人生本来就是一场修行下一句10篇人生本来就是一场修行下一句 放下一切 一念放下，万般自在 不知为什么，我的心里充满纠结： 我追求幸福，可觉得幸福总在前方。 好多东西得不到的想得到，得到了后没意思下面是小编为大家整理的人生本来就是一场修行下一句10篇,供大家参考。
篇一：人生本来就是一场修行下一句
一切一念放下， 万般自在
不知为什么， 我的心里充满纠结：
我追求幸福， 可觉得幸福总在前方。
好多东西得不到的想得到， 得到了后没意思。
许多时候我常常自我矛盾， 心中的想法互相厮杀， 斗来斗去， 无休无止。
感觉人生就像一场折腾， 总是自己折磨自己。
不想要偏要来， 想要的得不到。
我决定去请教一个智者。
我问：
幸福究竟在哪里？
智者说：
幸福其实就是珍惜眼前， 活在当下。
人永远在路上， 在追求的路上， 在修行的路上， 也在轮回的路上。
幸福在哪里？ 它就在你心里， 当你不再为想得到他们而苦恼时，你就是幸福的人了。
幸福是什么？ 放下。
一切都放下， 此时的你， 就是这个世界上最幸福的人。
我问：
什么是放下？ 难道一无所有就是幸福吗？
智者说：
佛陀住世时， 有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前， 运用神通， 两手拿了两个花瓶， 前来献佛。
佛对黑指婆罗门说：
“放下！
” 婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：
“放下！
” 婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而， 佛陀还是对他说：
“下！
”这时黑指婆罗门说：
“我已经两手空空， 没有什么可以再放下了 ， 请问现在你要我放下什么？ ” 佛陀说：
“我并没有叫你放下你的花瓶， 我要你放下的是你的六根、 六尘和六识。
当你把这些统统放下， 再没有什么了， 你将从生死桎梏中解脱出来。
” 黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
佛说放下， 不是放弃， 家庭、 事业、 车子、 房子、 妻子、 孩子、 友情、 爱情、 亲情„„并不需要放弃， 放下的仅仅只是心中的执念而已。
六尘、 六识、 六根， 是制造幻境的根本。悟透缘起性空， 身心的彻底解脱， 拿起也是放下。
“本来无一物， 何处惹尘埃。
” 放下，其实无物可放。
我问：
怎样放下？
智者说：
喝茶的两个动作， 就是拿起和放下。
人生， 其实也是两个动作， 也是拿起和放下。
拿起， 是为了放下； 放下， 是为了更好地拿起。
喝茶时， 你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下？ 也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起？ 人生就是这样， 我们要的仅仅只是茶杯里的水， 水才是我们真正需求的， 茶杯仅仅是装水用的容器。
容器必须用时拿起， 不用时放下。
我们是在喝水里得到幸福， 而不是拿着茶杯享受幸福。
手上的东西容易放下， 我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金。
而心里的东西难得放下， 的慢慢来， 顺势而为。
一段刻骨铭心的爱情， 一段荣华富贵的生活， 刹那间失去， 如若放下， 就会如挑着重担的汉子， 放得太快， 会闪了腰。
如果实在放不下就不要放下， 忘不了就先记着吧， 总有一天你会发现， 在念念不忘中， 已经遗忘。
如若相见， 喔， 我们是曾那
样， 一个轻轻的握手， 一个淡淡的微笑， 其实什么都放下了， 一切都已云淡风轻。
我问：
放下有什么好处？
智者说：
放下过去， 得到未来； 放下羁绊， 得到自由； 放下愚昧， 得到智慧； 放下忧伤， 得到快乐； 放下痛苦， 得到幸福； 放下面子， 得到尊严； 放下压力， 得到解脱； 放下自卑， 得到自信； 放下懒惰 ， 得到勤奋； 放下消极， 得到积极； 放下抱怨， 得到安慰；放下犹豫， 得到果敢； 放下狭隘， 得到宽容； 放下怀疑， 得到信任； 放下小我， 得到大我„„
有多少放下， 就会有多少得到。
舍得舍得， 舍就是得， 得就是舍。
得到了一些东西， 必是舍去了一些东西。
舍得就如太极图里的黑白图案， 圆是永恒不变的， 黑多就会白少， 白多就会黑少。
如若放下， 就不会计较黑白， 多少， 得失。
其实黑白， 多少， 得失， 仅仅只是心底的幻觉。
凡是对立的都是统一的， 善恶， 大小， 美丑， 好坏， 佛魔， 快乐与烦恼，幸福与痛苦„„这些对立的东西， 其实就是一个东西， 谁也无法把它们分离开去， 只有忘记它们， 不起分别之心， 你就会得到解脱
我问：
我看世界， 总是善恶同在， 美丑共生， 明明是有分别的啊？
智者说：
世界上的事物， 本没有大小， 也没有美丑、 善恶之辨。
有分别的只是我们的心。
消灭分别之心， 很少有人能做得到， 一切都得慢慢来， 那是一个缘的问题。
人生就是一场修行， 随缘， 随遇， 随性， 随他， 缘来了， 就慢慢悟了， 悟了， 也就看破了 ， 看破了也就慢慢放下了。
其实宇宙、 世界都是心中幻象， 并不真实存在， 只是六根、 六尘、 六识产生的幻觉。
我问：
什么是六根、 六尘和六识呢？
智者说：
甚么是六根六尘和六识呢？ 说起来， 很简单， 那就是：
眼、 耳、 鼻、 舌、 身、意， 从心理与物理的媒介功能上说， 称为六根， 也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经， 耳有听神经， 鼻有嗅神经， 舌有味神经， 身有感触神经， 意有脑神经， 这些都是心与物的媒介的根本， 所以称为六根。
从六根所接触的物件上说， 称为六尘， 也就是物理学上的各类物质。
眼根所见的颜色和形色， 耳根所听的声音， 鼻根所嗅的香臭， 舌根所尝的味道， 身根所触的粗细冷热与湿滑等， 意根思想的称为‘法’ ——漪指的极微极远的无从捉摸的东西， 这些就被称为六尘。
从六根接触 v 六尘而产生的判别力与记忆力上说， 称为六识。
如果没有六识而仅有六根与六尘， 那就不是活人而是死尸， 所以， 六识是六根的操纵者， 六根是六识用来接触六尘的工具。
我说：
我还是不解， 你还是说说如何放下吧。
智者又说：
人生无畏， 不管善缘恶缘， 我们都坦然面对； 人生无惧， 无论荣华富贵， 低贱窘困， 我们都从容不迫； 缘来了， 则聚； 缘去了， 则散。
无论聚散， 无论贵贱， 无论荣辱， 无论生死。
静观庭前花开花谢， 闲看天上云起云落， 无思亦无虑， 这就是放下。
按照矛盾统一的哲学观点来说， 放下从根本上来讲， 就是提起， 放下与提起， 就是一体。
多年不见的恋人， 曾经憎恨难消的仇人， 如果重新提起过去的恩怨情仇， 只是淡然一
笑， 那就是放下了。
放不下的， 提不起。
亿万富翁做乞丐， 王侯将相阶下囚， 若能在乞讨时， 牢房里， 谈起自己的曾经过往， 淡淡的， 如同谈论的是别人， 那就是放下了。
一个人如果无论什么都放下了 ， 他的人生还能拥有什么呢？ 所以正念要提起， 正行要提起， 正语要提起， 正见要提起， 慈悲要提起， 道德要提起， 善缘要提起， 精勤要提起， 不把这些提起， 人生的价值、 意义在哪里呢？
所以， 佛法叫人要放下， 但是放下之后， 更要能够提得起； 佛语叫人要能提得起， 但是当你提起之后， 还要能够放得下。
人生最大的放不下， 就是家庭、 妻女、 亲情、 财富等，所以人永远负重、 辛苦。
人的心里， 嗔恨嫉妒、 忧悲苦恼， 负担太重， 应该放下； 责任公理、 慈心悲愿， 应该提起。
当提起时， 提得起； 当放下时， 放得下。
功名富贵， 放下； 悲欢离合， 放下； 恩怨情仇， 放下； 是非得失， 放下； 善恶分别， 放下； 生死执着， 放下； 过去、 未来、 现在， 放下； 六尘六根， 放下； 贪嗔痴慢， 放下； 宇宙万物， 放下； 身体心灵， 放下。
那你所得到的， 就是佛的智慧。
得到的自在， 就是大自在； 得到的解脱， 就是究竟涅槃。
悟透了， 参破了， 也就自然解脱了 ， 不言放下， 也已放下。
悟天下所有动物的母爱都是伟大的、 神圣的， 与自己的母亲并没有两样， 就会心生慈悲， 断了杀生的恶念。
经历爱恨情仇、 生老病死的煎熬， 就会感受爱情的虚幻， 人生的无常。
经历官场、 生意场的起起落落， 就会知道钱财， 权利， 不过是身外之物。
经历死亡， 与死神擦肩而过， 便会看淡人生， 懂得了 幸福的真谛——不过仅仅是活着而已。
活着就是幸福， 口渴时能喝得进一杯水， 饥饿时能吃得下一碗饭， 出门时能亲自迈动双腿走路， 大小便时能自理„„身上不痛便是福， 能吃能睡就是富， 幸福就这么简单。
多少人没有双腿走路， 多少人连脑子也坏了 ， 多少人病魔缠身， 吃不好睡不香。
我说：
