生日讲章3篇生日讲章 圣经中蒙神喜悦的六位老人作者： 祝剑来源:基督时报2012年10月23日00:00 9今天是重阳节，农历九月初九，后来慢慢演变为敬老节下面是小编为大家整理的生日讲章3篇,供大家参考。
篇一：生日讲章
中蒙神喜悦的六位老人 作者：祝剑 来源: 基督时报 2012 年 10 月 23 日 00:00
9 今天是重阳节， 农历九月初九， 后来慢慢演变为敬老节。
让大家有机会来思考敬老的意义，以及老人如何度过有意义的晚年。
现收集网友分享圣经上的六位蒙神喜悦的老人， 借他们在上帝面前蒙喜悦的人生， 学习属灵的教训。
年老是上帝的赐福， 圣经中很多地方见证说：“日子长久， 是上帝赐福。” （参考出埃及记 20：12； 申申命记 4：
40）
所以年老长寿是上帝特别的赐福。
应该要爱惜上帝所赐给的礼物， 要感谢不埋怨， 要快乐不忧愁。
年老是得来不易， 过去的人常说：“不要笑人老， 有一天也会轮到你”， 但是今天的人会说：“不要笑人老， 说不定不会轮到你。” 一个人对于自己的生命绝对无法把握， 不相信你可以到公墓去查一查看， 就可证实到底有多少的老人。
摩西说“求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心”， 少年时代以过“年”计算， 中年时代以过“月” 计算， 但是到了年老是以过“日” 来计算。
老年是上帝特别恩典，得来不易， 所以应该为拥有长寿而感谢， 心满意足， 充满快乐的享受老年。
更不要认为自己已经老了， 没有用了， 而忧愁难过因为上帝也呼召和使用老人：
亚伯拉罕、 摩西、 老约翰。
一、
祝福敬拜的老人——雅各 创世纪 47 章
当雅歌年老， 法老问他话， 他除了回答自己的寿数以外， 就是祝福。
从某个角度看， 法老是王， 理应祝福他才对， 但因神与雅各同在， 他就可以祝福别人， 祝福就是无所求。
他不只祝福法老； 在创世记最后几章中， 他祝福约瑟和约瑟的两个儿子， 也祝福其余的儿子。
有人说：如果我们常常为别人祝福， 神就把足够的福赐给我们； 若我们经常埋怨、 咒诅， 撒旦也会非常高兴。
1、 雅各的祝福：
他祝福的对象有：
①. 法老：
创 47：
7-10 节约瑟领他父亲雅各进到法老面前， 雅各就给法老祝福。
法老问雅各说：
“你平生的年日是多少呢？ ” 雅各对法老说：
“我寄居在世的年日是一百三十岁， 我平生的年日又少又苦， 不及我列祖在世寄居的年日。” 雅各又给法老祝福， 就从法老面前出去了。
这提醒我们也要常为执政掌权的祝福祷告， 代替漫骂责备， 当我们奉主的名祝福他们， 自然会产生影响。
提前：
2：
1-2 节
②. 约瑟和约瑟的两个儿子。
创 48：
12-16 节
当雅各为约瑟的两个儿子祝福时， 他已老眼昏花， 看不清楚了， 就像当年他欺骗父亲时， 父亲也看不真确一样。
虽然雅各看不见， 但他祝福约瑟时， 约瑟虽排行第十一， 却得长子的祝福， 并且让约瑟的两个儿子， 也就是雅各的孙子变成儿子的名份， 当约瑟把他的右手放在长孙的头上， 要得长子的祝福时， 雅各却说不是如此， 他的眼睛虽看不见， 心里却明白。
因他是个亲近神的人， 以至虽老迈， 眼睛昏花， 但属灵的看见却非常清楚。
③. 十二个孩子。
创 49：
1-28 节 雅各为孩子们作预言性的祝福祷告。
因为他知道神的心意。求主帮助我们， 成为一个祝福、 蒙福的人， 照神的旨意祝福我们这个世代， 祝福我们的家人、教会和国家， 这样， 神的恩典就更多更丰富的临到我们。
耶稣说：“要爱仇敌， 并祝福他们”， 保罗也说：“只要祝福， 不要咒诅”， 彼得则说：“总而言之， 你们都要同心， 彼此体恤， 相爱如弟兄， 存慈怜谦卑的心， 不以恶报恶， 以辱骂还辱骂，倒要祝福； 因你们是为此蒙召， 好叫你们承受福气。”（彼前三 8、 9）
当我们用口祝福， 我们的心及思想都充满祝福时， 神的福气就要充充满满的临到我们。
