江山多娇作文范文第1篇祖国，在我们的眼中是美好的，是我们每个人心中的至爱。在这里，我们倾听“从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的光荣，你的自由。”这是著名女诗人舒婷对“祖国啊！我至爱的祖国”那深情的呼下面是小编为大家整理的江山多娇作文【五篇】,供大家参考。
江山多娇作文范文第1篇
祖国，在我们的眼中是美好的，是我们每个人心中的至爱。在这里，我们倾听“从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的光荣，你的自由。”这是著名女诗人舒婷对“祖国啊！我至爱的祖国”那深情的呼唤；
我们欣赏，耸立在高峰沧海之间，万里长城脖颈之上的山海关，它以磅礴的气势塑造了中华民族恢弘的牌匾；
我们感悟，大学者余秋雨笔下的三峡散发着浓郁的人文情愫，似清澈的江水，流淌心间，浸润心田，我们观看，无边无际的云海似乎就是一面放在山谷里的大镜子，反射着黄山秀丽的风光，看那云雾中的太阳，把山峦山冈闪烁得犹如一个巨大的万花筒；
我们体会，独秀峰独立，奇秀森严，险而可至的奇丽景色，我们追寻，北京的五彩缤纷，感触北京的美丽，富饶，伟大和那特有的魅力。
是啊！祖国的江山看不完，祖国的美丽数不尽，祖国处处是春天。我们伟大的祖国正如喷薄而出的红日，蒸蒸日上；
正像飞驰的列车，一奔千里。新一轮国家领导人，高举稳定发展的旗帜，以国计民生为本，运用集体的大智慧与的气魄，连续保持了我国经济的高效率发展；
跨入新世纪的新一代中国人民，积极开拓，勇于创新，正把我们共同的家园建设的大而美，富而强。但，目前我国仍处在社会主义的发展初期，很多方面应加强建设，与一些发达国家拉近距离。要想处理好复杂难缠的国际关系，要想不受蔑视，我们作为新世纪的主人，最应该做的就是自主自强，让别的国家大吃一惊，刮目相看。中国已不再是一个任人宰割的小国，而是一个懂得发展自我的涣涣大国。就让东方雄狮傲视全球。
江山多娇作文范文第2篇
关键词: 苏轼 《念奴娇・赤壁怀古》 内容赏析 风格 影响
苏轼是人们熟悉的作家,是著名的“唐宋家”之一。他的《念奴娇・赤壁怀古》一词,千百年来成为脍炙人口的诗篇。这首词堪称他的代表作,气势豪迈奔放,感情激昂旷达,正如胡寅所说的,能使人“登高望远,举手高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外”(《酒边词序》)。那作者是在什么样的背景下,怀着什么样的情感演绎出这首千古名篇的?
一、《念奴娇・赤壁怀古》创作的时代背景
苏轼于宋神宗元丰二年(公元1079年)因有名的“乌台(御史府)诗案”被捕下狱。谏官李定、舒、何正臣三人,摘出他的一些讽刺新法的诗句,以“文字毁谤君相”的罪名加以弹劾。苏轼几罹死难,经多方周折,方许释放,被贬为黄州团练副使。这是他政治生涯的重大逆转。人生命运的遽然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻,他不止一次地浩叹“人生如梦”,自然思想也就发生了改变。苏轼虽然心志未灰,对世事未能忘情,但佛老思想愈益占据了他世界观的主导地位,成为其精神避难所。佛老思想固然能使他在超然的外壳下洞明世事,练达人生,追求美好的境界,但也使其世界观散发出浓重的虚无主义气息。一个文学家的创作是受环境影响、世界观支配的,因而,“顾及作者所处的社会状态”,是认识和理解这首词的重要指导思想。只有这样,才能寻绎出此词的意脉。
明确了上述的背景后,我们可以进入对这首词的具体分析了。
这首词是作者在宋神宗元丰五年(公元1082年)贬谪黄州游黄冈赤壁(今湖北黄冈县内)时所作。作者通过《赤壁怀古》一词,赞美了江山之胜,缅怀了建功立业的历史人物,并抒发了自己“四十五十而无闻焉”的感慨。