我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士， 怨恨自己的孩子不争气， 却突然传来消息， 那个改行做官的某某， 他的儿子前几天出车祸死了； 于是感概之余， 便多了一份淡然， 那美女同事便说：
“自己的儿子虽然读书不行， 但身体健康， 将来到工地去当民工， 也可以赚到百多块一天。
” 平时里老同志门经常谈论这个贪官， 那个贪官， 抱美女， 养情妇， 房子数套， 门面若干， 心里愤愤不平， 唾沫直射。
但几年过后， 贪官们纷纷落马， 财产罚没，妻离子散， 身陷囹圄。
其实是老同志们没有看破， 误把因果当手气。
自认为今生过得比牛马还差的父亲， 也看淡了。
他的那些富贵、 日子过得好的同学， 朋友都纷纷离世了 ， 唯一他还能喝能吃， 虽然粗茶淡饭； 无大病无大灾， 虽然小病不断。
身子板也是一流的棒， 还能上房盖瓦， 垒墙挖土，肩能扛， 手能提， 心里别提多幸福。
智者说：
每个人都有自己的缘， 佛缘， 人缘， 善缘， 恶缘， 都是缘。
只有珍惜自己的缘分， 好好生活， 才能得到幸福。
宇宙人生的根本定律就是矛盾统一和因果轮回。
这就是你生活的矛盾中的原因， 你也生活在轮回中， 世界上的每一个人， 每一件事都在因果中， 我们不是脱离因果独自存在的。
所以善有善报恶有恶报， 你父亲是个善良的人， 自然会有他自己的福报。
人生最强大的时候， 不是坚持的时候， 而是放下的时候。
当你选择腾空双手， 还有谁能从你手中夺走什么？ 世上最强悍的三个字是：
不在乎。
当你看破生就是死， 死就是生时，谁还能桎梏你？ 对抛弃背叛自己的爱人， 终有你也可以放下她， 对她微笑， 祝她幸福。
对侮辱陷害自己的朋友， 终有一天， 你会握着他的手， 热情的问候：
你还好吗？ 时间久了，什么都放下了， 时间会淡去一切。
我说; 如果还恨呢？
智者说：
放下怨恨， 可以获得解脱； 放下偏执， 可以变得大度； 放下奢求， 可以活得洒脱； 放下小潭， 就会得到海洋； 放下铁笼， 就会得到天空。
因为懂得， 所以慈悲。
因为慈悲， 所以放下。
放下背上的包袱， 就可以轻装前进。
放下手中的刀剑， 就会失去敌人。
放下心中的执念， 就可以获得自由。
在过程中努力， 在结果上顺其自然， 用一颗随缘的心，自如地去生活。
不以得为喜， 不以失为忧， 顺其自然， 随遇而安。
得不到的、 握不住的，都是镜花水月， 都要放下。
心若放下， 风轻云淡； 若放不下， 苦的不仅是当下， 还有未来。
花开自有花落时， 不要因为悲伤花儿的凋谢， 而错过下一个花期。
人生之路， 随时可能遇到沟沟坎坎， 每一次跨越， 都是一次成长。
一切随缘， 看破放下， 把握当下。
我说：
智者无为， 愚人自缚。
智者说：
对啊。
放下了， 你就会有顿悟之后的豁然开朗， 重负顿释的轻松， 云开雾散后的阳光灿烂。
人往往拥有的越多， 烦恼就越多。
一切放下了， 身心自然解脱了 。
人生总是在取舍之间， 知足常乐， 轻装上阵， 是成功的阶梯。
我们要放下生活中不必要的东西， 洒脱前行， 活出真我的风采。
利奥。
罗斯顿说：
“你的身躯很庞大， 但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。
多余的脂肪会压迫人的心脏， 多余的财富会拖累人的心灵， 多余的追逐、 多余的幻想只会增加一个人生命的负担。
” 人生苦短， 必须学会放下， 才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望， 放下过度的需求， 舍弃不必要的执着， 还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲， 就无法修习到博大精深的境界。
只有懂得放下自我， 才能体会到人生的真谛。
“当断不断， 反被其乱。
” 我们应该保留生命中最纯粹、 最有价值的部分， 放弃累赘， 调整心态， 这样才是最好的选择。
懂得放下执着， 才能获得新生力量， 才会赢得更多的回报。
放下是另一种方式的拥有， 学会了放下， 就是成全了自己的幸福。
有一佛偈云：
“世事愚人， 追逐功名迷本性。
云山忘我， 抛开得失现天真。
”
台湾某禅寺中有一位老禅师， 养了 条狗取名叫“放下” 。
狗儿自幼在禅院中长大， 跟着禅师一起习惯了吃素。
每天， 老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道：
“放下！
下！
”狗儿就过来吃食。
有人奇怪地问老禅师：
“人家的狗都叫旺旺、 来福之类的， 怎么您的狗取名叫放下？ ” 老禅师微笑着回答道：
“我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗， 其实是叫在我自己， 叫我自己‘放下’ ！
如果明天我就不在了， 今天晚上在门口， 我还有什么放不下的呢？ ” 我们何不像老禅师一样， 每天都对着自己叫放下， 放下， 放下， 让身心得到一丝丝解脱？
我说：
放下屠刀， 立地成佛是什么意思？
智者说：
屠刀， 是指人的欲望——贪， 嗔， 痴， 慢， 如果能放下这些念头就能成就佛。禅宗二祖慧可， 为断臂求法， 请达摩祖师给他安心。
达摩说：
“把心拿来， 我给你安。
”
这就是教他把心放下， 慧可终于开悟。
六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶， 当慧明要抢回衣钵时， 才醒悟到不是为衣钵而来， 而是为法而来， 这时六祖才出来为他开示说：
“不思善， 不思恶， 哪个是明上座本来面目。
” 意思是叫他抛弃人我， 把善恶念头都放下， 这样才能获得心灵的解脱。
我说：
比尔盖茨裸捐， 他既能拿起， 又能放下。
智者说：
历史上很多有智慧的人， 既拿得起， 又放得下。
既能入世， 也能出世； 既能辉煌， 也能善后。
很多大官功成隐退， 得以保全性命。
多少富商， 捐款助人， 行慈悲之道，反而更加富有。
其实“放下” 是智慧， 是先舍后得， “放下” 是豁达， 是天地清明。
“放下” 是留白， 是虚怀以待； “放下” 是腾出空间， 以退为进！
放下， 是一种生活的智慧。放下， 是一种坦然， 不是无奈， 更不是放弃。
放下， 是一种大度， 是一种彻悟， 是一种灵性。
只有该放下时放下， 你才能够腾出手来， 抓住真正属于你的快乐和幸福。
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篇二：人生本来就是一场修行下一句
苑纵 横 退 步 原 来 是 向 前 — —《插秧诗》赏析 杨瑰瑰 《插秧诗》是布袋和尚所作。布袋和尚 本名契此 ，是唐末至五代后梁时期明州奉 化僧人 ，即现在浙江省宁波市奉化区。后 世认为 ，他是弥勒菩萨的化身——身体很 胖 ，肚腹肥大 ，袒胸露腹 ，笑 口常开 ，乐观 包容。很多寺庙挂有这样一幅对联描写弥 勒佛 ：“大肚能容 ，容天下难容之事 ；开 口 便笑，笑世间可笑之人。”这仿佛是对弥勒 佛的最好概括。不过，布袋和尚另有一则非常有趣 的 故事。传说有一次，赵、钱 、孙、李 四家同时 请布袋和尚插秧 ，布袋和尚欣然同意 ，并 且使用神通之力 ，分身为四家插秧。活干 完 了，晚上四家分别请他吃饭 ，他也分身 赴宴。大家识得他的神通 ，问他插秧感想 ， 他随口念道 ：“手把青秧种福 田，低头便见 水 中天。六根清净方为道 ，退步原来是 向 前 。” 这首诗句句在写插秧 ，也句句在写 禅。因此 ，也被认为是佛教禅诗的代表作。
佛教 自人 中国以来 ，或多或少地与中 国本土文化发生冲突；或大或小的佛难事 件不断发生。不同的统治者对佛教态度有 所不同 ，但 由于释慧远 的那篇《沙门不敬 王者论》“发表 ”以后 ，皇帝们对佛教总有 那么些不远不近的距离和不多不少的反 感。正因此 ，中国禅宗应运而生 ，在六祖惠 能那里 ，终于得到了空前发展。
大字不识一个 的六祖 惠能说 ：“佛法 在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求 兔角。”佛非神 ，非仙 ，非鬼 ，佛不过是觉 者。一念觉 ，即是佛 ；一念迷 ，即是众生。所 以，佛法不在遥远的西天 ，也不在佛国天 堂 ，而是在现实世界 ，在此时此刻。所以， —
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觅诗魂”。豪情充溢于词语中。下阕抒情巧 妙地用 了“如梦令”和“画堂春”两个词牌 ， 把这次诗意的旅程刻画的如梦般美丽。再 如《蝶恋花 ·读聂绀弩(推磨>》：“一梦输人 牢忆记 ，一种襟怀 ，一敞何容易。一阵春雷 全国醉，一番天地 中宵泪。
把坏心情 磨粉碎 ，齐步迷宫 ，不越雷池意。已作三千 长久计 ，卷宗就在环行里。”延伸了聂诗的 诗意，融进了自己感悟 ，境界阔大而深远。
宋彩霞钟爱诗词 ，她追求那种 “香在 骨”的内在气韵 ，最后就用她的《浣溪沙 · 赏梅》作结吧：
一树梅红独 自看 ，风吹轻雪也缠绵。
神驰已忘暮钟寒 。
世上几人香在骨? 灵中万树翠生烟。此花与我最相怜。
