网络”完全可以纳入我们对外传播的战略格局中。第二，海外存在着融合的趋势，这也体现在新闻传媒中。在目前大陆与台湾暂时分离的情况下，海外华文传媒有可能成为促进祖国统一的推动力量。比之本土，海外华文传媒的政治色彩（或意识形态色彩）更为淡薄一些。这一方面是因为二战以后全球性的、大规模的战争已经结束，许多殖民地相继独立，进入和平稳定的建设时期。同时，随着华侨社会转变为华人社会，人们的注意力也从持续多年的党争、政争转移到当地社会和经济活动中来，对政治不再像从前那样热心了。另一方面，随着国际政治格局的变化和中国国际地位的提高，华文传媒受众的心态也发生了较大的变化。党同伐异、政治攻讦一类的内容不再有市场，不再受欢迎，代之而起的是读者对中国大陆各方面信息的关注和对具有民族特色内容的需求。为了争取读者，赢得发展，必须改变观念，顺应潮流。在这种情况下，一贯念唱八股的“古老石山”们也不得不作出调整，淡化报纸的政治色彩，增加读者感兴趣的相关的内容。如法国的《欧洲日报》不但开始采用中国新闻社的稿件，而且一稿多用。菲律宾的《联合日报》每周定期刊登对中国大陆各项改革措施的评论，有时直接使用来自中国大陆的电讯稿和特稿。这就使得不同政治派别、不同立场的传媒的相异性大为降低，而使其相同性的一面凸现出来。而且，随着近年中国大陆新移民的不断增加，亲大陆的报刊迅速崛起，在海外形成了左、中、右“三分天下”的格局。尽管与港台移民创办的报纸（尤其是与港台报纸的海外版）相比，大陆新移民创办的报刊在物质技术条件上还不够完备，但是作为海外华人一方面的舆论代表，它正在逐步发展，并逐渐形成自己的强势。令人称庆的是，目前在许多与中国有关的重大事件上，如“李文和案件”、中国申奥等，在全球的华文媒体上都会形成共同的关注和一致的舆论。这种“合”的趋势是十分明显的。正因为海外华文传媒能够在海外华人中形成一致的舆论，并“放大”这种舆论，它在促进中国统一方面的作用是不容低估的。近些年来，海外华侨、华人在促进祖国和平统一方面的作用越来越大。目前，许多国家的海外华人都成立了“中国和平统一促进会”，包括欧洲促统会、全英华人促统会、法国促统会、匈牙利促统会、罗马尼亚促统会、瑞士促统会、澳洲促统会等。2000年8月26日，“全球华侨华人推动中国和平统一大会”在德国柏林召开。来自世界60多个国家的华侨华人代表、中国内地和台港澳地区的代表600多人出席了会议。会议通过了一份共同声明，内容是坚决反对台湾分裂势力，要求外国停止对售等干涉中国内政的行为，呼吁台湾当局承认一中原则，真正拿出诚意，开始两岸对话与和谈，开放两岸直接三通，撤销一切阻碍两岸经贸交流的障碍，并呼吁全球中华儿女更加紧密地团结起来，为促进中国的和平统一努力奋斗，以求实现民族复兴的责任。③由此可见，在海外，反独促统已经是华侨华人共同的心愿。在这方面，海外华文传媒的舞台和空间是非常大的。在目前两岸关系暂无重大进展的情况下，它可以利用自己现有的优势和条件，形成、统一舆论并强化舆论，以这方面的实际工作促进祖国的和平统一进程。第三，海外华文传媒在让中国了解世界、让世界了解中国方面具有不可替代的作用。如果我们在对外政策上引导得当，这一作用必将得到充分的发挥。“让中国了解世界，让世界了解中国”，是我国政府对外宣工作的基本要求。但是，由于内对外的传播是远距离的传播，我们对受传者的文化背景、心理状态、兴趣、爱好以及他们对媒体信息的认知程度缺乏必要的了解，因此我们的对外传播内容常常是“不切实际”的。海外华文传媒则有助于弥补这方面的不足。首先，海外华文传媒具有双重属性。它既是中国传媒的延伸，又是所在国传媒体系的一部分；
它不仅存在于世界各国的华人聚居地，也存在于华人所在国的大众社会。从这个意义上说，它是一种近距离的传播。其次，海外华文传媒是应华人沟通信息的需要而产生的，它原本就有两大功能：一是向华侨、华人提供所在国各方面的信息，以帮助他们更快地融入当地社会；
二是向华侨、华人提供有关中国的信息，帮助他们维系与祖国的感情联系。而将这两种功能放大并以中国的视角观之，恰好就是“让中国了解世界，让世界了解中国”。此外，海外华文传媒的创办者（或编辑者）具有独特的优势，他们来自中国，又植根于当地社会，因而既了解中国又了解世界（各所在国）。因为他们了解世界，具备所在国历史、地理、政治、经济、民族、宗教等方面的知识，因而对世界的描述更接近客观真实；
