社会主义核心价值观国旗下讲话主题3篇

时间：2022-10-04 17:30:04 来源：网友投稿

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社会主义核心价值观国旗下讲话主题3篇

篇一：社会主义核心价值观国旗下讲话主题

主义核心价值观演讲稿：爱国篇

　社会主义核心价值观，在个人层面的价值准则上，提出的第一个词是爱国。

　爱国，自古至今都是中国社会始终强调的个人品格，也是中华民族标志性的集体精神。

　我们每一个人，从小就受到爱国主义的教育，但是“爱国”究竟体现为哪些方面、该怎样去做才是爱国，却往往让人说不清楚。如果具体谈到爱父母、爱朋友，比较容易让人理解和践行，而那些宏大的词汇，比如说热爱祖国、热爱人民，就使人失去了清晰的目标感，心中的这份爱，缺少着一个为之负责的具体对象。

　每个人都有拳拳爱国之情，但一腔热情该用到何处?其实对祖国的热爱，从有形到无形，可以分为三个层面。

　 (一)疆土之爱

　首先，“爱国”体现为对一国疆土的热爱。国土构成民族家园，疆域是国家存在的基础，维护领土权益必然是一国公民爱国的最直接反应。所以在历史上，历代政府都重视边防，历朝志士都为国从戎，历数爱国主义的诗歌也几乎都是为国土而呐喊的作品。

　军事存在的理由是因为关系到疆土、疆土之所以重要是因为关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，爱

　国民众就恨不得奔赴边关、同仇敌忾，这份爱国之心，上至权贵下至黎民，从不设限，就像清代顾炎武说“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，这句话就是我们所熟知的那句“国家兴亡，匹夫有责”的出处。虽然这句话成型得很晚，但是“以天下为己任”的全民爱国情怀却很早就形成了，早在两千多年前的《诗经》里，一首《无衣》就坚定地表达出了上下一心、共御外敌的精神，诗里说：

　岂曰无衣?与子同袍!王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

　岂曰无衣?与子同泽!王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

　岂曰无衣?与子同裳!王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

　这是先秦时期秦国人民抵抗西戎入侵时的一首战歌，诗歌里豪迈地表示，谁说军备不足?一旦有作战需要，同穿战袍，与君共赴战场、共赴国殇!这首诗也便是“袍泽”这个词的来源出处，喻指军中的兄弟、情谊深厚的战友。

　热爱祖国，从热爱国土开始，像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河、像痛惜生命折损那样痛惜每一分沦丧。正因此，陆游会在经历了金兵侵宋的一生临终时恨道 “但悲不见九州同”;正因此，陈天华在中国被列强瓜分的大地上悲愤叩问“好个江山忍送人”;正因此，黄遵宪在清朝与日本签订了丧权辱国的《马关条约》后悲痛地说“寸寸山河寸寸金”，他还更加恳切地疾呼“国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!”

　如果说爱国就从爱脚下的国土开始，那么亡国就从丢掉

　疆域的寸土开始，千里之堤溃于蚁穴，往往一块砖瓦的丧失，就是大厦将倾、土崩瓦解的前奏。

　因此，爱国之心首先就根植在本土的大地上，寸土必争，因为我们，守土有责。

　 (二)人民之爱

　疆土是维护国家主权的疆域，疆土是供养国民生存的土地，因此，比土地更重要的，是这地上的人，是组成一个国家的广大人民。对民族团结的维护、对人民生存的爱护，才是爱国的更重要体现。《诗经》中说“邦畿千里，惟民所止”，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。

　所以《孟子》会斩钉截铁地说：“天时不如地利，地利不如人和。”民心之和睦、民力之团结，是比地缘优势更重要的保家卫国的因素。而《孙子兵法》也说：

　“上下同欲者胜。”这里说的“上下同欲”，并不仅仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城。拥有这样的民族力量，就拥有了制胜之道。

　但是民族的团结又何其难也!众所周知，中国是一个多民族国家，在漫长的历史河流中，是我们这些风俗迥异、特征各异的民族先辈们彼此试探着、爱护着一路走来，才成就了今天中华民族的大家庭。