在家庭中， 作祖父的祝福孙子及一家大小， 作丈夫的祝福妻子、 孩子， 作妻子的祝福公婆、 丈夫、 孩子， 作孩子又祝福父母、 祖父母， 这样的家庭就会多而又多的满了福气。
2、 雅各的敬拜
“以色列的死期临近了， 他就叫了他儿子约瑟来说， 我若在你眼前蒙恩， 请你把手放在我大腿底下， 用慈爱和诚实待我， 请你不要将我葬在埃及， 我与我父母同睡的时候， 你要将我带出埃及， 葬在他们所葬的地方。
约瑟说， 我必遵着你的命而行， 雅各说， 你要向我起誓， 雅各就向他起了誓， 于是以色列在床头上敬拜神。” （创 47：
29～31）
雅各祝福完十二个孩子后，又更详细的吩咐他的后事如何处理， 他清楚明白地交代指示， 欢欢喜喜的安排后事， 这是值得我们学习的。
当雅各向约瑟交代完， 就扶着杖头或在床头上敬拜神。
他不是祷告或恳求， 而是完全的安息，敬拜神， 也就是单单的要神；“要神” 不是要神的祝福， 乃是要亲近神、 听见神， 因为唯有神才是我们人生最大的满足。
最后， 雅各布就收腿、 断气， 到主那里去。
雅各的晚年是安息、等候、 敬拜在神面前， 这是何等美好。
二、 不见衰败的老人——摩西
申 34：
7 节“摩西死的时候年一百二十岁。
眼目没有昏花， 精神没有衰败”
我们思考一下， 何时是“老年” ？ 所谓老年可以用时间加以界定， 当一个人过他六十岁生日时， 他算是老年了。
你也可从生理上的改变：
如体态步伐、 面部的皱纹、 头发的色泽、 皮肤的弹性、 身体的轮廓、 听力与视力等。
有些是官能上的改变、 如记忆力减退、 反应迟钝、 睡眠时间改变、 动作迟缓等。
就社会角色而言， 是退休状态。
有人则自我陈述说：“我老了” 这些都是对于老年的界定， 有些人则未老先衰。
所罗门以大户人家人丁的衰弱， 比喻年老时身体器官的朽坏。
看守房屋的发颤：
手臂发抖，无力。
有力的屈身：
膝盖弯曲， 脊椎弯曲。
推磨的稀少就止息：
牙齿少了， 吃的也少、 胃也不好。
从窗户往外看的都昏暗：
老花， 青光眼、 白内障。
街门关闭：
牙齿没了， 脸也凹了， 嘴巴合不起来。
推磨的响声微小：
耳朵的听觉不好。
雀鸟一叫， 人就起来：
指老年人难以熟睡， 很早就醒。
唱歌的女子， 也都衰微：
听不见美妙的歌声。
人怕高处：
力不从心， 爬山、 爬楼梯都吃不消， 不喜欢住高楼。
路上有惊慌：
描写老人害怕出门的情形。
自己的爷爷走路， 东冲冲， 西歪歪。
杏树开花：
白头发。
蚱蜢成为重担：最小的、 轻的， 小东西拿不动。
或指吃力地移动自己的身体。
摩西八十岁在旷野牧羊时， 看见异象—荆棘被火烧着， 却没有烧毁。
这异象使摩西从八十岁到一百二十岁之间， 成为一个非常有活力、 动力和方向的人， 在那四十年当中， 他完成了一生中最宝贵的工作。
三、 忠心到底的老人——约书亚
约书亚记 24: 15 若是你们以侍奉耶和华为不好， 今日就可以选择所要侍奉的， 是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？ 是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家， 我们必定侍奉耶和华。
1、 年轻时的专心：
民 14：
6-9 保喜信， 得以存活和进入迦南美地。
民 14: 38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
民 32: 11-12‘凡从埃及上来二十岁以外的人， 断不得看见我对亚伯拉罕、 以撒、 雅各起誓应许之地， 因为他们没有专心跟从我。
惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见， 因为他们专心跟从我。
2、 工作时的忠心：
民数记 27: 27:15-18 摩西对耶和华说：
“愿耶和华万人之灵的 神， 立一个人治理会众， 可以在他们面前出入， 也可以引导他们， 免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：