因为他们了解中国，对中国方方面面的情况有一个大致的把握，又了解所在国受众的心理特征及需求，因而他们对中国的推介和描述也更加符合实际，更容易取得良好的效果。在“让中国了解世界”方面，海外华文传媒是一个不可多得的渠道，新移民传媒尤其如此。新移民传媒出现之前，国内获取国外信息（通过媒体）无非是两个渠道：一是各个国家本地文的报纸，二是港台移民在海外创办的报纸。前者不但有语言上的障碍，还有思维方式上的差别；
后者虽然语言相同，思维方式相近，但因为有着不同的政治背景且与大陆长期隔绝，所提供的信息也缺乏决策参考价值。新移民报刊则不然。它的创办者与国内（中国大陆）有着相同的理念和视角，他们对世界的看法和评价带有更多的中国特色。正因为如此，他们所提供的信息不但更直接、更真切，也更加具有决策参考价值。一些有大陆新移民参与或主办的海外华文报刊的网络版在大陆地区广受欢迎，充分印证了这一点。在“让世界了解中国方面”海外华文传媒的优势也越来越明显。首先，华文报刊的读者群不仅限于华侨、华人，也逐渐扩大到一部分当地人士。例如在美国、日本、德国等与中国文化交流、经贸关系较为频繁、密切的国家，学习华语的人数越来越多，由此形成了一个新的华文读者群。这是一个值得关注的新动向。有些华文报刊因势利导，开辟专版、专栏，通过教汉语的形式向学习者传播中华文化和中国信息。华文报刊的双语版也是“让世界了解中国方面”的一种有效的方法。据悉世界上约有几十家华文报刊办起了英语版，还有少量的中文和马来文、中文和日文的双语版报刊。美国的一家华文报纸认为，这种双语版报纸很有意义，它对只懂英文，不懂中文，希望了解华人圈子的事，了解母国政治、经济和文化的华裔子弟，对那些关心中国问题，尚不能阅读中文报刊的朋友，对打破中、英语的隔阂，服务社会是及时和必要的。总之，海外华文传媒在“让中国了解世界，让世界了解中国”方面的优势是显而易见的，只要我们引导得当，它定能发挥应有的作用。
二、未来展望海外华文传媒与祖国休戚相关、荣辱与共。以此观之，海外华文传媒必将出现大发展的局面。因为随着中国国际地位的提高，随着世界经济发展重心的东移以及海外华人经济的进一步扩展，华文传媒所需的物质、人才、市场等条件必将得到极大的改善。通过对不同国家华文媒体的考察，我们发现，它正日益呈现出如下趋势：第一，集团化的发展趋势与报业发展的国际化趋势相吻合，海外华文传媒也逐步走上了集团化的道路。海外华文传媒的集团化有两种情形：一是随着本地华人办报者经济实力的不断增强而形成的一报为主、同时出版多种报刊（甚至多种传媒）的集团。如马来西亚的南洋报业控股有限公司办有《新生活报》，而《新生活报》同时又办有《风采》、《淑女》、《健康》、《休闲》等12种期刊。又如新加坡报业控股有限公司控制着全国的主要报刊。仅华文报章集团，就由3份日报和1份周报组成。二是港台报业集团在海外的拓展。如台湾的联合报系除了在本岛发行《联合报》等）外，还在美、加和欧洲出版《世界日报》，在泰国出版《联合报》。该报系自称是世界上最大的华文报业集团。香港星岛集团有限公司不仅在本岛出版《星岛日报》，还在世界三洲五国九市出版了不同版本的《星岛日报》海外版。从趋势上看，这两种类型的报业垄断集团都会有进一步的扩充与发展，而报业集团化也必将在资源配置等方面为海外华文传媒带来更多的益处。中国大陆也有人民日报的《人民日报·海外版》和新民晚报报业集团的《新民晚报》在海外发行，但规模和覆盖面尚不如港台报团。不过随着大陆方面经济实力的增强和国际地位的进一步提高，大陆报业集团在海外的辐射力将会越来越大。第二，多媒体的发展趋势海外华文传媒由单一媒体发展起来，到如今已形成多种媒体共存共荣的局面。从19世纪50年代到20世纪30年代，只有华文报刊一支独秀。20世纪30年代以后，华文广播开始出现并逐步发展。到90年代中期，北美洲先后创办的华语电台已有30多家。在大洋洲的澳大利亚、新西兰以及欧洲、非洲、拉丁美洲的一些国家也都出现了华语广播。20世纪70年代，华语电视问世。进入90年代，在华人聚集的北美、西欧、东南亚逐步形成了三个华语电视中心，并且出现了卫星电视。电子传媒方兴未艾，将信息输入电脑互联网的华文电子报刊又迅速兴起。先是80年代末期留学生网络杂志纷纷出现，至90年代中期已超过30余种（大多在北美、欧洲、日本）。继电子报刊之后，新加坡的《联合早报》、马来西亚的《星洲日报》和《南洋商报》相继进入因特网，拥有大量的读者。这说明，与全球新闻业发展的进程相伴随，华文报业的发展也进入一个新阶段。