　在中国历史上，有着四次民族大融合、大交汇的时期：春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和明清时期。

　这些历史阶段，往往是各民族因生存迁徙而对抗又对话、而冲突又学习、而摩擦又贸易、而碰撞又联姻的时段，由此逐渐形成了如今多民族和睦共处、和平共存的泱泱大国。这一份多民族的和谐画面，多么来之不易，是用中国历史五千年的时间形成的!所以，所有企图破坏民族团结、分裂国家主权的阴谋论者，都必将是历史的罪人。

　我们的祖国，用五千年的血泪交融才把 56 个儿女组成的大家庭，培养成今天的家齐国治。俗话说“兄弟齐心，其利断金”，而“兄弟阋于墙”、“祸起萧墙之内”，便是从内部瓦解、外敌不攻自破的开始。

　在中国古代，因当时的民族冲突而产生过不少抗战英雄，他们立马横刀，为那时的民族矛盾而冲锋陷阵，名垂青史。然而在民族不断融合的大进程背景下，令历史感激至今的，是那些为民族交流、为促进交融而做出了和平贡献的人物，他们那些举止平和、化成天下的沟通方法，润物细无声地惠及了各族人民、惠及到千年之后的今天。

　靠刀剑厮杀都难以解决的纷争，也许靠一条丝绸之路、一段茶马古道、一次成功的联姻，就缓解了血光之灾的态势，就软化了血脉贲张的敌视。用和平团结民族，比用武力征服民族，更为英雄。

　让生活在这个国土上的各族人民更加幸福安康，这才是一个国家存在的根本目的，所以中国的儒家信奉：“有德此

　有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”这是出自《大学》中的话，儒家文化认为，没有人的存在，何来土的必要?疆域，是为护民而存在。

　正如《荀子》中所说：“民齐者强，民不齐者弱。”人民齐心协力就强大，人民不齐心就弱小。所以，对民众的共同爱护、和平守护，是历代政府的治国之要;而每个国民的爱国之情，就体现为与各民族友好相处的同胞之情。

　因此，爱护同胞手足，守护民族团结，就是爱护国家安定，就是守护家园兴旺。

　 (三)文化之爱

　中华民族有着三道万里长城，这三重意义上的长城，共同护卫着我们国家的久存：

　第一道，是那座实体的、肉眼可见的、由一块块青砖砌成的万里长城，它在中国古代守护着疆土的完整;第二道，是由中华民族血肉之躯筑成的万里长城，每当我们国家到了危难时刻，这道长城就凸显出来，众志成城，民族之魂守卫着家国和人民闯过灾难、自强不息;第三道万里长城，就是由方块字累积而成的、由中国文化构建出的不朽长城，这道文化长城，虽无形却无处不在，虽古老却历久弥新，守护着中华文明五千年从未中断。

　诞生于两河流域的古巴比伦、诞生于尼罗河畔的古埃及、诞生于恒河流域的古印度，都曾拥有辉煌的古文明，然

　而却在历史进程里逐渐式微而中绝，与之相比，只有中华文明屹立至今，从未倒塌。

　中国的文化史并非是一帆风顺、太平无事的，相反，少数民族建立起的中央王朝，都极大地冲击了以汉民族为主体的华夏文明。汉人之所以曾异常激烈地反对元朝、清朝入主中原，最主要的心理原因，就是恐惧文化的变异，而在其他汉民族王朝新兴建立时，却没有激起民众的极大对抗。然而，正如我们前面谈到的民族融合，朝代政权的更迭、民族文化的冲突，在中华文明的成熟、圆融、包容、博大的特性面前，渐渐彼此吸收和同化。

　不同文化碰撞时，新鲜血液的注...