“嫩的儿子约书亚， 是心中有圣灵的， 你将他领来按手在他头上。
申 31:7 摩西召了约书亚来， 在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆， 因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地， 你也要使他们承受那地为业。（此后忠于托付， 经过无数的艰难和战争。
带领以色列民进去迦南地。）
3、 年老时仍不变心：
书 24:15 若是你们以侍奉耶和华为不好， 今日就可以选择所要侍奉的， 是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？ 是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家， 我们必定侍奉耶和华。士 2: 7 约书亚在世和约书亚死后， 那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候， 百姓都侍奉耶和华。
这是对一个老人很好的评价。
有人年轻时很好， 但年老是成为教会发展的拦阻。
一个老年人如何扮演好老人是很重要的功课。
四、 英雄不老的老人——迦勒
约书亚记 14: 10-14 节 看哪， 现今我八十五岁了， 我还是强壮， 像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、 是出入， 我的力量那时如何， 现在还是如何。
求你将耶和华那日应许我的这山地给我， 那里有亚衲族人， 并宽大坚固的城， 你也曾听见了。
或者耶和华照他所应许的与我同在， 我就把他们赶出去。” 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福， 将希伯仑给他为业。
所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业， 直到今日， 因为他专心跟从耶和华以色列的
神。
英雄的事迹：
①报告喜信：
民 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓， 说：“我们立刻上去得那地吧！
我们足能得胜。”
②另个心志：
民 14:24 惟独我的仆人迦勒， 因他另有一个心志， 专一跟从我， 我就把他领进他所去过的那地； 他的后裔也必得那地为业。
③专心跟从：
民 32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见， 因为他们专心跟从我。’
④应许得地：
申 1: 36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见， 并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙， 因为他专心跟从我。’
⑤老年得地：
老迦勒在八十几岁时对约书亚说， 尚有一地未攻下， 就是位居山地， 十分难攻打的希伯仑； 他对约书亚说， 把那地给我， 我要将它攻下。
老迦勒能如此信心满满， 因为他有异象。
异象使我们有方向， 即使在晚年也能完成神重大的托付。
书 15: 14 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长， 就是示筛、 亚希幔、 挞买。
诗 92：
14“他们年老的时候， 仍要结果子， 要满了汁浆而常发青” 我们常以为“人到中年百事哀， 人到老年万事休”， 老人变成“老废物” 什么都没有用了。
但愿每个人要像迦勒的信心， 老当益壮， 他像一棵橄榄树， 永远长青。
一生当中不只是年岁的增添， 更是生命的增长。
五、 守侯一生的老人——西面
路 2：
25-35 节
西面是除了约瑟和马利亚之外， 第一位亲手摸过那“起初原有的生命之道” 的人， 除了他的为人“既公义又虔诚” 之外， 最可贵的是， 他是位用一生的时间去等候弥赛亚的人：