诚然，新媒体的出现是对传统媒体（尤其是印刷媒体）的挑战，但同时也为其发展提供了新的契机。许多报纸藉此重整旗鼓，或扩版，或彩印，或增设地方版，并采用“电脑全页组版系统”，向着“全面全程自动化”目标而努力，从而显示出了新的生机。可见，每一次传播科技的改变与更新，都推动了新媒体的出现，同时也促成了报业的进一步发展。总之，新媒体并不能消灭传统媒体，多种媒体的相辅相伴、共依共存将是海外华文传媒的发展趋势。第三，全球拓展的趋势3作为一种信息传播工具，海外华文传媒是以华人社会的形成及其规模的扩大为基础的。20世纪50年代以前，华文报刊主要集中在东南亚一带，五六十年代以后，这种状况逐渐改变，由东南亚国家占压倒优势变为相对集中在东南亚和北美洲两个地区。七八十年代以后，欧洲（包括澳洲）的华文报刊逐渐发展起来，遂形成东南亚、北美、欧洲三个中心。90年代以后，一些华文报刊销声匿迹数十年的国家，如拉美各国、日本、蒙古、新西兰等，其华文报刊重新获得生机；
一些过去没有华文报刊的国家，如意大利、西班牙、瑞士、丹麦、奥地利、匈牙利、罗马尼亚等，也出现了华文报刊。总之，经过100多年的发展，海外华文报刊已遍布全球，成为世界性的传播媒介之一。它不仅存在于数以百万计的华人聚居地，就是在华人人数不多的天涯海角，也有它的踪迹。例如在只有3万名华人的毛里求斯，就有铅印的中文日报两家和中文周报一家；
在只有数千名华人的苏里南，也有两家华文报出版。尽管由于主客观条件迥异使得海外华文传媒发展的水平和规模大不相同——有些报刊已采用彩色柯式印刷，有些则仍旧停滞在手抄油印或石印的初级阶段上；
有些报刊发行量高达十数万份，有的仅销一两百份，但是它们的广为存在和与日俱增，是任何人不能回避的事实。从目前的情形看，海外华文传媒这种全球性拓展之势仍在继续。第四，海内外融合的趋势随着海外华文传媒的全球性拓展以及香港、台湾、大陆报业集团向海外的延伸，海内外华文信息的全球性传播与分享已成为现实。过去大陆与港台、与海外长期隔绝，彼此在语言文字、词汇、字体、行文等方面均存在一定的差异，由此而造成不同受众群体的差异。如今这种差异正在逐步缩小。例如受大陆人士在海外所办报刊的影响，一些港台人士所办的报刊也开始采用简体字，变直排为横排；
而为了影响老一代的华人和港台人士，大陆人员所办报刊有的也采用繁体字。在词汇、行文等方面，港台、大陆报刊也出现了同一的趋势。这就使海内外华文传媒的受众群体逐渐趋于一致。在这种大的背景下，过去因地域分割而形成的“港台”、“大陆”的概念已日渐淡化，代之而起的是海外中国人（华人）的概念。国际互联网的兴起，进一步突破了区域的限制，使天下华人无论身在何处，都可以分享彼此的信息，从而加速了华人社会、华文报刊及其读者群体的融合。互联网不但实现了华人社会更大范围内的信息共享，而且提升了海外华文传媒读者的层次，使之上升到知识群体和政治权力群体。这就使海外华文传媒具有了更大的影响力。伴随着新世纪的到来，海内外媒体及受众相互融合的趋势将更加明显。在对海外华文传媒的前景进行展望的同时，我们也应当看到，它的发展并不是一帆风顺的。如一些华文报刊仍然面临资金短缺、人才不足、读者萎缩的问题，此外还要受到新媒体和以英语为媒介语的西方新闻媒体的挑战。但是“事实证明，华文报纸有着旺盛的生命力和广阔前途。它作为各国多元民族文化的一个组成细胞，将长时期地在世界传播事业中发挥自己应有的作用，成为当地华侨、华人自己的喉舌，并为发展住在国人民同中国人民的友谊作出更大的贡献”。④
三、四个建议第一，鉴于海外华文传媒具有如此重大的意义和影响，有关部门应予以重视，加强这方面的研究力度。为了加强海外华文传媒的研究，国家设定了“九五”社科基金项目《海外华文传媒研究》（此书将于年内由新华出版社出版）。但如同以往这方面的研究一样，此课题只是一个开端，这一领域值得深入研究、探讨的课题还有许多，例如海外华文传媒国别史的研究，不同国家、地区华文传媒的比较研究以及如何利用海外华文传媒进行有效的对外传播的对策研究等等。因此，建议“十五”规划中继续设定此类课题，以促进这方面研究的深化。第二，建议外宣部门制定针对海外华文传媒的新闻传播政策，通过我们的努力来影响它们，以求获得最大的效益。3我们曾经针对以外宣为主攻目标的机构和媒体制定过宣传策略，从宏观上看，这些策略是颇有成效的。鉴于海外华文传媒影响日深，有关政策部门是否能够把眼光放得再远一些，将分布全球的海外华文传媒纳入我们对外传播的总体战略中，针对它们提出具体的设想和方案，以便使我们在国际传播中获得双倍的收益。