篇二：社会主义核心价值观国旗下讲话主题

主义核心价值观演讲稿——谈自由谈自由

　社会主义核心价值观提出了“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这 24个字 12 组词。今天我们就来谈谈“自由”这一组词。

　在汉语词典里对“自由”有这样的解释：由自己作主，不受限制和约束。由此可见“自由”是一个充满了浪漫色彩的词汇，这也许就是她引来无数人追求的原因所在了吧。

　因为对自由有了渴望和向往，才使得裴多菲有了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的胆大告白；因为对自由有了渴望和向往，才使得胡适有了“不自由，勿宁死”的真情表述；也正因为对自由有了渴望和向往，才使得统治了中国两千多年的封建社会得以土崩瓦解，成就了我们现在自由的国家和民族。

　有人说人民不需要太多的自由，给了太多的自由，反而不好管理了。显然他这种说法是错误的，这里与其说是管理，倒不如说成是控制。

　在封建统治下的旧中国，统治阶级限制了大众的言论自由、出版自由等等，从而引发了意识形态垄断和文字狱，导致文人不敢批评时事，人人自危、时局动荡；统治者对军队、

　皇权的专断独裁，使得军队体制臃肿，臣子唯命是从、丧失独立思考能力，导致决策出现失误，对外战争失利；统治者限制贸易自由，重农抑商，闭门造车，导致对外界缺乏了解，难以跟上时代发展步伐。故而，在如此不自由的制度下，自由的思想自然应运而生，封建统治的瓦解亦在可想之中了。

　又有人说自由就是无拘无束，不应该有所限制，这种说法显然也是错误的。如果自由毫无限制，那就变成了野蛮和放纵。

　商纣王帝辛追求的就是随心所欲、毫无节制的自由。他不顾臣子的劝说建酒池肉林；他不管百姓的疾苦高铸鹿台。他得到了他所想要的自由。然而在他如此随心所欲、毫无节制的自由之下，周文王起兵伐纣亦属民心所向了。

　那么我们的自由到底应该是怎样的呢？我们又是否自由呢？

　几年前，有两拨朋友到**参观游玩，应邀饭后陪他们在县城散步。

　他们惊奇地发现，无论县城还是乡镇街道，大小车辆自由停放，通宵达旦。在他们惊奇和怀疑的追问中，当地人介绍了城镇街道综合治理的四级监管工作模式，即政府主导、住建部门主管、所有单位参管、住户或经营户负责的社会共同治理模式。实行城镇建设综合治理以来的几年间，脏乱差

　落后现象早已荡然无存，车辆乱停乱放、行车横冲直撞的现象已没了影子，至于在街边停，停多久都没问题，安全呢，社会治安秩序是好的。“太自由了”，听了当地人自豪的介绍，其中一位朋友脱口称赞。

　可是，为了这个自由，***也曾经历了诸多的“不自由”。某背街拐角处经营小百货摊的老大爷就深有感触（应本人要求，我们隐去地名人名）。比如说，政府的人（指主管部门、参管部门等）三天两头下来追，清洁卫生搞不合格他们不撤走；别人来这里乱停车也要我们去干涉；有人来摆点山货卖也不行，叫攒去农贸市场；小半大娃吃酒到处摇晃，有的吐，有的随地大小便，也要我们管，反正什么都得管，说是“门前三包”，说是全民共建共管。一开始不适应，天天骂架，熟人还好说，不熟悉的人就会红脸，气冲冲的一个个。现在好多了，大家也自觉了，这几年政府投入也大，建设好多了，绿化也搞好了，管理也跟上了。过去我们认为天天挨管，不自由，现在明白了，管是为了清洁整齐，为了大家享受，为了大家自由。

　老大爷的话直白得透人心底，道出了自由这一概念的本质，也道出了我们**人如今的自由来之不易。但世上没有绝对的自由，不是想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，正如德国哲学家、思想家、德国古典哲学创始人伊曼努尔·康德所言：“自由是我不要做什么就能够不做什么”。大爷的

　话和康德的名言是一致的，只是表达方式不一样罢了，这正是辩证法思想在社会生活中的具体体现。夕阳的余晖洒在右甸河两岸，茶韵公园、滨河公园、世纪广场、青少年活动中心、体育场等公共文化活动区主体工程沿河分布，构成这个被称为田园城市的中心布局，点亮了**人心中美好中国梦的希望，让千年茶乡声名鹊起。在一处垃圾箱旁边，一少年正追赶被风吹着跑的纸屑，最后塞进箱的那一刻，红着脸扭头赶伙伴去了，我们一行人也欣慰地相视而笑了。