1、 有坚定的盼望：
素常 25 节
a、 他的盼望是美好的， 属灵的， 并非盼望自己安享晚年， 为是以色列的安慰者。
b、 他的盼望是持久的， 坚定的， 从小到老不曾消失， 活得坚强有力。
2、 有圣灵的同在：
25 下－27 节
两约之间有四百年的黑暗时期， 没有任何启示， 但圣灵在这位老人身上的工作是活泼的， 多方面的（内住、 启示、 感动、 引导）。
3、 有喜乐的见证：
28－29
他一生的盼望， 信心的所求， 慢长的等待， 现在已在他手中了， 谁能形容他的喜乐呢？ （自己抱孩子的心情）
因此他大大欢喜地称颂神， 快快乐乐地求死， 因他的使命已经完成了。
4、 有奇妙的信心：
30-35
这信心使他一直地等候， 使他相信这婴孩即是救主， 使他有先知的眼光， 知道耶稣不单是以色列的安慰者， 也是外邦人的光。
六、 侍奉一生的老人——亚拿
路 2：
36-38 又有女先知名叫亚拿， 是亚设支派法内力的女儿， 年纪已经老迈， 从作童女出嫁的时候， 同丈夫住了七年， 就寡居了。
现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”
），并不离开圣殿， 禁食祈求， 昼夜侍奉神。
正当那时， 她进前来称谢神， 将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
亚拿她是全世界第一位传扬救主福音的妇女， 也有一个成熟的生命。
1、 忠心事主：
不离圣殿， 禁食祈求， 昼夜侍奉。
我们用专一、 忠诚来形容亚拿的事奉一点也不为过， 84 岁了仍不“退休” 老迈的年纪
却有活泼的生命（杨老师）
2、 热心传扬：
热情如火， 事奉神、 传扬主， 直到最后一口气。
诗 71：
18“…将你的能力指示下代， 将你的大能指示后世的人。” 指示下一代就是领导下一代， 裁培后一代， 老带少来作工， 有一天就交棒传承下去。
先知约珥说：“老年人要作异梦。”(珥 2：
28) 意思是老人还是有所作为， 仍要结果子。
结语：
人生就是一出戏， 扮演一个好老人， 在生命中充溢着平静、 智慧、 自由、 和幽默感。如此老人将会留给后人学习的好模范， 留给人永远的怀念， 能将你的大能指示后世的人， 因此享受一个美好的老年。
愿上帝赐福每位年长者， 好好珍惜老年， 让夕阳的生命再发出光辉来照耀大地。
一生侍奉的老人——亚拿
【路 2: 36】
又有女先知名叫亚拿， 是亚设支派法内力的女儿， 年纪已经老迈， 从作童女出嫁的时候， 同丈夫住了七年， 就寡居了。
【路 2: 37】
现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）
并不离开圣殿， 禁食祈求， 昼夜事奉神。
【路 2: 38】
正当那时， 她进前来称谢神， 将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
引言
九九重阳节又称敬老节， 是中国的传统节日。
九九重阳， 早在春秋战国时的《楚词》 中就已提到了。
大概在魏晋时期， 重阳日已有了饮酒、 赏菊的做法。
到了唐代， 重阳被正式定为民间的节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫， 一般包括出游赏景、 登高远眺、 观赏菊花、 遍插茱萸、 吃重阳糕、 饮菊花酒等活动。
在 1989 年， 我国把每年的九月九日定为老人节， 成为尊老、 敬老、 爱老、 助老的节日。
可惜， 现代社会对这传统美德已渐渐忽视， 不但敬老的观念淡薄， 甚至在家庭里认为老年人是很啰嗦 、 麻烦。
厌恶老年人， 不喜欢亲近他们， 尽量分居隔离为妙。
【弗 6:2】
要孝敬父母， 使你得福， 在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
一、 爱主胜一切
36-37
【路 2: 36】
又有女先知名叫亚拿...