第三，通过世界各地的华文媒体影响华人、影响世界，是一个有效的途径。为此，我们的领导部门及外宣工作者必须对华人及所在国受众有一个全面的了解，研究他们的心理特征和阅读、视听习惯，探索针对他们进行新闻传播的规律，改变过去那种一厢情愿地说，传而不通、通而无效的尴尬局面。第四，鉴于海外华文传媒在祖国统一问题上具有不可替代的作用，建议有关部门通过制定政策影响它们，使之成为促进两岸统一的强大的舆论力量。注释：①郭镇之《全球电视传播环境对中国与加拿大的影响》，载1997年第5期《国际新闻界》。②郭振羽《展望二十一世纪世界华文报业》，载台1993年12月9日《中央日报》。③［美］《侨报》，2000年8月27日。④王士谷《海外华文新闻史研究》第94页，新华出版社，1998。参考文献：方汉奇．中国新闻史业通史［M］．第1卷．北京：中国人民大学出版社，1992．王士谷．海外华文新闻业研究［M］．北京：新华出版社，1998．周南京．华侨华人百科全书（新闻出版卷）［M］．北京：中国华侨出版社，1999．武斌．中华文化海外传播史［M］（1－3卷）．西安：陕西人民出版社，1998．方积根、胡文英．海外华文报刊的历史与现状［M］．北京：新华出版社，1989．杨力．海外华文报业研究［M］．北京：北京燕山出版社，1990．冯子平．海外春秋［M］．商务印书馆，1993．陈烈甫．华侨学与华人学总论［M］．台北：台湾商务印书馆，1987．巫乐华．华侨史概要［M］．北京：中国华侨出版社，1994．罗晃湖．日本华侨史［M］．广州：广东高等教育出版社，1994．吴凤斌．东南亚华侨通史［M］．福州：福建人民出版社，1994．吴庆棠．新加坡华文报业与中国［M］．上海：上海社会科学院出版社，1997．
文化海报论文范文第4篇
最近30年,中国和世界都发生了巨大的变化。世界出现了冷战结束后的新格局,东西方之间进入了超越意识形态分歧的全面对话与交流的新时代,互联网带来的传播技术革命引发了新一轮全球化浪潮。中国结束了长达10年的“”浩劫,进入了改革开放的新的历史时期。30年来,中国经济持续发展,人民生活水平不断提高,在邓小平亲自倡导下,100多万中国学子走出国门,开始海外求学的历程;几百万中国新移民到世界各地追求自己的人生梦想。海外华人中内地、香港、台湾新移民大幅度增长,为海外华人社区带来一系列意义深远的巨大变革。中国与世界形势的变化,海外华人人口大幅度增长,为海外华文媒体的发展带来新的机遇、新的市场和新的挑战。
中国的国际交往从来没有像今天这样重要。随着中国的和平崛起,如何发挥传播媒介的作用,增进中国与世界各国,特别是与西方发达国家之间的平等对话与交流,增进了解,减少摩擦,消除误解,互利共赢,成为大众传播媒介关注的一个新的课题。
海外华人华侨是中国与世界之间的和平使者,是中国软实力的一个重要组成部分,也是为全球发展做出重要贡献的海外族群之一。在过去30年里,海外华人身体力行,让中国与世界汇聚在一起,为增进世界对中国的了解,推动中国与世界的政治经济文化发展做出了重要的积极的贡献。海外华文媒体是连接海外华人与祖国和所在国之间的桥梁和纽带,它服务于海外华人,在满足海外华人的精神需求和信息需求方面有着无可取代的重要作用。如何充分发挥海外华文媒体的作用,服务海外华人,塑造中国的国家形象,增加海外华人的凝聚力和向心力,是中国对外传播的一个重要课题,也是新闻史研究的一项重要任务。
海外华文网络媒体是全球中文网络媒体的发端。早在上个世纪80年代,中国留美学生就开始了利用互联网与远方同学进行交流的尝试。1989年,北美的中国留学生们创办了第一个英语华人网络电子刊物,1991年创办了全球第一份中文电子刊物,1992年创办了全球第一个中文网络论坛。海外华文网络媒体在中国留学生和海外华人中不断发展壮大,与传统的海外华文报业和广播电视相互影响,并行发展。由于传统海外华文报业受到地域限制,只能在华人集中的大都市发展,而传统的广播电视受到转播条件的限制,今天世界上很多地区的华人仍旧看不到华文报纸,也没有华文的广播电视。唯有网络媒体具有超越时间、超越地域的特点,而且信息及时迅速又便于随时反馈意见,加上海外华人新移民多为上网族,目前海外华文网络媒体已经成为海外华人最主要的信息交流平台,形成了遍及全球五大洲庞大的华文网络媒体群。