(耿建华，山东大学教授。曾任山东大学新闻系 主任 、文学与新 闻传播 学 院副院长。教 育部 新闻学 科教学指导委 员会委员。山东省诗词学会副会长、 山东省作家协会全委会委员。著有《中国现代朦胧 诗赏析》(合著)、《诺 贝尔文学奖获得者诗歌 赏析》 等。有诗集《青春鸟》《白马》出版。)
出世间 ，人间的 修行 ，就是我们 每个人的人生——端茶挑水 ，一柴一米 ， 洗碗扫地，皆是般若 ，皆是修行。
布袋和尚这首诗 ，恰是对惠能规训的 最好注脚。如果离开了世间而求佛法 ，恰 如 自己拎着 自己的头发想人天堂。可是 ， 按照净 土宗的说法 ，天堂在来世 ，今生如 何求得?今生的苦海如何渡过?禅宗为了 解决中国人此生此世的问题 ，便将成佛的 时问大大提前 ，也即当下——放下屠刀 ， 立地成佛 !为了减少与统治阶级的矛盾 ， 又将乞食制度，改造为亦耕亦读 的禅院制 度 。于是 ，劳动力也有了，帝国经济也不至 于受到影响。一边种地 ，一边修禅 ，可以成 佛么?布袋和尚的诗告诉你 ，可以。不信 ， 请看。
“手把青秧种福 田”，这一句是对插秧 的直接描述 。众所周知 ，面朝黄土背朝天 的种稻生涯，是很苦很累的。但是心 中有 佛 ，处处是佛地佛 田，那 么苦累也不在话 下。因为人生就是一场修行。担茶挑水 ，住 行坐卧 ，无非般若 ；春花秋月 ，风霜雨雪 ， 尽是真如。
第二 句承 接上 句 ，“低 头便 见水 中 天”。插秧是不能抬头的。因为将秧苗分 株 ，插入水田之 中，一要看株苗的行间距 和排间距 。距离大浪费了土地 ，距离小秧 苗不能很好地分蘖 ，影响秧苗 的发育和将 来的产量 。二要看株苗的多寡 ，多了浪费 苗 ，少 了苗也长不好 。因此 ，必须弯腰低 头。而就在一低头的刹那 ，吟者竟然见到 了水中的青天 白云——那真是别有洞天 ， 亦是圣境 。小时候 ，最喜欢的就是随大人 一起去 田地 ，帮助大人插秧 ，最爱玩的就 是低头从裤裆里往后看 ，不仅看到了云 天 ，而且那一两亩 田，似乎变成 了汪洋大 海 ，无 比辽阔!可见 ，看事物确实有不同的 角度 、不同的眼光 ，也的确可以得到不 同 的“真实”。眼前的辛劳没有 了，只有水中 的青天白云，自由舒展。
第三句 “六根清净方为道”，意思是 眼、耳 、鼻 、舌 、身 、意这六根一旦清净 ，便 是 自在，便是得道。如何清净?依佛法来 看 ，就是八正道——正信 、正念 、正语 、正 行 、正思维 、正定 、正业 、正精进 ，就是不可 被精神和物质的贪欲所蒙蔽 、所左右 ，最 终能够成就大 自在 、大 自由。如何做得到? 最末一句有交待。
末句 “退步原来是向前”，我们插秧 时 ，的确是往后退的 ，因为往前会踩坏 刚 插好的秧苗 ，只有 向后退才可以。而后退 的过程 中会发现 ，慢慢地 ，秧苗 已经插得 越来越多了，田也渐渐要插满了。这 ，就是 退步啊，可退步却也是 向前哩。佛教是否 定 的哲学 ，在不断地否定之中 ，却又肯定 着现世人生。否定了欲望 ，否定了“六根”，
否定 了“进步”，却走向了不断 自我超越的 大 自在 、大欢欣——究竟涅盘。那如果这 样 ，插秧的辛劳算什么?我们是在种福 田 呀。这个福 田，既是此刻的真实田地 ，也是 我们精神获得无 上正等正觉 的福地 、宝 地。那么这样 ，人生处处是道场 ，人生处处 是修行。这是精神对肉体和环境的超脱 ，
如此这般 ，此生即是天堂 ，天堂就在人间。
插秧是修行 ，住行坐卧也是修行 ，人生处 处是修行。
从这个意义来说 ，禅宗将俗世问的一 切事物 、行为都神圣化了 ，我们平凡人的 生活 ，便有 了超脱种种局限的依据 ，只要 有 了无上正等正觉 ，佛是你我 ，你我即佛。
我们的工作与生活，也就是佛 的_ T作与生 活了。如此这般 ，禅宗过滤了俗世之间的 灰尘——那灰尘便是贪 、嗔、痴 ；我们的人 生，就有了大 自由与大欢喜——无论生老 病死，无论富贵贤愚。
(作者杨瑰瑰，系华中师范大学文学博士、黄 冈 师范学院文学院副教授 )
篇三：人生本来就是一场修行下一句
摘抄 佳句摘抄 250 句1、有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。
2、淡淡的日子淡然地过，生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界，淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地理解一切不好。淡然，是人生的一种成长。
3、简单，是一种恬淡，是豁达是从容，是一种人生态度，简单似禅。是一种至善至美的心灵境界。人生路上学会简单就会欢乐，就会得到幸福。你的幸福不在别人眼里，是在自我的心上。以一种简单的心境享受生命中的阳光与温暖。以一杯水的单纯应对一辈子的复杂。以一种从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天。让幸福像花一样开放，让那些平淡的时光在指尖绽放光彩，镌刻出生命的最美。
4、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
5、当你将离别握在我手心，我听见爱被悄悄捏碎的声音。
6、爱情是爱情，婚姻是婚姻；一个人能够为爱情而走进婚姻，但却不能够在婚姻中还天天喊着要完美浪漫的爱情。爱情务虚，婚姻务实，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，婚姻更多时候是不包容爱情浪漫的。
7、一幕幕一齐走过的日子，陈年的酒，依然醉了今宵的梦境。还记得吗？三月的太阳雨轻盈地飞舞。鹅黄的春草吐露着心事，不知名的野花缀满山坡，纸鸢在孩子的欢笑里飘，你在这阳光煦暖的季节里悄然的走来，迷蒙了我期待的眼神。
8、有时，消灭的的人的最好办法就，是将它变成自我的朋友。
9、上下五千年大梦无边，梦回大唐可看见遗留的诗篇。纵横九万里大爱无言，一曲长歌可听见拨动的和弦。却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
10、女人成就事业本事驾驭性格的本事巧妙编织关系网的本事说好一口漂亮话的本事打造进取乐观心态的本事。用知识包装自我的本事发挥女性独特优势的本事果断做事的本事塑造优雅气质的本事思考创新的本事借助贵人成功的本事
11、站在季节的边缘，守望一座空城，覆手寂寞，忧伤是一缕风，穿过指尖，遗落在淡淡的流年。回眸过往，错过的青春开过的花，都于低眉浅
笑中窃窃私语，却原来，动了心的情，爱与不爱，都会伤人。
12、我已经相信有些人我永远不必等，所以我明白在灯火阑珊处为什么会哭。
13、哦，秋天！秋，把丰硕的果实留给人间，把完美的祝福留给人间，秋呢，便拂袖而去，树皮摇曳，叶儿欲追随秋天的足迹，乘风而去，在空中打了几个旋转，又飘然落下，留下了一个完美的思念和静静的沉思。我爱秋天那黄澄澄的稻谷晶莹的露珠纷飞的落叶可爱的星星朦胧的月亮。
14、小溪卷着无数朵小浪花，拂着杨柳垂下水面的秀发，弹着琴弦，钻进一座双拱的石桥，欢乐地向远方流去。小溪悄悄地流着，像小孩在那静静地玩耍，一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿摸摸沙地上伸出脑袋来的小草。
15、刚开始，雪零零落落，只是一粒粒美丽的小雪粒，之后，一阵寒风吹过，鹅毛般的雪花纷纷扬扬的飘落下来，不久，眼前就呈现出一个崭新的世界，层层叠叠的白雪，像一个无比巨大的羊毛毯子，覆盖着这座美丽的城市，月光下，闪烁着寒冷的银光。
16、微笑是人类最好的名片，一个懂得微笑的人，生活中必须是一个欢乐的人。生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是
精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
17、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外哪个会先来。
18、功德无量只是一个形容词，不管任何功德都是有量的。
19、不管昨日今日明天，能豁然开朗就是完美的一天。
20、人生故事，各有长短，属于自我的情节，无奈尘封于岁月残阳，落寞寻迹到头只是回忆。想念的情不自禁，哼成错落深情的歌，冲斥着灵魂的寂寞。有没有那么一首歌，有没有那么一个人，有没有那么一处天地，让心有驻港。若无，只想大声告诉自我，美丽只是幻影。
21、下雨天，是最使人忧伤的时候。明明不想哭，但眼泪依旧在脸上任性。
22、心灵的美，并不是与生俱来的，简单，是一种大美。幸福与悲伤总是若即若离，前一秒的欢乐，可能就是下一秒的悲伤，有时候只是轻轻一个转身，便与幸福撞了一个满怀。无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。
23、优雅的人生，是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。
24、才高八斗，学富五车。若只活百年，绝可避免江郎才尽。兄弟，再见!