二、《念奴娇・赤壁怀古》内容赏析
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
(一)雄浑豪放、旷远深沉的意境。
起句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,是作者凭高远眺,所见所感。浩荡的长江,浪涛滚滚,日夜奔流,无止无休,不禁使人想起千百年来多少英雄豪杰,就像东流的江水,一去不复返了。这里所勾画的艺术形象是飞动的、雄浑的;气势是奔放的、豪迈的。此处把江山人物合写,不仅创造了一种旷远、深沉的意境,而且中含暗示,点出了本词的“怀古”旨意。“浪淘尽,千古风流人物”一句,“俯仰今昔,鸟瞰悠悠历史;高屋建瓴,数说万千英雄。这里的借景发端是为着渲染烘托,“大江”是“赤壁”的衬景,“浪淘”句是“怀古”的点题。这样,就以大江的景语和包含的情语起兴,渐入“赤壁怀古”的题旨。壮阔的背景描绘,为下文对历史人物的评说蓄积了足够的气势,染上了浓重的色彩;雄奇的议论,为下面的说古道今述怀奠定了基调。
既然来到“赤壁”,何能不想到八百年前的历史烽烟,又何能不想到那运筹帷幄、江面奏凯的周郎,于是词人面对浩浩江水、历史陈迹不觉心神交飞,身着彩翼,联想到“故垒西边,人道是三国周郎赤壁”。作者明知眼前赤壁并非“赤壁之战”故址,而却在词中写道“三国周郎赤壁”,这是因为作者已在怀古抒情,并非为考证。为了避免混淆真假,故又用“人道是”这种疑似之词,表明是“人云亦云”而已。至此,所要写的时间、地点、人物便和盘托出,作者这样写,是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。“周郎赤壁”,既是拍合词题,又是为下片缅怀公瑾预伏一笔。接着,就极力渲染江山胜景:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”一连三句,一气入注,集中描写赤壁雄奇壮阔的景物:陡峭的山崖散乱地高插云霄,汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸,滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。“穿空”盛夸山崖气势,“拍岸”极言浪涛威猛,“雪”字渲染光彩气象。寥寥十三字,抓住最有表现力的动词,捕捉最有感染力的形象,把读者带进一种奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界,使读者如见其景,雪浪接于眼目;如履其境;浪花溅发身旁;如闻其声;巨鸣震耳欲聋,这是何等壮观。作者以如椽大笔,只用十三个字,便从形、声、色几方面生动地勾出了一幅雄奇壮丽的“长江胜境图”。这画面怎不使作者脱口赞道:“江山如画!”字韵浏亮,比喻精当,把放开去的笔墨绾拢过来。由对赤壁江山的赞美,联想到当年在此鏖战的众多英雄豪杰,现在是江山依旧,人事皆非了,于是感慨道:“一时多少豪杰!”这豪杰既包括孙权、曹操、刘备,当然更包括少年英俊的周瑜。他们一时竞起,逐鹿中原,谁不想做江山的主宰者?上片结句与开首两句一样,将江山人物合写,不过把“千古”风流人物,缩小到“一时”多少豪杰罢了。上片由地及人、由远及近、由虚到实、由概括到具体,表达了作者热爱祖国江山的感情,为下片歌咏周瑜作了极好的铺垫和蓄势。
(二)高亢豪壮、撼魂荡魄的场面。