篇二：生日讲章
的祝福 经文：路 2 ：40 、52 ；约叁 1--4 ；申 33：：25 下 经文：路 2：40、52；约叁 1--4；申 33：25 下
路加福音 2:40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
路加福音 2:52 耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
约翰三书 1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样。
1:3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
1:4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
申命记 33:25 你的日子如何，你的力量也必如何。
圣保罗关于“基督徒的生活原则”的教导--只要祝福，不可咒诅(罗 12：9--14)。全本圣经中充满了人的祝福及神的赐福--如至高神的祭司的祝福即麦基洗德对亚伯兰的祝福(参创14：18--19)；父亲的祝福即以撒给儿子雅各的祝福(参创 27：27--29)；族长或家长的祝福(参创 49：1--28)；祭司的祝福(参民 6：24--26)；君王的祝福(参王上 8：54--61)；徒徒们的祝福(参林后 13：14；彼后 3：18；犹 25；启 22：21)；主耶稣亲自的祝福(参约 20：19；可 10：16)。
为此基督徒应当相互祝福，就必福上加福。新年伊始，让我们一同来分享圣经中对人类--“最美祝福”的信息。
一、小孩子--身量和智慧齐增长，得神和人喜爱
“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”(诗 127：3--5)
儿女是神所赏赐，父母年老，有儿女供养。何况所得到的土地(产业、家业、福音的产业即教会)，有了子女也可传承(参民 27：8--11)。因为小孩子不仅是神给作父母的产业，也是教会的接班人、是社会的希望。
1、个人(家庭)的产业
“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗 127：3)每个人都希望自己的事业(家业、产业)越做越火，儿女则是上帝赐予我们最宝贵、最有价值的产业。今天有远见、有条件的父母都会尽最大的努力让自己的儿女受最好的教育。这样做不但是在尽父母的本分，也表明对这份产业的珍惜和爱护。
2、教会的未来
经上说“一代过去，一代又来”，这是不可抗拒的自然规律。所以说“孩童”是我们教会的未来，也是教会最宝贵的资源。我们把儿女培养优秀了，不但是家庭之福，同时也是教会之福，因为这样才能为教会输送合用的人才。
3、社会的希望
孩子的教育与培养是国家的重要战略之一。有史以来，凡是“国家”兴盛时期，都是注重教育的事业与人才的培养。我国自改革开放以来，就十分注重教育事业及尊重知识与尊重人才，所以才有今天国家的进步与发展。所以孩童更是国家的产业，当我们尽本分培养好自己的儿女，就是在为国家作贡献了。
“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”(诗 127：3--5) 二、成年人--身心健壮，灵命兴盛
“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”(约叁 1--4)。
作为教会的长老--使徒老约翰祝愿他所亲爱的主内兄弟该犹--“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”因为该犹心里存着真理，并且在生活中实行出来和见证出来，为此身为长老的约翰喜乐无比。
同样，今天牧师或传道人看见他们属灵的“儿女”按真理而行--即凡事顺服基督，按着福音而行，是快乐无比的事。但愿所有教会的领袖 和牧者都像老约翰那样关怀和爱护教会的成员。
其次显明--神同时关心我们信徒身体和灵魂的需要。我们要作负责的基督徒，不要疏忽照顾或放纵自己，要留心自己身体的需要，也要学会约束自己，使自己时刻在最佳的状况下事奉
主，即服侍教会和弟兄姊妹。
再次启示--信徒身体的健康与灵性的兴盛有着必然的联系。有时我们会因身体的欠佳即疾病捆绑或缠身时，影响到自己或身边人的信心甚至会动摇、软弱、跌倒都确可能发生。就如约伯的妻子一样，因其丈夫身患恶疾，使因此而产生疑惑、失望、灰心甚至远离上帝，即不再信靠神。
保持身体的健壮是信徒的本分与福分--因为我们的身体就是圣灵的居所或殿。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”(林前 3：16--17) 三、老年人--日子如何，力量如何
“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁桨而常发青。”(诗 92：14)那专心跟从神的迦勒对约书亚说：“看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去(那时他四十岁，奉差窥探迦南美地的十二探子之一)的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的域，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”(书 14：10--12)
“约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪迈了，还有许多未得之地。’”(书 13：1)
在神看来每个人都是有使命与价值的，即要有生命不息，工作不止的心志。即使年迈了仍旧要为神的事工尽心尽力。如教会最重要的事工之一祷告，它是绝对不受年龄、健康与否、地点、时间等限制的，这就是上帝的奇妙之处，神的工作是人人都有机会的，只要我们有事奉的心志，并且果效同样的重大和重要。
《诗篇》第七十一篇是“老年人的祈祷”--主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。--神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人(诗 71：5--6，17--18)。可以说这是老人的心愿或心志的表白，是值得学习和效法的榜样。
“你的日子如何，你的力量也必如何”也可以译作：愿你的力量也必像你日子一样不断增长。爱主和为主作工是不受年龄限制的，只要有心志，都一样有机会!