25、成功的反义词不是失败，而是什么都不去做。
26、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
27、追求梦想需要行动。一个连尝试的念头都没有的人怎样可能去追求梦想
28、你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
29、一心一意等着你，十分幸福拥有你，百分之百爱着你，千里迢迢难见你，十万火急发给你，百万人中找到你，千万不能失去你，真的好想
你!
30、感情是越来越淡，可是他们每个人，获得的都是我完整的，全部的，一杯酒。
31、生活由喜怒哀乐，酸甜苦辣织成的。幸福的人都是一样的幸福，不幸的人各有各的不幸，有的从小失去父母，有的年轻时就失去老公或老婆，有的父母失去子女，有的失去手脚，有的双目失明，有的耳朵失聪。
32、几许惆怅几许思量，又觉风嘶又感秋凉。白墙黑瓦，边歌边荡。朱梅绿柳，一咏一觞。古道无尽，看数缕残阳斜照雁门关上，天涯有角，听几声觱篥音传凤凰岭旁。且悲且喜且鸣且放，亦颦亦怒亦乖亦张。梅逊雪三分白，雪输梅一段香。
33、岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹，终可是一纸繁华。简单，才是享受生活的最高境界，更是看透人生的智慧结晶。人生，窄的不是路，深的不是苦，累的不是身，而是思想感受与心境。路边有路，悲中有欢，忙可偷闲，就看自我如何领悟与对待。
34、想你，一千一万个想你，只因我己深深的爱上了你，无可救药的对你给我的热爱上了瘾，无法忘了你，无法控制满脑子不停想的都是你，因为我爱你!
35、生命原是这样一场沉迷的游戏，每个人自知。因为总有离别。
36、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不必须十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一向的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
37、太阳最终伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。
38、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
39、脑海里这几种微妙的微笑，好似游丝一般，飘漾漾地合拢来，聚在我的心底。
40、望着天望着地，就是无法望到你，说到风说到雨，就是不敢说爱你，时时刻刻想着你，就是不敢告诉你，不求你知我心意，只愿你知我想你。
41、沧桑的背景，残留这黑发已渐白;唏嘘中叹息，从前的一切。
42、如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。
43、夏天，郁郁葱葱的大树随风摇摆，炙热的太阳高高的挂在天空，粉红色的荷花在池塘中迎风舞蹈，突然，狂风大作，雷电交加，珍珠般大小的雨珠在天空落下，大树在贪婪的吸食着那甘甜的雨水，雨珠由大变小，有小化无，夏天真完美。
44、为什么要知道对方的秘密呢世上最黑暗的地方，是一个人的心底。
45、静是一种品格，能够是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神。静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。静那是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你就是拥有了高品位的人生。
46、男人主要为了生理需要感情需要和生活需要，女人主要为了生存需要感情需要和生活需要。
47、一个人要举重若轻并且诚恳无欺地应对自我的过去是一件多么困难的事。
48、红尘中，千折百回，流年里，琉璃回望，兜兜转转的光阴里，依然又回到了最初的起点。依然感激以往的时光，无论是失去还是离别，无论是伤害还是疼痛，都是今日美丽的点缀，昨日的擦肩而过，过去的不再回头，也许，正因为如此，才会懂得了惺惺相惜，明白了珍惜拥有。
49、越爱交朋友的人精神越空虚，越不交朋友的人精神越充实。
50、时间是往前走的，钟不可能倒着转，所以一切事只要过去，就再也不能回头。这世界上即使看来像回头的事，也都是应对着完成的。我们能够转身，可是不必回头，即使有一天，你发现自我走错了，你也应当转身，大步朝着对的方向去，而不是回头怨自我错了。是谁穿过如烟的迷雾，又是谁缓缓从那岁月深处驶来？谁是在细雨梦回的江南撑开纸伞，为以往的至爱在留住一片如初的蔚蓝？
51、消灭欲望能够消灭痛苦，消灭欲望也能消灭欢乐。
52、如若能够，我愿意简静如诗。用疏落的笔，右手欢喜，左手悲伤。却不知，时光如此琐碎，那些陈年旧事，在光阴的深深之处，慢慢的逼迫自我学会半袖从容，暖笑无殇。在锁住的心墙里，却是半生烟火，不惹清
瘦。如此，那些掩映的凉薄，将势必托起一片光的命脉，浅笑而行，流年津渡。
53、尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎那样平凡那样漫长，又是那样不厌其烦，可是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
54、人性化的男人因爱而性，兽性化的男人因性而爱。
55、磨难有如一种锻炼，一方面消耗很多体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
56、不管这一生你怎样的荒唐，下一世我必须会变成你想要的模样。让你履行这一世你曾对我说过的誓言。站在寒冷街头等你来牵我的手。决不再放你走。此生我给你自由，来世记得给我幸福
57、时机不成熟时消灭欲望能够消灭痛苦，时机成熟时不消灭欲望能够享受欢乐。
58、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
59、光阴流转，韶华如水。岁月如一指流沙缓缓的在指尖流淌。回首过往，辗转流年。人生就是一场无悔的修行。一场场遇见，一次次经历，一回回懂得。在那人来人往间，总会有一些感动留存于心，总会有一些牵挂难以割舍，总会有一些回忆刻骨铭心，总会有一些馨香萦绕于梦。
60、让我用最清晰的线条一一勾勒那蹁跹舞姿的神韵，让我用最淡雅的情致细数那六瓣玲珑的精彩，于万丈红尘里，折叠起朝花夕拾的岁月，赴梦里江南烟雨醉红尘弱水三千！
61、情泪种情花，情抒绕情愫，情思出情歌，情醉结情果。情抒有种爱命中是爱情果里的苦杏仁，也有种情注定是无花果里的蜜糖，他跟她是生活的苦行僧，而她跟他是梦里的常画眉。爱难了，只钟情，痛而不言，笑而不语，守着一份职责，怀一份真心，让灵魂在升华里自我拯救。男的烟，男的酒，男的心，难的情，难的无奈与悲哀，总被幸福所遗忘。
62、盈一份秋的豁达和从容，敞开心扉，品味岁月静好，浅笑前行。
63、绝望自有绝望的力量，就像期望也有期望的无能。
64、好好享受生活吧，每个人都是幸福的。人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。
65、天高地广云水间，知足常乐墨下签，难得糊涂待修炼，人生精彩多少年？夜，静点，再静点；心，醉点，再醉点。
66、秋天，金子般的天地，谱写出一首美妙动人的歌曲。我爱秋天！爱这瓜果飘香的秋天，爱这秋雨绵绵的秋天，爱这诗情画意的秋天，爱这童话般的秋天！走进大自然，寻找秋天的童话
67、生活就是自相矛盾的，你必须从失败中学习才能成功。亨利福特创办的前两个汽车公司就以失败告终。他从失败中学会的一切使他成为了世界上第一个在汽车生产上运用装配流水线的人。在任期间他也成为了世界上的三大首富之一。
68、初秋时节，夏中早已结束，即将迎来的便是秋收。田地里的稻子金黄金黄的，那秋风吹动着稻地，阵阵夹杂着稻香的秋风迎面的吹来，让我感受到稻香的淳厚，朴实，自然。人们在田地里挥动着镰刀，挥着汗水，收获着一年的成果，再苦再累也是值得的。我读懂了秋天的喜悦。
69、未雨绸缪固然好，临渴掘井尚可博。
70、相遇，相识，分离，怨别。所谓青春的戏里，一些旋律，一些故事，一些感情，在混搭颜色的背景里，缓缓地交错着。鲜艳的花季，细碎的流年，慢慢地收拢起每一片珍藏的过去，灌进墨里，寻一个温暖的午后，在紫色风铃翠微作响的风里，画一张透着艾草清香的你我。
71、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了多个大得出奇的巨人。
72、有一种声线与歌词，空...