有关海外华文媒体研究,起始于20世纪二三十年代,二战后期新加坡出现了一批研究学者,出版了一些学术研究专著。20世纪80年代,中国内地出现了一些研究海外华文媒体的学者和专著,方积根、胡文英:《海外华文报刊的历史与现状》(新华出版社,1989年)、杨力:《海外华文报业研究》(北京燕山出版社,1990年)、王士谷:《海外华文新闻史研究》(新华出版社,1998年)、王士谷:《华侨华人百科全书•新闻出版卷》(中国华侨出版社,1999年)、程曼丽:《海外华文传媒研究》(新华出版社,2001年)、彭伟步:《海外华文传媒概论》(暨南大学出版社2007年)等专著,还有数量可观的发表在各种学术刊物的专题研究论文,都对海外华文媒体研究做出了积极贡献。本世纪以来,中国国务院新闻办公室、中国新闻社分别主办了世界华文传媒论坛,特别是中国新闻社,自2001年始,每两年一届,已经主办了4届论坛,海内外华文媒体同业聚集一堂,加强联谊与合作,共同探讨经济全球化及文化多元化两大趋势下海外华文传媒如何应对和变化,海外华人媒体的历史与现状、跨文化传播等诸多论题。中国新闻社编辑出版了华文传媒论坛论文集和世界华文传媒年鉴,为深入研究海外华文媒体奠定了基础。
稍感不足的是,过去出版的专著和学术论文中,侧重于研究东南亚和新加坡华文媒体的居多,对于美洲、欧洲、澳洲等地华文媒体研究不足;侧重于历史研究,对于最近30年海外华文媒体发展变化研究不足;侧重于对海外华文报业的研究,对于网络媒体、广播电视等媒体研究不足。
清华大学出版社2009年8月出版的由美籍华人李大玖撰写的专著《海外华文网络媒体――跨文化语境》弥补了这方面的不足。作者曾经在美国华文媒体新闻第一线工作多年,从记者到副总编,熟悉和了解海外华文媒体的各个工作环节和运作方式,作者以跨文化视角和传播学理论研究探讨海外华文网络媒体的产生、繁荣与发展的社会因素与文化背景,以新思路开拓了海外华文媒体研究的新领域和新方向:
研究范畴的拓展
1.媒体研究范畴的拓展:新书将海外华文媒体作为一个独立的具有跨文化传播特点的大众媒介的特殊传播体系进行研究。以前的学者多数将海外华文媒体视为中国新闻史的海外分支,其研究对象多数限于狭义的海外华文媒体――由海外华人创办的在中国内地、香港、台湾、澳门两岸四地以外地区发行的报业。新书以海外华人网站为主要研究对象,兼及海外华人创办的报纸和电视广播,将海外华文媒体的定义拓展为所有在两岸四地以外出版发行的以汉语言为传播媒介的大众传播媒介,将中国留学生创办的华文网络媒体和海外有影响力的各种英文媒体的中文版(如华尔街日报、BBC、金融时报等)都纳入了研究范畴。将海外华文媒体作为一个独立的大众媒介传播体系进行研究,突出了海外华文媒体的跨文化传播的特殊性;将同一媒介市场环境中各种不同背景,不同类型的报纸、网站、广播电视都纳入海外华文媒体的研究范畴,有利于以大众传播学理论分析各种不同背景不同类型的海外华文媒体之间的相互作用和相互影响,有利于研究海外华文媒体的基本特征、社会人文环境及其市场运作机制,有利于全面地分析研究海外华文媒体产生、生存及发展的规律。新书将海外华文网络媒体作为主要研究对象。最近数十年,海外华文网络媒体蓬勃发展,已经成为海外华人新移民舆论最大的集散地与整合地。
2.受众研究范围的拓展:关于“海外华人”有诸多不同的定义和解释,也有狭义和广义之分。《辞海》对“海外华人”、“华侨”都有严格的界定:“海外华人”是“已经加入或取得外国国籍的中国血统的人,是外国公民,亦称外籍华人”;“华侨”“指定居国外的中国公民”。这是狭义意义上的“海外华人”和“华侨”,以是否获得外国国籍和外国永久居留身份为区隔。海外的词典字典百科全书多从血缘和民族性来界定,牛津字典“华人(Chinese)”定义为“A native or national of China”或者 “Person of Chinese descent”,“A native or national”可以有多种翻译,但是无论是哪一种翻译,都是以民族和血缘、祖籍加以区分和界定。美国人口普查以“Chinese”统称所有具有中华民族血缘的人;美国政府将人口按种族分为六大类:白人或高加索种人;黑人、非洲裔美国人或具有黑人血统的人;美洲印第安人或阿拉斯加原住民;亚洲人;夏威夷原住民和其他太平洋岛民;其他种族。这是因为当海外华人置身于一个与其他民族杂处的社会环境中时,“Chinese”就不再是一个狭义的定义,而被视为一个整体概念,并以此区别于其他族群,其自身的独特身份、是否持有中国护照,是留学生还是已经在当地居留多年等等反而被忽略不计了。