《教材》2016 年第 1 期 55--58 页讲章。作者：陈辉江。
篇三：生日讲章
香 留 人 间 硕 果 呈主前—怀 念 蒋 佩 芬 老 师士矛容产 之二刁、我 们 怀 着深 切 悼 念 的,沙 睛,追 思 神 的 忠 心使 女,我 们 敬 爱的 蒋 佩 芬 老 师。蒋 老 师 原 籍江 苏 省 江 阴 县,1 9 1 4年 1 1 月出生 于 张 家 港 三 甲里口早 年 父 母 先 后 去 世,由 叔叔 蒋 荣铃抚 养 长 大。由 于 从 小 受 到主 爱 的 吸 引,蒋 老 师 将 自 己 当 作 活 祭 向 主 献 呈。在 清 楚 蒙 召后,于19 3 6 年 进 入 上 海 江 湾 中 华 神 学 院 受 造就,毕 业 后 赴 靖 江 仁 慈 医 院 传道。土 9 4 5 年 杭 战胜 利 后,重 返 上 海 江 湾 中华神 学 院 深 造。1 9 4 7年 留 母 校 执 教。从1 9 5 0 年 起,在 南 京黄 泥 冈 教会 事 奉 主,并 协 助 杨 绍 唐 收 师 在 灵 性 上 和 圣 经真 理 上 栽 培 当 时 立 志 奉 献 的 几 位 青 年 人。1 9 5 6年起,在 金 陵 协 和 神 学院 任 教。1 9 8 7 年 到 1 9 9 1年,负责 开 办 了 四 期 面 向 全 国 各 地 的“教牡 人 员培 训 班”。几 十 年 在 神 学 教 育 园 地 辛 勤 耕 耘,兢兢 业 业,教 书 育 人,培 养 了一 批 批 教 会 人 才,尤其 是 四 期 教牲人 员培 训 班 更 为各 地 基 层 教会 输送 了 一 代 合 用 的 人。蒋 老 师 自1 9 5 1 起,即 参 加 了 南 京 市 的“三自 革 新 运 动”,并 于1 9 吕4年 出 席 了 在 北 京 召 开的 基 督 教 第 一 次 全 国 会 议。1 9 8 。年 起,先 后 被推 选 为 中 国 基督 教 协 会 副 会 长、江 苏 省 基 督 教协 会 会 长 及 中 国 人 民政 治 协 商 会议江 苏 省 委 员会 委 员。1 9 8 2年 起,担 任“基督 教义 工 讲 义”编委,并 亲 自撰 写 了 《 旧 约 幸既 要 》,还 与 同 工 合 写 了《 怎样 做 一 个 传 道 人 》。蒋 佩 芬 老 师 经 常 应 邀 到各 地 主 领 培 灵 会,经 常 发 表 灵 修 讲 章。她 的 讲 道集 《 起 来,与 我 同 去 》 及 《 信 仰 与 事 奉 》,分 别 于19 8 8年 及19 8 9年 由 金 陵 协 和 神 学 院 编 辑 出版。1 9 8 9 年 1 1月起,蒋 老 师 担 任 中 国 基督 教 圣经 出 版 委 员 会 主 任.她 全 力 以 赴 推 动 圣 经 出 版工 作.同 时,又 担 任 了 《 圣 经 简 释 本 》 的 主 编,为审阅稿 件 她 付 出 了 全 部 的 心血。为 了 使 广 大 信徒 有 更 多 的 机 会 读 到 神 的 话 语,她 亲 自 编 辑 了1 9 9 3 年首 次 出 版 的 圣 经 日 历、台历。