上片重在写景,将时间与空间紧缩集中到三国时代的风云人物身上。下片作者就集中描绘他理想中的人物周瑜了。换片后的前五句,作者以特写的笔法,着力描绘周瑜,写他年轻有为、雄姿英发;写他指挥若定、风度潇洒。作者以赞许之笔写周瑜,不仅仅因为他是赢得“赤壁”大捷的孙吴主帅,更欣赏他少年英俊,才智出众。他统率精兵三万,一举击败老谋深算、转战中原向无敌手的号称率八十三万众的曹操,使“周郎”少年英名与赤壁千古并存。“遥想公谨当年”总领下文。岁月悠悠,“当年”自是“遥”,“想”再扣题目的“怀”,进入直接怀古。“小乔初嫁了”,暗用唐人杜牧的《赤壁》诗:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”杜牧的意思是,假如不是“借东风”,说不定周郎会“赔了夫人又折兵”,大小二乔给曹操当猎获品虏到铜雀台去。作者楔入此句,是直接写当年小乔初嫁时,周瑜雄姿英发,更好地表现周瑜的少年英俊,又勾起读者对“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的联想。同时又引起读者对赤壁大战意义的认识。“雄姿英发”一句不仅写周瑜英姿勃勃,风度潇洒,而且写他言谈见解卓越不凡。周瑜能以少胜多,才略上有过人之处:战前,他对敌我双方优势虚实作了精辟透彻的分析。战中,他采纳黄盖“火攻”之计,所以赤壁一战一举得胜。“羽扇纶巾”写周瑜的服饰,他虽身为主帅,遭遇大敌,却羽扇便服,不着戎装,风度闲雅,这里又从服饰的描写上突出了周瑜的超人风度。正因为如此,所以在“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”。周郎善择战机,使曹操的舳舻千里、旌旗蔽空的强大舰队顿时灰飞烟灭,可见周瑜韬略过人、战功显赫。上几句,有对照,谈笑间的雍容,对照出强敌的崩散;有气氛,形若见到金戎铁马、浴血奋战的激壮场面。于是在管弦般的词的旋律中,仿佛有奔腾激越的声浪在卷面翻滚。当词篇银瓶乍破、铁骑突进般推进时,“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,幽咽低呜,情绪陡然跌落下来。从历史回到现实,从怀古转到自抒怀抱。“故国神游”是神游故国的倒文。作者临“故国”思“豪杰”,精神进入了想象中的境界,同时也自然地引起联想。面对大好河山缅怀周瑜少年得志,又深受孙权信赖,年轻时即建如此显赫功业,留名千古。而自己呢?一腔热忱,虽有抱负,但有志难伸,年近花甲,贬居边地,无所建树。相比之下,无限感慨,情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了,心情由激昂奋发转入消极苦闷。“多情应笑我”是“应笑我多情”的倒文,点出自己虽然相忘情世事,然而终不能够,以至“早生花发”。词中两次提到“故”,前“故”是拓开怀古,后“故”是引起伤今;两次出现“笑”,前“笑”是突现周郎风姿,后者是聊作自我解嘲,从而形成了感情的波澜起伏,张驰跌宕。
壮丽的河山,英雄的壮举,激起作者豪迈奋发的感情,但也加深了他思想上的矛盾,于是又产生江山依旧、人事皆非之慨,不由叹道:“人生如梦,一樽还酹江月。”人生如梦,世事沧桑,面对滔滔东流的江水,作者只有举杯对月,自浇心中愁绪。全词也就以衰飒的意趣收煞结韵,笼罩着一层浓重虚无主义的色彩和黯然情调。苏轼在词中交织着称颂和伤感、热烈和悲愤。当他的笔毫一触及古代豪杰,就情绪昂奋,勃然而生敬慕之情,字里行间洋溢着热烈的气氛及不失追求功业的豪迈心情。但是,当他回到现实中来时,就不禁喟然长叹,字字呜咽。苏轼因“乌台诗案”,处境困厄,加之北宋边患日殷,国事不堪,他是多么希望像勇破曹军的周公瑾那样的英雄豪杰再世,引兵西征,克寇制胜。但是,古人已逝,当今朝中又尽是“高第良将怯如鸡”。作者怀古刺今,悲愤但不颓废,沮丧但不灰暗,而是从宏大的时空意识中寻求理想的超脱,面对不舍昼夜的江水,又怎能不触景伤怀,叹息“人生如梦”呢?这和与之先后的《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,不是同一支洞箫中吹出的凄凉哀歌吗?