新书采用美国国家人口局的分类,以“海外华人”泛指所有居住在两岸四地以外的国家和地区的华人,将所有在两岸四地以外居留的华人都纳入研究范畴,不仅能够适应海外华人人口结构的发展变化,而且便于从大众传播学的角度进行受众研究。最近30年,欧美等国海外华人新移民人口成倍增长,已经成为海外华文媒体受众的主流。只要他/她具有中华民族血缘,能够阅读中文,都有可能是海外华文媒体的受众,都应该被纳入海外华文媒体受众的研究范畴,无论他/她持有什么样的身份或者签证,无论他/她以什么样的目的长期或短期旅居海外。
资料搜集的新思路和新方法
我国学者王士谷、程曼丽等人在海外华文媒体研究方面做了大量的工作,为海外华文媒体研究奠定了良好的基础。由于海外华文媒体分布在全球五大洲,而且历史跨度近两百年,因此资料搜集整理非常困难,第一手资料搜集整理更加困难。互联网是一种新兴媒体,由于缺乏专业的资料保存系统,很多网络媒体的资料已经永远消失了,为研究网络媒体发展史带来相当大的难度。新书的作者主要研究对象是最近20年崛起于海外的华文网络媒体,在IT行业专业技术人员的帮助下,搜集了大量的网络资料,并通过访谈和实地调查等多种方式大量收集第一手资料,同时利用一些著名的网络评估公司的资料多方面加以补充相互印证,是迄今为止第一部系统地研究海外华文网络媒体的专著。特别是新书搜集并保留了大量的海外华文网络媒体创始时期的资料,弥足珍贵。
研究视角与研究方法的新思维
海外华文媒体具有双重或多重文化背景,如果忽略其跨文化传播特征,忽略海外华文媒体与中国内地媒体的差距,很容易陷入泥潭甚至误导读者。新书将研究对象还原于跨文化语境中,有利于更准确把握海外华文媒体的基本特征及其发展规律。
最近数十年,新闻学、传播学和跨文化传播领域都出现了大量新的研究成果,如何将新的研究成果应用于新闻史研究是一个新课题,也是深入进行新闻史研究所必须面临的问题。《海外华文网络媒体――跨文化语境》的作者在这方面进行了深入探讨和积极尝试。
新书以海外华人的视角,重点分析介绍了美国华文媒体的基本特征、市场状况以及受众选择的特点,以美国网络媒体的创业与发展为轴心,全面介绍了世界五大洲海外华文媒体现状,是海内外第一本系统研究最近30年海外华文媒体发展变化的专著。更为特殊的是,新书的作者在美国华文媒体工作多年,对海外华文媒体以及海外华人的精神需求、信息需求有着深刻的了解。作者在广泛收集第一手资料的基础上,采访了许多海外华文网站的创始人和知情者,从跨文化传播和传播学的角度,以全球化视角探讨海外华人―祖国―所在国之间的关系,以及不同的社会、不同地域文化环境对于海外华文媒体和受众市场的影响,对于海外华文媒体的基本特征及其发展规律、未来发展方向有着精辟独到的分析和研究。作者借鉴了《美国新闻史――大众传播解释史》等西方新闻史学研究方式,注重背景研究和解释,从传播学和跨文化交流的角度探讨媒体产生与发展的社会原因,在新闻史研究和写作方面进行了新的尝试。
文化海报论文范文第5篇
关键词：传统 民族文化 海报设计 本土化 国际化
视觉传达设计是一种以“图”作为信息载体的艺术，也是与传播相结合的设计艺术形式。其中海报便是一种非同寻常的充满信息与传达的交流载体，它往往可以不通过文字的阅读或提示，让人们一目了然地快速识别图形中所传达的内容和含义。德国设计大师皮尔·门德尔认为：“海报不仅是为了引起人们的关注和理解，而且更是一种美的语言，它映射出一个国家的民族传统与社会文化。”
然而，在全球化的影响下，中国现代视觉设计中充满了受西方影响的视觉语言，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言“失语”现象非常突出。世界设计的大同之日就是它的末日到来之时。当设计失去了民族个性时，不仅达到“世界水平”的目标无法实现，实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的海报应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透的我们民族的智慧、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅正确的方向，也为国际海报艺术设计的丰富性提供来自把握们本土的智慧和想象力。