篇四：人生本来就是一场修行下一句
明心学 20 句学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这 20 种直接关系现实生活的真切智慧。
1、做事是最靠谱的修炼 王阳明心学 20 句
学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这 20 种直接关系现实生活的真切智慧。
1、做事是最靠谱的修炼 人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2、与朋友相处，懂得谦让很重要 大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2、与朋友相处，懂得谦让很重要 处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
3、越不想看书，越要硬着头皮看 大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
3、越不想看书，越要硬着头皮看 日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
4、一点私心都不能留 大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
4、一点私心都不能留 克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
5、悔悟是人生最好的药 大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
5、悔悟是人生最好的药 悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
6、工作生活忙乱，皆因得失之心 大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
6、工作生活忙乱，皆因得失之心
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
7、只知逃避永远没出息 大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
7、只知逃避永远没出息 人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
8、对朋友少指责、多鼓励 大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
8、对朋友少指责、多鼓励 大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
9、蒙蔽心灵的，永远是物欲 大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
9、蒙蔽心灵的，永远是物欲 若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
10、要善恶分明，更要爱恨分明 大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
10、要善恶分明，更要爱恨分明 人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
大意：人只要喜好善行如同喜爱美色，憎恶恶行如同讨厌恶臭，他就是圣人了。
感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？ 11、别在打扮自己上花费太多时间 大意：人只要喜好善行如同喜爱美色，憎恶恶行如同讨厌恶臭，他就是圣人了。
感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？ 11、别在打扮自己上花费太多时间 人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
感悟：如今是个看脸的世界，注重的是颜值，整容更是遍地横行。这些人，真该看看王阳明这句话。好在还有一句“主要看气质”，倒还合乎阳明心学的宗旨。颜值是有保鲜期的，气质却没有，而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。
12、好学+坚持=涵养 大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
感悟：如今是个看脸的世界，注重的是颜值，整容更是遍地横行。这些人，真该看看王阳明这句话。好在还有一句“主要看气质”，倒还合乎阳明心学的宗旨。颜值是有保鲜期的，气质却没有，而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。
12、好学+坚持=涵养
人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。
感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
13、心正就是少发怒 大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。
感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
13、心正就是少发怒 凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
14、要想快乐，须哭出来 大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
14、要想快乐，须哭出来 须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。
大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
感悟...
篇五：人生本来就是一场修行下一句
联据有图们江人海 口的北岸， 朝鲜据有 图们江人海 口的南岸 。两 国各 据一边 ， 如同 把生硬无情 的铁钳 ， 继续截断 中国防川 与 Et本海近在咫尺的联系， 使吉林省成为前面 说过的离海最近却没有半寸海域 的内陆省 。李鹏前总理在视察防川时为此感叹赋诗：
“ 图们江水向东流。
土字碑前路断头。
登上哨所望沧海 ，
旧事不堪再回首。
” 20世纪 8O年代初 ， 自我国改革开放 以来 ，
中苏两国关系逐渐好转， 重开边界谈判， 前苏 一世 象 漫 弹_61
联承认了我国经图们江的出海权 ， 朝鲜也表 示同意。1992年3月， 《 中苏东段边界协定》 正 式 生效 ， 我 国经 图们江 出海权 在迟到半个多 世纪后总算得到恢复。可惜由于半个多世纪 的断航， 图们江出海 口一段泥沙淤积， 中国大 型船只暂时无法航行出海， 防川 、 珲春乃至吉 林恢复出海贸易的繁荣还需假 以时 日。
我从高高的防川边防嘹望塔下来 ， 站在 这块 曾经饱受摧 残 的土地上 ， 抬头 望见嘹望 塔的塔身上写有刚劲有力的八个大字：
“祖国
利益高于一切” ， 不禁对 防川村从此远离落后 挨打的屈辱， 日 益走向繁荣富强充满信心。
对 已过去 的 2012年 ， 最想 说 的话 便是 ：
感恩。
回首过去 ， 我不 能不 由衷地说 ：
苦难是最 好的大学。以前曾经碰到过许多的友人 ， 他 (她)们的生命中都遭受了比常人多得多的痛 苦 ， 然而 ， 这些经历并没有真正伤害到他 ( 她) 们的灵魂， 相反， 他(她)It "1的心灵似乎因此变 得更纯粹 、 简单而透 明。这是令人惊 叹的
奇迹 。
我曾经长久地沉思过苦难 ， 如今， 我愈加 相信：
苦难乃是试炼灵魂的砺石 ， 有些人将由
此走向卑污、 世故和沉沦， 还有些人则走向纯 粹 、 圆满和成圣之路。俄罗斯的天才们之所 以令人迷 恋 ， 也正在于此 。不是拒绝 、 逃避和 诅咒痛苦 ， 而是低下头来 ， 怀着最深的谦卑 、
柔顺和慈悲来 拥抱痛苦 ， 并含着 泪水来 亲吻 大地， 因为他们爱得多。
当拉斯科尼科夫(《 罪与罚》 的主人公)在 索尼娅面前跪下的时候， 他说：
我不是为你的 痛苦而下跪， 而是为整个人类的痛苦下跪。
也是在这个年头 ， 我最深切地意识到 ：
日
常生活 (谋生 )不是理想的对立面 ， 从来不 是。某些文化人 的变节 ， 再次证明了“文人无 行 ” 的说 法真实不虚。而文人的嬗变 ， 在本质
62 _世象 漫 弹
上往往都与其谋生方式有关。谋生的方式虽 然并不能代替理想， 然而， 它却是所有的人类 理想中最核心、 最不可分割的部分。
电影《 非诚勿扰2》 中有句很经典的台词：
“人生便是一场修行。
”如果将 日常生活与高 远理想对立起来 ， 这就意 味着完全误解 了理 想本身 。我们也许会 为卡夫 卡 、 梵高的贫穷 而哀叹惋惜， 哀叹天妒英才， 以及命运的不公 和无情。然而， 如果我们参透了更高的神恩，
我们就会说：
这是上帝所许可的， 我们甚至要 说 ， 这是神以看似最残酷无情的方式赐给他 们 的独特礼物。
只有从这个意义上来理解苦难 ， 来理解 每天的贫穷而卑微的生活对我们所提 出的挑 战 ； 只有洞穿这些挑战对理想所产生 的表 面 上的威胁和挤压， 意识到它们事实上并不是 理想的敌人 ， 而是它的盟友和神赐予的秘密 恩典 ， 这时 我们才能说：
这个人是真正的诗 人 、 艺术家 思想家和哲人。亦即， 这个人是 最严格意义上的理想主义者 。
沉思这个世界之时， 我们也许会不断地震 惊于它的吊诡性和荒谬性：
一些善人落魄， 一 些恶人得势 ； 才士贫穷， 愚者多财⋯⋯ 如此等 等。我们也许会陷入 巨大的困惑或怨愤当中，
然而， 只有当我们从这个意义上来觉解 自身所 遭受的苦难之时， 我们的心才能安如磐石， 充 满了喜乐 ， 并逐渐臻于孔子般从容 、 高远的 境界 。
我不敢狂妄地 自 诩参透了苦难的全部奥 秘 ， 然而 ， 在这个 2012年里 ， 我正在学习坦然 而欢喜地接受苦难 并感谢 苦难 ， 正 在以全新 的眼光来 理解看 似平淡乏味的生活 ， 理解普 希金《 假如生活欺骗了你》 这首诗。
有人说：
无论我们看似多么憎恶目前的
生活， 但那其实正是我们内心真正想要的生 活。我相信这是真的， 其中蕴藏着比普通的 因果律更加深刻和令人敬畏的因果律。
在这个 时刻 ， 我无 端地想起 当年在狮 子 岭上晚课之前的景象。黄昏时分 ， 僧人边敲 着钟 ， 边诵唱着偈子。那时的天气略呈青灰 色， 令人回想起“ 日落江湖白， 潮来天地青”的 优美诗句。钟声和诵唱声回漾在群山秀岚之 间， 令人生起无边的感慨⋯ ⋯此刻， 想到偈子 中的“无边世界 ， 地久天长” ， 觉得是无边 的宁 静和欢欣。
■ 七载丹青
● 梦也 我热爱绘 画， 是 因为有时候你觉得你就是 个创造者， 通过你， 你创造成的那些纸上的假 象却突然获得 了生命 。这是 多么奇妙 的事啊 ! 有时候简直让你害怕! 一我是 七年前开始 画画的 ， 所谓 开始就是 说结 束 了以前的零打碎敲 ， 而是正J LA 经地 将绘画当作一项事业来搞 。于是我买 了一块 毡 ， 几支毛笔 、 几管颜料 、 一刀宣纸 ， 然后在 自
篇六：人生本来就是一场修行下一句
：人生一场空 天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，东升西沉为谁动。金也空，银也空，死后何曾握手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
权也空，名也空，转眼荒郊土一封。田也空，屋也空，换了多少主人翁。
爱也空，恨也空，人生陌路不相逢。喜也空，悲也空，无非都是在梦中。
缘也空，孽也空，前生后世觅无踪。诗也空，曲也空，随风飘落任西东。
帅也空，丑也空，转瞬即是白发翁...