三、《念奴娇・赤壁怀古》一词的风格及影响
(一)俊逸洒脱,慷慨奔放。
苏轼是北宋时期兼擅诗词散文的杰出作家。他在词的创作上显示了独特的艺术风格,向来被公认为北宋豪放派词人的领袖。他的词向以豪放俊逸著称。这首《念奴娇》也是如此。愈文豹《吹箭录》中记载,东坡在翰林院问一幕士:“我词比柳词何如?”慕士说:“柳郎中词,如十七八女孩儿,执红牙拍板歌‘杨柳岸晓风残月’;学士(按指苏轼)词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’。”从这段趣事可看出苏轼这首词的词风,与柳永词风截然不同,柳词多写离愁别绪,风格婉约;苏词胜意迭出,词风豪放。这首词通篇大笔挥洒,气势磅礴,格调雄浑,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的。
(二)咏史怀古,壮怀激烈。
词在五代和北宋初年只不过系于“艳科”之列,到苏轼便一开生面,扩大了词的表现功能。词的内容走向了新的表现天地,开拓了词境,光大了词体,建立起清雄激壮的豪放派,使之激荡在社会生活的空域之中,凡记事、抒情、说理而为诗文之所能写得,都可以用词体来发表了。这首《念奴娇》以磅礴的气势、豪宕的诗情,从当前景色入手,引出了历史人物,发抒了个人感慨。随着作者感情的直起直落,构思上大开大阖,当前景色、历史人物、个人感慨,三者贯串一气,把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。作者以纵横之笔将写景、怀古、咏史、抒情熔铸一体,纵论古今,横览江山,发有志报国、壮怀难酬之感慨,给人以撼魂荡魄的艺术感染力。以词表达对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴,成为豪放派词风的一个重要特色。
此外,《念奴娇》一词语言刚健清新,奔放流畅。文章写得极有气势,浩荡长江,滚滚滔滔,无止无休,历史人物,风云聚集,在我们面前打开了一个辽阔纵横的艺术天地。景物描绘更是雄奇险峻,有声响,有色彩,声响宏大,色彩壮伟;以白描手法,几笔就勾勒出了一幅“长江胜景图”。写人更是生动传神,画龙点睛,采取理想和现实结合、夸张与写实并用的手法,使人物典型化、理想化,为读者刻画了一个活生生的英雄形象。
历代文人词家都对这首词交口称赞,此词被胡仔叹为“古今绝唱”,被王世贞叹为“感慨千古”。时至今日,这首词中的语言材料还被人们时常沿用。后人以“大江东去”、“酹江月”作为“念奴娇”词牌的代名;“大浪淘沙”还被用作电影片名,由此可见,此词影响之大。
江山多娇作文范文第3篇
你知道吗？
当我看完你写给我的信，我傻笑了半天的，可我有想哭，姐，你对我太好了！可我，还是来不了，真的来不了。让雨姐姐、洋洋、东东、瑛子，以及更多的朋友失望，我真的让你们失望了！很Sorry哦！其实我也不想啊！
姐，你们好细心哦！吧一切都计划好了，可，被我给“毁掉”了，对不起哦！让你们白操啦那么多天的心，你们，也一定是费劲了心思吧！也害得姐激动了那么久。
姐,你们的老总好好哦！我想他一定很和蔼吧？！是啊！网校的这个活动，机会太难得了，可，我还是来不了！或许是因为我更它无缘吧！上天故意安排不让我现在和你们见面吧！或许是所谓的那种时机未到吧！？不过，娇娇在这里向你们承诺，等娇娇高考完了，一定会来西安的，回来看姐的，还有洋洋，东东……不过姐，你们可要默默地祝福娇娇，一定考来西安上大学哦！到那个时候娇娇周六周日就可以陪姐姐一起玩啦！呵呵~~