　看来，**人是自由的，也是幸福的。

篇三：社会主义核心价值观国旗下讲话主题

诺过后要践行

　——社会主义核心价值观承诺篇

　中队升旗仪式主持稿一、引入甲：

　同学们，每天早晨，我们都会呼喊 24 字社会主义核心价值观。

　乙：

　这是激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗的思想动力。

　甲：

　我们龙一小每一个人每天都在庄严的国旗下郑重承诺。

　乙：

　铮铮誓言回荡在校园。

　甲：

　这不是口号，这需要我们每一个华夏儿女要用实际行动去践行的指南。

　乙：

　我们要牢记核心价值观！

　请听歌曲—— 领唱：

　我们手拉手，我们心相牵，践行社会主义核心价值观，二十四个大字牢牢记心间。

　齐唱：

　富强、民主、文明、和谐，国家价值的目标，鼓舞咱，嗨！

　从小立志全面发展。

　领唱：

　我们手拉手，我们心相牵，践行社会主义核心价值观，二十四个大字牢牢记心间。

　齐唱：

　自由、平等、公正、法制，社会价值的取向，指引咱，嗨！

　从小立志全面发展。

　齐唱：

　我们手拉手，我们心相牵，践行社会主义核心价值观，二十四个大字牢牢记心间。

　爱国、敬业、诚信、友善，公民价值的准则，规范咱，嗨！

　从小立志全面发展。

　甲：

　这是我们美丽的承诺，只有坚守诺言，全面发展，才能和全国人民一道去实现中华民族的伟大复兴梦。

　二、承诺过的事要践行，说到做到

　乙：

　让我们翻开世界历史，中华文明璀璨夺目，从古至今有很多践行诺言故事，请听【曾子烹猪】

　—— 生 1：

　曾参的妻子带孩子去市场买菜，一路上孩子哭闹不停，曾参的妻子就对儿子说：“你回去吧，等我回去杀猪给你吃。

　” 儿子果然乖乖地回家了。

　等她回到家里，就看见曾参正准备杀猪，就急忙阻止说：

　“我不过是想安抚儿子罢了，和孩子不用这么计较。

　” 但是曾参不同意：

　“怎么能和孩子开这样的玩笑呢？孩子现在还小，你这样说话不算数，他一定有一样学一样。

　你现在欺骗他，就是教他不守信用，而你不遵守承诺，就会让孩子对你这个母亲失去信任，教育孩子可不能这样做。

　” 说完之后，曾参就把猪杀了。

　齐：

　我们说话要算数，说到要做到！

　甲：

　曾参为儿女做好了榜样。

　再来听听周恩来【为中华之崛起而读书】

　的承诺—— 生 2：

　周恩来从小志高， 12 岁就发出“为中华之崛起而读书” 的誓言。

　一天，魏校长亲自为学生上修身课，他讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：

　“请问为什么读书？ ”

　有个学生说：

　“为光耀门楣而读书！

　” 第二个学生回答“为了明礼而读书。

　” 第三个学生很认真地回答说：

　“我是为我爸而读书的。

　” 同学们听了哄堂大笑。

　校长摇了摇头又到周恩来面前，问道：

　“你是为什么而读书？ ”

　周恩来站起身来，非常郑重地回答道：

　“为中华之崛起而读书！

　”

　魏校长听后对大家说：

　“有志者，当效周生啊！

　”

　齐：

　我们要为中华之崛起而读书！

　乙：

　少年的周恩来是我们中国少年的楷模，他用一生践行着他的承诺，以民族兴旺为己任，带领中国人民走进了一个崭新的中国。

　三、兑现承诺的历程，平凡而伟大，令人感到无比幸福甲：

　是的，周恩来总理用一生践行着他的承诺，十分伟大。

　生 3：

　我读《夏洛的网》这本书，小猪威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿，听到这个消息后坐立不安，在自己的小猪圈里跑来跑去，大喊：

　“我不想死，我不想死！

　” 这时，夏洛，威尔伯的好朋友坚定地对它说：

　“你不会死，我救你。

　” 这句简单的话包含了多少分量是身为人类的我们难以想象的。

　夏洛，一只蜘蛛去救一只小猪，任谁都难以想象。

　然而夏洛办到了，它在自己的蜘蛛网上不断地织出“王牌猪”