在 担 任 江 苏 省 基 督 教 协 会 会 长 的事工 中,蒋老 师 奔 走 往 返于大 江 南北,深入基 层 教 会 指导 并 协 助 开 展 工 作,就 是在她 生 命 的 最后阶 段,她一如 既 往,热 情 接 待 来 自 全国各 地 的 教 牲 同工.带 病 研兄工 作。她 是 馨 香 的活祭,至 死 忠 心,相信 她 必 得 着 那主所 赐 的 生命冠 冕。蒋佩芬老 师 是一位 有 培 灵 恩 赐 的主所 重 用的 仆 人,她 的 讲 道和讲章,供 应 了 中 国 教 会 灵 性上 饥 渴慕义 的 群 羊。她 经 常 引 用“大 卫在世 的 时候,按 神 的 旨 意 服 侍 了 他 那 一 世 的 人,就 睡 了”( 徒 13:3 。),劝 勉 弟 兄 姊 妹按神 的 旨 意 服事 我们今天这一世 代 的 人。她 的《 道 成了 肉 身 》 这 篇 讲章,解 决 了“灵 与 体”、 “属 灵 与属世”、 “天上 与 人间”、 “今 生和永 世”等 等 既 有区 别 又 相联 系 的 关系 问 题,从而排 除 了 许 多 信 徒 在 属 灵 追 求 与 现实生活 之 间 的 种 种 矛 盾。蒋老 师 是一位 满 有 爱 心 的 长 者。她一生 廉洁,对 自己克 勤 克 俭,但对生活 上 有 困 难 的 弟兄姊 妹.她 总 是 慷 慨 解 囊;她没有 为 自己添置 一件像 样 的 家 具,但 对一些 需 要 帮 助 的 教 会、聚 会卢、 .只要 她 知 道 的.她 郡 给 予元私 的 奉 献。多 年来,她 像 妞 妞 对 待 弟、妹那样,像 母 亲 对 待 儿 女那样.默 默 元 声 地 扶 持、帮 助、培养了 许多人。蒋老 师没有 结 过 婚.但她 付 给一代又 一代 青 年 人的.是 比 母 爱 更 深 的 爱。8 ()年 来,她 从不记 得 为自己过 生日,但青 年 人 的 成 长和所 需 要 的 关 怀等.却 始 终 挂 在 她 的 心 头。她 为我们立 下了 处 处为别人 着 想 的 典 范。蒋老 师 是一位 谦 卑 的、平易近 人 的 长 者。她
·信 仰词 汇·奉 献谈 到“奉 献”,有人 也许马 上 会联想 到教堂里的“捐 箱”。的 确,在 旧 约里 提到奉 献的事,往往 是指 物 质尸金钱上的 分 别 为圣 归给上帝。但在新 约时 代“ `奉 献”的 意 义 远 远 不 止这些,它 已 经包括了 人 整个 身心 和 生命 向 上 帝 的归献。从 新约 圣 经看,对 贫困 者的 捐助、为了 福音事工 的 捐献 以 及 因 感 恩 而献上 的捐项,都 是 奉献( 参 林 前 26:1 3,林后8:2 3,9:6 一 8,罗1 5:2 6一2 1)。基督 信徒可以按 时 奉 献( 林 前 1 6:2 ),也可按 需捐 输。数目大 小 按旧 约规 定是十 分之 一( 玛 3:1 0 ),新约 没硬 性定 规,然各人可 按 神的恩 典 酌 量奉 献,尽力量 甚 至 超过 力量奉 献,但必须 出 于 乐 意 和甘心,不 必作 难勉 强( 林 后9,7 )。