呵呵~你们让我表演节目啊！，没问题呀！可惜娇娇来不了，那，就在这里给你们表演吧！那娇娇就献丑啦！那就先来首陕北民歌吧！（娇娇唱的不好，别建议哦！呵呵~~）《信天游》：我低头向山沟，追逐流逝的岁月，风沙茫茫满山谷，不见我的童年，我抬头向青天，搜寻远去的从前，白云悠悠尽情地游，什么都没改变，大雁听过我的歌，小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落，一遍又一遍，大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远，我低头向山沟，追逐流逝的岁月，风沙茫茫满山谷，不见我的童年，大雁听过我的歌，小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落，一遍又一遍，我抬头向青天，搜寻远去的从前，白云悠悠尽情地游，什么都没改变，大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远，大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远，大雁听过我的歌，小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落，一遍又一遍，大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远~~~~~~~~再来首把！《南泥湾》: 花篮的花儿香,听我来唱一唱唱一呀唱,来到了南泥湾,南泥湾好地方好地呀方,好地方来好风光,好地方来好风光,到处是庄稼遍地是牛羊,当年的南泥湾,到处呀是荒山,没呀人烟,如今的南泥湾,与往年不一般不一呀般,如今的南泥湾,与往年不一般,再不是旧模样,是陕北的好江南,陕北的好江南,鲜花开满山开呀满山,学习那南泥湾,处处呀是江南是江呀南,又战斗来又生产,三五九旅是模范,咱们走向前呀,鲜花送模范.大家还要娇娇表演什么呢？对了，我还会弹电子琴呢！要不要来一曲呢？……呵呵~~~娇娇的表演完毕，大家给点掌声哦！呼呼~~~娇娇的脸都红啦！(呵呵~~其实娇娇才没那么害羞的！)
看到姐姐染发我和你一块住，娇娇真的好Happy哦！也好感动！可以和姐姐这么大的一个美女住，太幸福啦！呵呵~~可惜娇娇没那能耐享那种福。（唉~~~不说这个啦！怕姐姐看了伤心！）
直到现在，我确定我还是来不了的，姐姐当时的那种“心好凉，好失望，好可惜”我也深有体会，那种心情我也领略过的！因为我也遇到过这样的事情，失望的我都差点自杀！（开玩笑啦！我还没到那种程度！）反正就是比高考落榜还要痛苦！（因为高考落榜可以补考，而它不能！）姐，你猜我来不了的原因一半对一半错，我来不了是因为：我的家太远；
我的家人也不会放心；
我也没有向我的家人提出要去西安的，因为我怕他们的不允许换给我的则是失望及打击，我害怕我会承受不了……我曾试图想过在他们不知道的情况下偷偷来西安，可我怕，他们找不到我而着急；
要是他们允许了，我也来不了的！因为我现在是穷光蛋，无money（很少）姐知道，地震时，我把我的所有“财产”都捐了出去，（不过，我可没有不后悔过！）后来，我攒钱了，及少的！连来回的路费都不够；
我这能选择放弃了！还是以后来吧！你们好好玩哦！以上的那些都是我来不了的原因！忘了告诉姐，我们不补课的！只有上了高二才会补课的！这是学校的规定！是啊！我也觉得好可怜，见不到漂亮的姐姐，热心的洋洋，友好的东东，和善的瑛子……