　“了不起”

　“光彩照人”

　“谦卑” 的字样，让威尔伯成了远近闻名的奇迹，却也耗尽了自己的生命。

　这只坚守承诺、勇敢、无私的蜘蛛却改变了威尔伯的一生。

　这是一个很美的童话故事，我为它能用毕生心血完成承诺而高兴，对它十分佩服。

　齐：

　我们承诺一件事，要尽力做到！

　乙：

　夏洛的网上有什么？有爱心、有友谊、有生命的价值。

　夏洛是幸福的，威尔伯是幸福的。

　再讲一个真实的故事—— 生 4：

　20 世纪初，来美国的移民十分节俭，尽量把每一分钱都积存起来。

　佛兰普斯科•罗迪便成立了一家小小的银行，吸收移民存款。

　1915 年圣诞节前夕的一天，这家银行的出纳员外出午餐，这里只有罗迪。

　突然，三个蒙面歹徒冲进来，把罗迪关进厕所后，将银行里的 22000 美元席卷一空。

　储户听到这个消息后，都蜂拥来提款。

　虽然罗迪尽了最大的努力兑付，但仍然不支，最后被迫清盘，宣告破产。

　250 个储户共损失了 18000 美元。

　从此，罗迪家一贫如洗。

　他们失去了住宅、积蓄、存款和所有的一切，连家里一块稍好的红地毯也被人当债务拿走了。

　一位银行家对罗迪说：

　“银行遭遇抢劫，这是天灾人祸，既然已经宣告破产，你就没有任何责任了，存款也不用还了。

　” 罗迪说：

　“法律上也许是这样。

　不过，我个人是要认账的，这是信义上的债务。

　今后我一定要归还！

　”

　罗迪为了还债努力奋斗，他白天杀猪，晚上为人补鞋，还发动大一点的孩子上街卖报，帮人搬货物。

　一家人省吃俭用，积钱还债。

　1946 年圣诞节前夕，银行被抢 31 年以后，罗迪还清了 250 位储户 18000 元存款。

　他说：

　“我，佛兰普斯科•罗迪曾经经营一家储蓄银行。

　1915 年该行遭劫后，被迫停业，但当时我曾向各位保证，日后必将存款归还。

　经过多年的奋斗，我们兑现了诺言，诚感欣慰。我幸福，因为我无愧于我的承诺！

　”

　齐：

　我幸福，因为我无愧于我的承诺！

　甲：

　是的，在兑现承诺的过程中罗迪付出了很多很多。

　在现实生活中信守承诺的故事更是数不胜数，正是因为这样，我们才感到生活的幸福，我们的生活才如此美好。

　乙：

　承诺似金，因为它和金子一样是那么贵重，我们不仅仅要答应过别人的事情就要做到，还要对自己别食言，努力去兑现自己的承诺。

　四、不守承诺的后果——失信于人

　生 5：

　从前，有一个靠剥削别人钱财为生的财主，一天，他不慎落水，大声呼救，并且许愿说谁要把他救上来就给他很多钱。

　最后一个穷人拼死把他救上岸。

　财主的性命保住了，钱财忽然又显得重要起来，他重新恢复了吝啬，只给了穷人很少的一点钱。

　后来，财主家失火了。

　财主又大声呼喊,谁要帮他救火就给他很多钱。

　百姓们想起他平日作恶多端，不守承诺，都不去救火。

　于是，财主家被烧光了，一贫如洗。

　甲：

　不守承诺的后果会失信于人，失去友谊，失去财产，失去幸福的生活。

　五、承诺过后要践行

　女：

　承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；

　男：

　承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；

　女：

　承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；

　男：

　承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；

　齐：

　我们号召大家要坚守承诺，努力学习，全面发展，为中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗！

　辅导员讲话：

　孩子们，言而无信不知其可也，一言既出，驷马难追。

　让我们心手相牵去践行社会主义核心价值观，从小立下大志，脚踏实地，一步一个脚印，把振兴中华的理想抱负落实到每一天的具体行动中，我们今天敢于承诺，明天就要去兑现，为中华复兴梦贡献力量！

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