（一） 民族文化的传承与海报设计
中华民族的文化艺术是一座蕴藏丰富的宝库，对海报设计有着深刻的启迪与借鉴作用。面对丰富的民族文化资源，我们可以多层次、多角度的进行再认识、再发掘。
1． 从艺术手法方面借鉴。
中国五千年文明的发展，无论是宫廷美术还是民间美术，无论是文人画还是宗教画，经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践，积累了大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器 ，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘灵巧，或简约或精致，或工整或粗放或热烈或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案；
无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切无不为现在海报设计提供着丰富的表现形式和图式语言。靳埭强为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化构成中国山水自然绘画意境疏散的意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度，整幅海报制作结合中国传统艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。对于今天机械工具，电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向，传统民族艺术表现手法对于现代手段与智灵手法的协调，发挥重要的平衡作用。
2．从图像元素方面借鉴。
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝炼后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。如梅竹松岁寒三友象征坚贞的友谊，三羊开泰象征吉祥如意，莲花与鱼寓意“连年有余”，喜鹊与梅花寓意“喜上眉梢”等。这些乡土味浓郁的图像元素是民族文化的重要组成部分，正如张道一先生指出的“民间艺术是一种本元文化”，如果将这些富有民族形式特征的元素有机的组合到现代海报设计中，无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。
如韩秉华把冰裂纹（开片）结合汉字引用与“苏州印象”海报作为创意概念。开片纹图案窗格及“三点水”的笔法，组成“州”字的主体，并突出“姑苏城外寒山寺”牌匾中的“苏”字以展示苏州。背景衬以山水影波光和一叶小舟的照片，并以黑色和银色印刷，展现了中国艺术古朴淡雅的诗般意境。
3．从思维方面借鉴
中国传统文化中整体的、辨证的、因果循环的思维方式，强调事物各方面辨证统一和相互间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上，强调“天人合一”，“浑然天成”，“物我不分”和“因势就成”。其思想发轫于先秦的道家，儒家以及禅宗理念，是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式，为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辨证的有力思想武器。现代科学的三大发现—— 量子力学，相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思想方式相当吻合。中国的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着密切的渊源关系，古代太极图中的阴阳回转，青铜器纹饰的抽象多义，国画中大写意虚实相生中无不透出这种思维方式的精髓。我们知道思维方式转化到海报设计上，往往促成创意的产生，它是人所共知的潜意识中存在的思想意念。一个好的思维意念的生成，能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素，达到更高层次的彼此交流，它是使“中国海报设计”登向国际设计舞台的不可或缺的条件之一。我们的设计师在进行海报设计时，能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的自然观、哲学、思维方式中，往往会有意想不到的效果产生。