谢谢姐姐，东东，洋洋，还有瑛子，把我看的那么重要，可我来不了，给你们……表演不成节目啦！你们可不要失望哦！我知道你们已经失望过了，或许看了我写的这个就更加失望了，很Sorry哦！
姐，恐怕我又会让你失望了，因为8月3号那天……我时间安排的很紧（因为我给自己设计了一个时间表），早上5：30我得背英语，语文，地理（各30分） ，然后要学习（复习）地理，语文，英语，数学，政治，历史，每科都一个半小时，当然也有休息的时间啦！不过很少的！因为我喜欢忙碌，那样我就会在忙碌中“麻醉”自己，不去想那些自己不该去想的事情！外加中午还要午休，只有下午6：30以后才是休息，娱乐的时间，（从9：00开始我又会学习到12：00）所以，你们6：30 以后打电话给我哦！因为那时候家里大多我一个人，你们骚扰我就不会打扰到我的家人了，因为8月3号是星期日，我爸他们不去上班的，所以……6：30以后，他们都出去了，那个时候你们就尽量的打电话给我吧！那个时候，我会被你们感动的“唏哩哗啦”的！姐，我有一个小小的请求，不知道，你会不会答应我，你不是说你们会合影门？那你可不可以把照片打印出来一张，然后，在照片的背面签上你们的姓名，然后，由姐寄给我，如果，难为姐了，那就不要签名了，只要给我一张你们的合影照片行不？姐，你可以完成娇娇小小的心愿么？
姐，其实我也很高兴认识你们，你还记得刚认识姐的时候，我居然问姐，你几岁啦！呵呵~~~很可笑吧！，还有，刚来论坛不久，更姐还算听“熟”的，将诶是管理员。你问我相当哪个板块的版主，我说……当初的那一幕幕我都至今还记得，娇娇永远都会记得，不会忘掉，也不能忘掉，因为你永远都是我的好姐姐，还有洋洋，东东，瑛子，外加一个和尚GG（亡国君），还有雨雨，帆帆……
我也和姐姐一样，希望我们之间的这份感情一直长久的继续下去，我也会倍加努力珍藏的，希望洋洋，东东，瑛子也是！
附加：（幻想片）
要说是我真的能还西安的话，除了想见你们之外，还很想见到一个人，他曾告诉我他和雨姐姐是同事（不是杨Sir哦！）我还曾今请教过他许多的问题的！……我一直都把他当作自己的亲哥哥看哦！他还向我许诺，等我来西安上大学，给我做饭吃呢！o(∩_∩)o…我想雨姐姐应该想到他是谁了吧？！呵呵~他曾今也在论坛里呆过哦！在原创空间里还有她的好多作品呢！不知道有没有人可以猜到他是who呢？他可是一个大帅哥哦！他呀！开口闭口总是老衲老衲的！呵呵~~~我怎么说漏嘴了呢？！
江山多娇作文范文第4篇
关键词：东方韵味；
中西文化；
碰撞
绪论
今年年初，《卧虎藏龙2：青冥宝剑》在全国院线上映，作为系列片，相较于2000年那部在全球范围内引起观影热潮，获得好口碑的《卧虎藏龙》，不得不说《卧虎藏龙2：青冥宝剑》让许多影迷感到失望，很多人在探讨原因，其中有一个名字绝不会让人忽略
李安。他凭借《卧虎藏龙》成为首位问鼎金球奖最佳导演的华人导演。出自他手的《卧虎藏龙》以其独特的东方韵味，受到世界市场的肯定，创下了全球两亿多美元的票房。此后，中国武侠电影在国际市场上寻找到了另一个出口，不再是单纯地以拳脚走天下，而是用充满东方韵味的视觉享受将“武侠”艺术化。对于《卧虎藏龙》产生的这些连锁反应，李安说他压根儿没有想到自己会制造出这等状况。电影比我大，电影引发的回响又比电影大。作为一个小小的个人，我只能面对，且战且走，见招拆招，一点一滴地学，一件一样地应付。