篇七：人生本来就是一场修行下一句
，要心如莲花人的一生，就是一场修行。要用智慧去看世间的黑与白，并用一颗善良的心去成就美好，用一颗宽大的心，去接受一切不美好。
要学会宽容一切，宽容他人，宽容自己。心里放不过自己，是因为没有智慧；心里放不过别人，是因为没有慈悲。
让自己在平凡中学会知足，人生最大的遗憾是从没有价值的比较开始。在这个世界上，有大多的人比你强，也有太多的人不如你，要学会换位思考。
管好自己的嘴，说话之前要动动脑子，学会谨言慎行，记住，话多无益。俗话说：“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒。” 没有爱的生活就像是寂静的黑夜，永远看不到边际。爱别人其实就是爱自己，那就让爱如同午后的阳光温暖着每一个人的心底。
篇八：人生本来就是一场修行下一句
感悟文章：人生是一场修行【导语】身居江湖地，心住桃花源。归去不是重转轮回，不是浴火重生，归去是停下奔波的脚步，松开紧握欲望的双手，回归清净污染，纯真无争的心灵。鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。清莲出水雅在淤泥不染，高山流水贵在有人相知。真正的幸福经得起时间的淘洗，一切终归平淡。看淡了，人生就是一场漫长的修行。
人生是一场修行
人生是一场修行，而修行却是点滴的功夫，要甘于淡泊，乐于寂寞，凝炼生活中的点滴。走入红尘，经历一番繁华，繁华过后，能不留一丝执念地走出红尘，摒弃繁华，这才是真正的修行。
人生一世，从生到死短短数十载，人各有异，也各有活法。有人尊师重道，依照贤圣典范，循规蹈矩地活一生，所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然，虽也是奉儒尊师，看遍四书五经，却生出钩深索隐的想法，觉得似经非经，渐竟有离经叛道之心，说出那些所谓的异端邪说，被人视为文学异类，诸如李贽，金圣叹之流。其实，这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相，如烟世海。毕竟时光真的太匆匆，流年也真的似水，而岁月也实在是走了就不再回头。一些人，一些事，还来不及说，也来不及做，就被丢在了昨天，尘封进了回忆。
人们总是说，人生就是向前看，不回头，也别停留。可是，我们所经历的人和事，所走过的路，都存在了脑中，无论美与不美，愉悦和悲愁也都写在了回忆里，怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火，生动往事，让我们刻骨铭心，忘却不能，就在夜深人静，百无聊赖之际，亦或是千帆过尽，发如霜降之时，怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
有人说，人生一世都是围着心转，心小了，小事就大了，心大了，大事都小了，看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。这等说法很对，乍一听觉得见解独到，阐述的也鞭辟入里，可我却有些困惑，若是管不住自己的心呢?不能大，不能虚，不能平，不能潜，更定不下来，那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行，便荒芜了人生。聚散无常，起落不定，这就是人生。若要修行，便于聚散之间，起落之时，寻出些端倪，总结出心得。花开便会谢，有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了，已经不远了。当我们将缘分拿起时，便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切，那这一切便要与我们执着纠缠了。
常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，
东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
淡泊以明志，宁静以致远，在如今物欲横流，正能量充裕的社会里，很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为，可我却觉得以退为进和静思内省更重要，便如老子说的“企者不立，跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波，心神疲惫，而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极，而是超然，不是不思进取，而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争，我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣，亦如它三日之寿命，转瞬即逝，若没有一方静土，任身心如急鼓，这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静，才能心宇澄清，身似如来。然国外一些宗教，诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解，他们将修行分为肉体修行和精
神修行，无论肉体和精神的怎样修行，怎样坚守着观经之前的大小净，都只不过是为了超凡脱俗，脱离生死痛苦。他们苦修禁欲，虔诚礼拜，甚至与世隔绝，不知道是否真的脱离了痛苦，可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事，总觉得人们将它浮夸了，也将它说的太凝重了，放大了。我若是环卫工人，俯拾落叶，清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家，聆听自然天籁，用心吟唱便是我的修行。我若是农民，春耕秋收，拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业，赋闲在家，也并不代表我没有了修行。我的修行很简单，将吊兰中的枯叶黄叶裁去，给房中的绿植松土浇水，池中的鱼儿也需要换水了，心不静时，我会于如麻的线团中抽出一根根的线，将它们首尾相接，整理成线棒子。甚至我会在院子里，在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家，一起查数花瓣的零落，甚至观书品茗，闲庭信步，我都将它视为修行。修行无关宗教，无关尘世，只不过是凝炼一些生活中的精髓，做到清静自在，顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活，“结庐在人径，而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见，“闭门即是深山，读书随处静土。”
人生是一场修行，这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻，两人都是盲者，看不到彼此，却互相搀扶地走在大街上，无论十字路口怎样地喧嚣，无论前方是否坦途，他们都是手拉手地笑着走过。那种安然，那种坦怀，那种面
不改色，我见到后很是惊讶，觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的，明知道对方也跟自己一样看不见，却甘愿跟着彼此向前方走，不怕危险，不惧不疑。我之所以会惊讶，是因为我曾经试过闭着眼走路，让一个朋友，甚至让我母亲牵着我走，任是我对他多么信任，可还是经不住好奇心和多疑心的作祟，或是不敢前行，或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心，也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面，我的身旁。我便伸手扶住了他们，交警冲我点头微笑，离开了。我将他们扶到路边的树下，刚好有长椅，我们便坐着聊天。我问出了我的困惑，他们两个讶然笑了笑，似乎是没有想到我会如此问，不过他们还是轻轻地回答了我，“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我惊然了，没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话，男的似乎预想到了我的表情，笑了笑告诉我了缘由，原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的，那个人似乎是个文人，见到了他们夫妻的相扶相持后，便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏，不疑是一种境界，近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话，那他们两个便已到了极顶。
人生是一场修行，我步步行来，所经历的点点滴滴都让我暗暗窃喜。我喜欢喝浓茶的第一泡，虽然有些苦涩，可却
能增添我对第三泡的希冀。我喜欢一个人静静地走在乡间小道上，因为只有这也我才能忘却喧嚣。我喜欢记住所遇到的每一个人，因为人的一生所遇到的过客是有限的。我喜欢别人忘了我，因为那样他就会不记得我的错。
人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过，将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话，我宁愿站在井口困惑。不寻何处来，不往迷处走，我以前说过，现在也说着，以后更会谨记着。
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篇九：人生本来就是一场修行下一句
、人生是一场自我完善的修行人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己，待那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。
——题记
走过春的繁荣，见过秋的萧瑟，便不再害怕季节的更替，而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景；享受过成功，遭遇过挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜；经历过繁华，品尝过落寞，便不再畏惧剧终人散的寂寞，而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。