（二） 民族传统文化与当代海报设计
中西文化的互动和双赢，成为世界多元文化格局发展的必然趋势。海报设计要根植于本土文化精华的土壤中，深入领悟传统中的“中国特性”，汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄，融会贯通，做到既有自己的独到之处，又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。
1. 对民族文化精髓的创造性转化
对我国的民族文化，即要发掘出其中蕴藏的丰富资源，又要看到其中存在的不是和缺憾，在进行海报设计时，要活学活用。很多设计师还存有“借古人以自重”的倾向，认为套几件古装或搬出典故神话就是弘扬民族文化，设计就有了文化内涵，殊不知这恰恰是远离文化的一种流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行为表现。
那么如何在海报设计中将民族性与时代性创造性相结合，是体现其本土文化设计的关键之一。我们认为，首要的就是将中国文化传统中视觉的符号和价值系统加以改造，使这些符号与价值系统变成有利与时代变迁的种子，根植于国人心中，使其保持文化的认同。因此，我们所要努力把握的不仅是形式与内容，更重要的是抓住中国传统视觉符号所蕴含的精神方式与审美内涵，并自然地将它转化到我们当代的海报设计之中，亦即将传统文化符号转化为现代视觉语言。例如余秉楠1995年创作的《海峡两岸一家亲》是为台湾印象海报会设计的“汉字”海报。作品选用了最古的篆字“家”，家是屋顶下的猪，一个多么美好的形象，多么安定和幸福的家庭，它虽然经历长期的形制更叠，繁衍出行，仍离不开造字的初衷，隐喻出海峡两岸一家亲的主题。刘小康设计的《新北京，新奥运》，背景是北京故宫九龙壁中的一条栩栩如生，威武动感，再加上一个跑步人形及科技感的线条造型，重叠龙形和人形，把传统文化，现代思维和运动精神结合起来，表达新时代北京的气象，还有很多成功作品，陈幼坚1987年设计的《hello 香港》，李永铨1993年设计的《现代香港设计师八人展——八仙过海》海报等等，都是从视觉文化的角度来重新看待中国传统视觉符号，深化了对中国传统文化精髓的把握，这对于发现具有新时期民族特色的海报设计艺术具有启发的意义。
2．“全球化”中的现代中国海报设计
在全球一体化的今天，海报作为信息与观念交流的载体，成为人们生活中不可缺少的成分，一个成功的海报设计应将不同地区，不同文化背景的人的共通性意念，通过图形文化方式表现出来，以求人们免去因文化、地域、语言、种族等，使人类交流产生阻碍的因素，通过视觉图形而达到心灵之间的直接沟通。
真正理想的“现代海报设计”，应该更多是一种融古通今，关怀人性的思考方式，是多种文化并存，是人与自然协调的“现代化”的体现，是庄子所畅想的“天地与我并生，万物与我为一”的人生境界。当然，对传统的珍视，并不是一味的沉溺与审美的情感体验，我们所希冀的中国海报设计是在理性秩序下借西学之风，熔铸古代传统，培育拥护中国的文化生命的强大力量，而不是盲目裁切我们古代图形中的优秀片段，凭空移植外来文化。“民族的才是国际的”，把海报设计穿上民族的盛装，让它在世界各种文化的击撞中接受挑战，汲取营养。
（三）：结束语
面对“西方文化”的强势入侵，我们的文化艺术也必然受到前所未有的挑战。“与狼共舞”并不可怕，相反，每一次异质文化与中国民族文化的交融，都将会带来民族文化质的飞跃。面对设计全球化的浪潮，思想的贫瘠和信念的过失将成为每一位海报设计师共同的劲敌。因此，在这片具有悠久灿烂文化史的土壤中，我们的海报设计师要“善学邯郸，不失故步。中西结合，以中为主，源流结合。以源为主，形成民族个性，这样我们的民族文化将得以不断传承，我们的海报设计艺术在本土化的土壤里也必定大放异彩。
参考文献
[1] 杭间/何洁/靳埭强 主编 岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[m] 山东画报出版社2005
[2 ] 雷 圭 元 著 中国图案史 [m]湖南美术出版社 1997
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