基督 徒的 生命属 于 主,那么,捐 献则是他事 奉 中的一部 分 而已。既 是 应尽 的本份,又是 可得的福分!神 更 喜 悦 我 们 的 是,将 身 体 献上 当作活 祭( 罗1 2:1一2 ),而 且 就蒙恩 的 人来 说,如 此也 是“理 所当 然”的。“身 体 献上”包含 两方面 的 意 思,首先就是指“专心 以祈 祷 传道为 事”这一类全身心、全时间 投 入 圣工 的 奉献。像 今天 很 多的“专职”传道 人。其 次,也是更 广 泛 意 义 上的 奉 献,就是 每一 个 基督 徒 有 奉 献于 主的生 活,各人 在自己的 岗 位上,将心 灵 献给主,发 光 作盐,成全 主旨.荣 耀主的 圣 名( 诗n6,1 2)。所 以,实 际 上“奉 献”就是“交出”来 给 神! 尤其 是 指 要“交 出自己”,为 主所用,为荣 神益 人 而生 活!各 位,你 肯么?成圣成 圣,其圣 经中原 文的 含义 是“分 别”、“分离”、 “奉 献”、“圣 洁”。常 指 将 自己或某 种事 物分别出来,作 为圣 洁,以便应 用。圣 经教导说:神是圣洁 的,所 以 凡 到 他 面前 来 的人,必 须 以 圣洁 的心来 朝见 他( 利1 9:2,彼 前1,1 劝·以 色 列 民 是神 从万 民中“分 别”出来的,所从 来 没 有 把 全 国 基 协 副 会 长当作 官 做。一 般 信徒 从 各 地 来 访,她 都 亲 自 接 待,一 同 祷 告。任 何一 封 来 信,她 都 亲 自回信,解 答 疑 难,给 予 鼓 励和安 慰。直 到 病 倒 时,也 仍 然 如 此 坚 持。蒋老 师一生一世 流泪撒 种,全 心 全 意 事 主 爱 人,如今她欢欢喜 喜带 着 禾 捆 归回天家。蒋老 师在主 的家里,像一朵 幽兰。她“不喧嚷,也不扬 声”,始 终 是 静 静 地 散 发 出 来 自 基 督的 阵 阵 馨 香 之 气。她 从不肯 麻 烦 任 何 人,对 任何人 都 是一 无所 求;她 爱 所 有 的 人,却 从不企 求 任何回报。直 到 被 主接去 时,也没有 给后人 留 添 麻烦。她 像 一 朵 白 云,她 像 一 朵兰花,悄 悄而来,又4 2悄 悄 而 去。在 走 完 8 1 年 爱的路程 之 后,于 去 年1 0 月3 1 日 夜幕 降 下 时,安 睡 在 她 所 爱 的 主 那稣 基 督 怀 中。但 她 所 散 发 的清香,却 要 永 留 人间。蒋老 师 离 开我们 了,这 是 中国教 会 的一大损 失,但 她 留下的 佳 言 她 行和美好 的 见 证 是 我们 的 宝 贵 时 富。我们 要以她 为 榜样,忠 心事主 爱人.荣 神 益 人。安 息 吧,敬 爱 的蒋老 师!我 们 将 沿 着 您 所 走过 的 足 迹,继 承 您 的 谦卑和爱 心,像 您 那 样,将全 部 身 心 默 默 无 声 地 献 在 基 督 的 祭 坛 之 土,继续 去 作 您 尚 未 作 完 的 主 的圣工.直 到 再相会。