世事沉浮，坦然视之
时光荏苒，岁月变迁，回想来时的路，也曾欢喜，仅仅为一句他人的赞扬；也曾失落，仅仅为一次失败的考试；也曾相信，仅仅为一些励志的文句；也曾怀疑，仅仅为一次不太满意的自我展示；也曾徘徊叹息，也曾努力前行。失去的是光阴，不变的是这一半阴晦，一半明媚的旅程，变化的却是自己更良好的心态，更完美的性格，无论风吹浪打，胜似闲庭信步，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。未来的路，不畏惧，不停留，不悲伤，不堕落，更从容，更坚定，且行且努力。
始终相信人生是一段充满诱惑的旅程，有风景，但更多的是荆棘。渴望远方之景，使你有更大的勇气前行，经历荆棘却更能磨练你的意志，使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折，也不必害怕失败，起起落落本是人生常态，以更坦然的心境对待，以更坚毅的品质前行，终究会到达人生的彼岸。
1、人生是一场自我完善的修行
人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己，待那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。
——题记
走过春的繁荣，见过秋的萧瑟，便不再害怕季节的更替，而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景；享受过成功，遭遇过挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜；经历过繁华，品尝过落寞，便不再畏惧剧终人散的寂寞，而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。
世事沉浮，坦然视之
时光荏苒，岁月变迁，回想来时的路，也曾欢喜，仅仅为一句他人的赞扬；也曾失落，仅仅为一次失败的考试；也曾相信，仅仅为一些励志的文句；也曾怀疑，仅仅为一次不太满意的自我展示；也曾徘徊叹息，也曾努力前行。失去的是光阴，不变的是这一半阴晦，一半明媚的旅程，变化的却是自己更良好的心态，更完美的性格，无论风吹浪打，胜似闲庭信步，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。未来的路，不畏惧，不停留，不悲伤，不堕落，更从容，更坚定，且行且努力。
始终相信人生是一段充满诱惑的旅程，有风景，但更多的是荆棘。渴望远方之景，使你有更大的勇气前行，经历荆棘却更能磨练你的意志，使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折，也不必害怕失败，起起落落本是人生常态，以更坦然的心境对待，以更坚毅的品质前行，终究会到达人生的彼岸。
虽然并不是每一颗种子都会发芽，并不是每一滴水都能入海，并不是每个理想都能实现，生命的成长也并不会一帆风顺，但也并不会永远受挫，快乐和痛苦总是相生相伴的，以更理智的心态来看待，不懈地努力，执着地追求，雨后终究会有晴天，黎明也终究会到来。
不忧虑潦倒的现在，不畏惧未知的未来，坦然前行，努力奋斗，去迎接那一场春暖花开的盛宴，待那时，即使青春不再，容颜已逝，站在人生的顶峰，你依然美丽。
缘聚缘散，学会从容
生命的每一站都会遇到不同的风景，不一样的行人，然而随着时光的流逝，那些景，那些人都会定格在记忆的画框里，或鲜艳亮丽，或灰白浅淡。
也曾为与一个陌生人的相聚而欣喜，兴奋地想告诉全世界；也曾为一段友谊的渐行渐远而感慨，默念着不会再付出真诚；也曾为一段缘分的逝去而悲泣，独自吞咽痛苦的结局。慢慢地才发现这只是成长的经历，这份经历让你懂得了珍惜，更学会了放弃，珍惜相聚时的缘分，离别也无需忧郁。
生命中总会遇到一些匆匆的过客，或许是因为前世的一点薄缘，我们才有了短暂的交集，随着时光的流逝，我们终究会迷失在人海里，甚至忘记相遇的美丽。这一经历恰如徐志摩的《偶然》，相遇不必惊喜，也许转身就消失了踪迹，离别也无需叹息，因为我们会遇见那个更好的自己，以赴那场最美的约定。
提升自我，努力前行
虽然并不是每一颗种子都会发芽，并不是每一滴水都能入海，并不是每个理想都能实现，生命的成长也并不会一帆风顺，但也并不会永远受挫，快乐和痛苦总是相生相伴的，以更理智的心态来看待，不懈地努力，执着地追求，雨后终究会有晴天，黎明也终究会到来。
不忧虑潦倒的现在，不畏惧未知的未来，坦然前行，努力奋斗，去迎接那一场春暖花开的盛宴，待那时，即使青春不再，容颜已逝，站在人生的顶峰，你依然美丽。
缘聚缘散，学会从容
生命的每一站都会遇到不同的风景，不一样的行人，然而随着时光的流逝，那些景，那些人都会定格在记忆的画框里，或鲜艳亮丽，或灰白浅淡。
也曾为与一个陌生人的相聚而欣喜，兴奋地想告诉全世界；也曾为一段友谊的渐行渐远而感慨，默念着不会再付出真诚；也曾为一段缘分的逝去而悲泣，独自吞咽痛苦的结局。慢慢地才发现这只是成长的经历，这份经历让你懂得了珍惜，更学会了放弃，珍惜相聚时的缘分，离别也无需忧郁。
生命中总会遇到一些匆匆的过客，或许是因为前世的一点薄缘，我们才有了短暂的交集，随着时光的流逝，我们终究会迷失在人海里，甚至忘记相遇的美丽。这一经历恰如徐志摩的《偶然》，相遇不必惊喜，也许转身就消失了踪迹，离别也无需叹息，因为我们会遇见那个更好的自己，以赴那场最美的约定。
提升自我，努力前行
生命是一场雨，看似美丽，但更多的时候你得忍受那些寒冷与潮湿。然而也得感谢那些寒冷与潮湿，因为它逼迫着你去提升自己，去挣脱命运的枷锁。它会让你学做一颗树苗，在贫瘠的土地里不断地汲取营养，去迎接最后的挺拔；它会让你学做一条江河，在曲折的道路上不断地流淌，去迎接大海的宽广；它会让你学做一只蜗牛，在陡峭的墙壁上不断地爬行，去迎接金字塔顶端的辉煌。
提升自我，无论是外在的形象，还是内在的修养；提升自我，无论是性格的完善，还是能力的提升；提升自我，无论是心态的养成，还是意志的磨练，都能缩短你与成功的距离。
在遭遇中奋起，在绝境中重生，提升自我，努力前行。
生命的成长是一个漫长的过程，历经岁月的打磨，终究会塑造更完美的自己，去迎接春暖花开的美丽.
心灵这块地
生命是一场雨，看似美丽，但更多的时候你得忍受那些寒冷与潮湿。然而也得感谢那些寒冷与潮湿，因为它逼迫着你去提升自己，去挣脱命运的枷锁。它会让你学做一颗树苗，在贫瘠的土地里不断地汲取营养，去迎接最后的挺拔；它会让你学做一条江河，在曲折的道路上不断地流淌，去迎接大海的宽广；它会让你学做一只蜗牛，在陡峭的墙壁上不断地爬行，去迎接金字塔顶端的辉煌。
提升自我，无论是外在的形象，还是内在的修养；提升自我，无论是性格的完善，还是能力的提升；提升自我，无论是心态的养成，还是意志的磨练，都能缩短你与成功的距离。
在遭遇中奋起，在绝境中重生，提升自我，努力前行。
生命的成长是一个漫长的过程，历经岁月的打磨，终究会塑造更完美的自己，去迎接春暖花开的美丽.
心灵这块地
带着他的学生们游历，一天，他们来郊外休息，老师看着杂草丛生的旷野，问他的学生，如何除掉旷野中的杂草。学生们有的说用锄铲，有的说上石灰也许更好。看同学生议论纷纷，老师说：“这样吧，你们按自己想的方法去做，一年后，再来这里”。一年过去了，学生们如约前来，可等老师，却看到了他们去年坐着的地方，长出了绿油油的庄稼。学生们恍然大悟：要想除掉旷野中的杂草，只有种上庄稼。要想让自己心灵洁净，不占据它。
如土地，这块地，无论是肥沃还是贫瘠，总不会闲着，总会长出一些东西。俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”，心灵是诚实的，从不会欺骗人，你什么。你栽的是花，她就开花，你种的是庄稼，她就收获粮食。你若懒散，不去打理它，它就生长杂草和荆棘。
占居着心田，会把人心搅乱。因为它缺少营养，干旱贫瘠，即使种粮食，产量也极低，就象那山坡子地。这样的土地，盛产怨恨恼怒烦这些负面皮，就会让人的心掀起波澜，他们会因为吃了一毛钱的亏，忧心懊恼，会因为听了一句不中听的话，找人理论，甚至发生口角，会因为别人的风天睡不好觉，快乐即使来了，也如风一样，轻轻刮过，瞬间就不见了踪迹，不如意事如影随形，生活中总有阴影，阳光再强烈，也照不到他的心，就是自私的心灵，狭隘的心胸。就是贪，嗔，痴。就是无明。它们如乱麻一样，结成绳，打成结，抱成团，把你团团绕在里面，让你剪不断，狈不堪，心灵的镜子，落满了灰，却不知如何打扫，这样的活着，焉能不累？
了庄稼，栽上了花，这样的心灵是丰盈的，温润的。这花，这庄稼，就是美德。就是善良，真诚，宽容，仁爱。一个人最重要的，是修养自己的德行，就要如孔子所说，每日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？就要“事父母能竭其力；事君，能致其身，与朋友交此，德不孤，必有邻。四海之内皆兄弟，有朋自远方来，不亦乐乎？德行高尚的君子，有终身之忧，无一朝之患。他们不会在一时一事上计较自己会忧虑，他们的忧，是先天下之忧而忧，如范仲淹。这样的君子，达则兼济天下，穷则独善其身。“常宽于物，不削于人”。
美好的人，他们有豁达的胸襟，广博的知识，开阔的视野，高于他人的境界，这些极好的养料，让心田的庄稼郁郁葱葱，哪有杂草的容身之地，被拨掉。不会让它兴风作浪。良好的德行，犹如大树，杂草犹如蚍蜉，蚍蜉撼树，谈何容易？
美好的人，他们懂生活，会生活。能于平凡生活中找到快乐。清风明月不用买，鸟语花香自然来。如圣人孔子，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，如孟子“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”人并不难获得，只是我们没有感悟到罢了。美好的德行，使他们居上不骄，在下不忧。高调做事，低调做人，有美德陪伴，他们的人生之路越走的土地，所有权，经营权均属于自己，没人能承包，没人能租赁，更没人能转卖。在这块土地上，种上美德吧。种上善良，邪恶不在；种上宽容仁爱，憎恨不在；种上诚信，谎言不在。行有不得，反求诸已，己所不欲，勿施于人，里仁为美，德高鬼神钦，美德如鲜花，种植在心田，定会馨
收藏阳光，贮存幸福
花朵，她的芬芳没法用语言来形容。阳光是天空挥洒的情怀，她的浪漫没有文字可以描述。阳光是天空的舞姿，她的精彩没有谁能媲美。大海是地是她温顺的儿子，在她温暖的怀抱，我们沐浴着无私和大爱。比无私更高的叫无欲，比大爱更大的叫慈悲。这二者，阳光可以当之无愧。