李安――生于台湾，祖籍在江西德安。作为一个台湾外省人，李安身上自然有着这类人的特质。他们“继承了文化中国的古典养分，同时也吸收美欧日等各地涌入的现代文化……”。植根于中国传统文化的李安于1975年从艺术学院毕业后前往美国留学，在求学的过程中，他对中东西文化差异产生了极大的兴趣，这也为之后他在电影里将中西方文化柔和并进，处理地游刃有余奠定基础。《卧虎藏龙》这部完全以东方世界为背景的电影中如果少了李安擅长的中西并存，也决计不会造成这么大的轰动。
一、演绎于东方韵昧中的《卧虎藏龙》
武侠世界，这个中国特有的虚幻境地，承载着中国人的梦想，虚无缥缈却又真实存在于人们的意识中。它的存在本身就含有东方的神秘特质。电影以其特有的表现方式，成为了还原这个江湖梦最好的载体。“武侠片，除了武打还要有意境，最重要的就是讲情与义。”李安在筹备《卧虎藏龙》前，对武侠片这样定位。的确，《卧虎藏龙》呈现的这个武侠世界有别于以往武侠片纯粹的感官刺激。李安用他自己对意境的理解，架构了一个隐忍、含蓄的江湖。
（一）什么是意境
“意境”的概念最早在唐代王昌龄的《诗格》中被提出，后衍生到中国绘画领域。在现代汉语词典中“意境”被解释为“文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调”。王国维在《人间词话》中强调“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质神韵，末也。有境界而二者随之矣。艺术作品的“形象描绘”是直观的、可见的，而“境界与情调”却是一种抽象的、情感上的东西，它以“形象描绘”为基石，游弋于具体的表现形式之外，需要观者透过表象去慢慢体会和细细品味。引申到电影中，便是用光影世界来表达创作者的情感。影片中外部景观的美学呈现渗透了人物的心绪，延伸了人物的性格。
（二）《卧虎藏龙》中的意境
什么样的导演就拍出什么样的电影。如同《英雄》出自张艺谋的大气、豪情，《卧虎藏龙》也只有经李安之手才能这样儒雅、含蓄。如果说《英雄》中张艺谋用明亮饱和的色块将荡气回肠的杀戮江湖直白地呈现于观众面前，用视觉刺激来震撼观众。那么李安的《卧虎藏龙》则是用写意的水墨画式的画面引导观众走入江湖，体会江湖。
1构图
中国绘画与诗词一样讲求意境。《卧虎藏龙》里，画面构图就有不少借鉴于中国绘画，其中更以远景和空镜头为甚。玉娇龙和罗小虎在大漠里奔驰，宽广辽阔的大漠景色，采用远景呈现，使观者的心境也随之开阔。纵马奔驰的两人与景致融为一体，就像是一副活动的骏马图，让观众的心也随之在大漠里驰骋。竹林打斗前那个空镜头，青翠欲滴的纤竹随风摇曳，发出沙沙的声响，竹子本身的韧性使得婆娑的姿态生动飘逸。翠竹上方缭绕氤氲的白色雾气为画面营造出“留白”的效果，被覆盖或者说留白的远处景色让看不真切的观众充满猜测与遐想。片中类似的镜头很多，让这个原本就发生在东方的故事，更显东方韵味和神秘色彩。
2色彩
《卧虎藏龙》全片在色彩上的不明亮、不饱和，犹如水墨附于宣纸之上，勾勒出江湖的生活画卷。善与恶，正与反的矛盾在色彩处理上弱化了。或许这正印证了道家阴阳调和之说，世间万物相生相克，没有绝对的善也没有绝对的恶。青蓝色的色调几乎占据了整部影片，绿色和蓝色让这个刀光剑影的武侠世界显出了儒雅，平静的气质。面对仇恨与杀戮的江湖，却有了一种极不相衬的安宁、淡定之感。正如李安自己所说“对武侠世界，我充满了幻想，一心向往的是儒侠、美人的侠义世界，一个中国人曾经寄托情感及梦想的世界。”李安营造的这个世界关于恶向善、动向静的回归，善是它的主题，静是它的归宿。绿与蓝的静谧色调也暗示了它最终的情感与梦想。