因时而异，阳光总在风雨后，阳光总在严寒后。其实阳光永远都没有变化，一直都始终如一，变化的是我们自己的心。悲观的人总看见，阳光之之后就会有严寒。乐观的人看见，风雨之后就是阳光，严寒之后就是温暖。真正修养好，境界高的人，是看不见风雨和严寒的。他们的天空永远只阳光，一片晴朗。他们的人生只有温暖和光明，因为他们的心里只有阳光，风雨和寒冷并不存在于他们的词典里。只有眼光浅，看不破，执迷不里彷徨，在寒冷里叹息。当我们穿透云层，上到天空最高处，还有风雨吗？当我们自心就是太阳，我们还能感到什么寒冷？
的味道，就是幸福的味道。阳光的境界，就是佛的境界。你喜或不喜，阳光就在这里，不垢不净。你赞或不赞，阳光就在这里，不增不减。你骂，她就是这样默默地奉献。你憎她也好，辱她也罢，她就这样静静地给予。因为她奉献，从不记得失，我们只当是习惯。因为她给予，从不管你只当是自然。所以说，我们的父母就是双亲佛，就是如此。我们的父母对我们爱了一辈子，慈悲了一辈子，我们往往只当是应该的，自然而然的至有些麻木了。什么是慈悲？阳光就是。什么是佛？阳光就是。她总是不离不弃，无声无息，无处不在，无时不在。
很简单，就这么自然而然。不管你想不想她，她就这么来了。不管你恼不闹她，就这么存在。你打开手，她就进来。你握紧手，她就出去。佛也心扉，让心灵与天地万物合一，你就是佛。当你紧闭心扉，心灵一片黑暗，你就是魔。幸福也如此。当你心中充满阳光，与阳光无二，你就是幸有阳光，与黑暗为伍，你就是不幸的。幸福其实很简单，张开手。成佛其实很简单，敞开胸。
本没有美丑，美丑只在人的心里。世上本没有是非，是非只在人的心里。世上也没有善恶，善恶只因心而生。站在你的角度是恶，站在别人的角是近乎大道的，她的境界比水要高。水有发怒的时候，而阳光没有。她的境界比山要高，山有地震的时候，而阳光没有。阳光就如佛光，无私无包容一切，普照一切，只要你肯要，她就给你。你不要，她仍然给你。她的心里没有美丑，没有是非，没有善恶，她只有慈悲，只有给予，只有物，而无所不有。阳光无所不容，而又心无一物。阳光就如佛光，普照一切，超度众生。懂得了阳光，就读懂了佛心。
是温暖的，和煦的，没有排他性的。她不以一己之心来确定善恶，美丑，是非的标准，她无色无味无形透明，洒向虚空，普照十方。色即是空，空
要回报，也不需要赞美，任何的回报和赞美都是渺小的。同样，任何的猜忌和贬低也是徒劳的。与阳光为敌，就是与自己为敌。与阳光过不去，己。我们为什么要做这样的傻子？
光一样的人，像阳光一样的事，像阳光一样的爱，像阳光一样的慈悲，世界上遍地都是。一声温暖的问候，一个甜甜的微笑，一句简单的祝福，一次善意的举动，无不是我们生命的阳光。我们何不把它们收藏起来，让它照耀我们的人生路，温暖我们需要温暖的内心？心底的阳光多了，自有什么风雨大到能够浇灭太阳？
阳光，其实就是贮存幸福。世间有多少阳光，就有多少幸福。心里充满阳光，就是充满幸福。当我们与阳光合一，其实就是与幸福合一。扩大自己的阳光，拥有多少阳光，就能拥有多少幸福。当我们心如虚空，其实幸福就如虚空一样大，大得没有空间...
篇十：人生本来就是一场修行下一句
句话一段情患得患失一句话一段情患得患失
一句话一段情患得患失 2016-09-27 浏览:分享人：王顺莺手机版
1、我的心只有一颗，给了你，没什么可以给自己的。
2、高傲的抬起头，再痛也不流泪，做坚强的自己。
3、故事就是那样简单的开始，却又那样痛心地结束，忘不了那个遥远的拥抱，那个缓缓离开的背影，那个飞雨的黄昏，那个伤心的日落……我们的结束，让我一无所有。
4、后 的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
5、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。
6、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
7、剪不断，理还乱。
8、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对之离开，不会太悲伤，有些，心情该释放。
9、我的心很小很小，却已经全部都给了你。
10、流年似水经不起平淡，浮生若茶挽不回从前。
11、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想
笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
12、人生就是一场无悔的修行。而思念就是这场修行中美丽的孤独。我用你的忧伤和喜悦润笔，翩然行走在字里行间。把伤感埋在记忆的角落，叠起千层牵挂，让你的容颜不添沧桑，唯�狼逍拢秩疚椅宀实拿悦巍�
13、人生没有失败，只有粉碎!
14、原地画个圈圈，告诉你，你被我圈在了我的心里。
15、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
16、在没有你的日子里，我连呼吸都会痛。
17、这次你是真的失去了我，失去了所有的所有。
18、人生总是在演绎太多的荣辱成败，悲欢离合。当现实的海浪淹没了情感的帆，我们是否还有勇气去乘风破浪。所谓的风花雪月，只是伤不起的那些流年，缘定三生的誓言，不及此时淡然无华的相思片刻。
19、人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。
20、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握;如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
21、生命的旅程注定了孤独，是因为放不下才拒绝了停留。
22、时间冲淡的了我们的感情，却冲淡不了我们的曾经。
23、时间已经模糊，忘记曾经怎样相遇。我像一只落寞的飞鸟，在寻找相爱的自由。前天，我编了一个奇怪的理由，我们相见，想看看你是否一如从前。
24、试问闲愁都几许!一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
25、岁月累积着心痛，太多故事藏在心底，那根伤心的弦只待有人拨动，必定泛滥不可收拾。
26、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容;掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……
27、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
28、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，也包括你。
1、我的心只有一颗，给了你，没什么可以给自己的。
2、高傲的抬起头，再痛也不流泪，做坚强的自己。
3、故事就是那样简单的开始，却又那样痛心地结束，忘不了那个遥远的拥抱，那个缓缓离开的背影，那个飞雨的黄昏，那个伤心的日落……我们的结束，让我一无所有。
4、后 的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
5、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。
6、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接
受不能改变的。
7、剪不断，理还乱。
8、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对之离开，不会太悲伤，有些，心情该释放。
9、我的心很小很小，却已经全部都给了你。
10、流年似水经不起平淡，浮生若茶挽不回从前。
11、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
12、人生就是一场无悔的修行。而思念就是这场修行中美丽的孤独。我用你的忧伤和喜悦润笔，翩然行走在字里行间。把伤感埋在记忆的角落，叠起千层牵挂，让你的容颜不添沧桑，唯美清新，渲染我五彩的迷梦。
13、人生没有失败，只有粉碎!
14、原地画个圈圈，告诉你，你被我圈在了我的心里。
15、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
16、在没有你的日子里，我连呼吸都会痛。
17、这次你是真的失去了我，失去了所有的所有。
18、人生总是在演绎太多的荣辱成败，悲欢离合。当现实的海浪淹没了情感的帆，我们是否还有勇气去乘风破浪。所谓的风花雪月，只是伤不起的那些流年，缘定三生的誓言，
不及此时淡然无华的相思片刻。
19、人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。
20、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握;如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
21、生命的旅程注定了孤独，是因为放不下才拒绝了停留。
22、时间冲淡的了我们的感情，却冲淡不了我们的曾经。
23、时间已经模糊，忘记曾经怎样相遇。我像一只落寞的飞鸟，在寻找相爱的自由。前天，我编了一个奇怪的理由，我们相见，想看看你是否一如从前。
24、试问闲愁都几许!一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
25、岁月累积着心痛，太多故事藏在心底，那根伤心的弦只待有人拨动，必定泛滥不可收拾。
26、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容;掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……
27、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
28、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，也包括你。
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