3音乐
大提琴低沉而缓慢的奏响，展开了那副神秘的水墨长卷，引观众走入卧虎藏龙的江湖，经历爱恨情仇的跌宕人生。影片的音乐与叙事节奏配合得天衣无缝。李慕白为救玉蛟龙，反遭碧眼狐狸暗算，转眼间，生命已经到了尽头，只一息尚存。音乐适时渐起，大提琴低沉的声音像两人此时的感情纠结缠绕，只希望将浪费的一生在这一刻留为永恒。俞秀莲凄凉无助的眼神，李慕白在生命走到最后才说出的倾诉，久久盘踞在观众心中的情，都与的音乐融合起来，一泄而出，势不可挡。谭盾的谱曲舒缓而优美，一丝伤感隐在其中，就像东方性格中的细腻、含蓄、内敛，再多的惆怅与悲凉都只能自己独自伤感与消化。通篇的音乐承接更像是一首长诗，荡气回肠，却自始至终隐而不发，在自斟自酌中回转融合，与光影所呈现的意境异曲同工。
二、《卧虎藏龙》中表现的中西文化碰撞
李安的成长经历让他有机会深入了解中西方文化。他的电影很西化却始终以带有中国色彩，中国古典文化植根在他的电影里面。东方性格里的细腻、含蓄、内敛被充分地柔和进他的电影。纵观李安所有的影片不管是对于情感或者镜头场景的处理都蕴含了这些特质。在《卧虎藏龙》这样一部讲述神秘江湖的电影中，东方文化的呈现理所当然。然而如果电影不存在西方文化，没有西方人所熟知和了解的东西。那这部电影也不会在西方社会引起这么大的反响，收获远远高于中国本土的票房。中西方文化向来就不是不能和平共处的，即便有很多相互矛盾的情况，却从来不是势不两立、你死我活。在《卧虎藏龙》这样一个完全东方的环境里，中西文化会擦出什么样的火花，李安对于两种文化又是怎样处理呢？
（一）“父亲”与“家庭”
“一日为师终生为父”，影片中李慕白和玉娇龙始终没有以师徒的关系出场，但影片最后玉娇龙的变化确是因为李慕白的影响和教导。对于玉娇龙的野性难驯，李慕白没有直接铲除毒龙，杜绝隐患，而是加以包容和引导，希望她能体会武侠的境界，导正剑法。他在片中承担父亲的职责，约束玉娇龙的心性，引导她走向正途，教她些许做人的道理。竹林打斗之后，玉娇龙答应李慕白三招之内如果能夺去青冥剑就拜他为师，宝剑被夺后，玉娇龙反悔，这个场景就像是叛逆的女儿与父亲之间的对持。
即是父亲与女儿，便像是一个家庭。中西方的差异在家庭这个社会文化的缩影里表现得最为明显。对于家庭的剖析和诠释更是李安始终不曾放弃的，即便是在这样一个没有家庭实体的武侠世界中依旧能看到它的影子。
影片中，俞秀莲一直希望能和李慕白双宿双飞，这便是一种对家庭的渴望，她是一个很传统的女人，她对玉娇龙说：“嫁人是大事，女人一辈子总是要嫁人的”，“我虽然不是出身于你们这样的官宦人家，可是一个女人一生该服从的道德和礼教并不少于你们”。但即将成家的玉娇龙却对俞秀莲说：“我就要嫁人了，可我还没过过自己想过的日子”。对于家庭，玉娇龙更多的是不想成家。她本来已经准备安安分分嫁人了，可是罗小虎的出现再次唤起了她对于自由的渴望，最终抛弃家庭去过自己想要的生活。面对李慕白，她心高气傲，不愿接受他的“调教”，如果可以，她会像对付酒馆里的武林人士一样对付李慕白。玉娇龙身上隐约体现了来自西方的“弑父”情结，比如她初人怀安称李慕白是她的手下败将。李安在影片中的处理柔化了弑父线索，变成了对父权体系（家庭）的解构。随着李慕白的倒下，“家庭”彻底地瓦解了，俞秀莲对于家庭的幻想破灭，玉娇龙失去了作为“父亲”存在的李慕白。看似“家庭”消失了，却是在玉娇龙救李慕白时以另一种方式被重建。玉娇龙终究是明白了走江湖不是“遇上不服气的就打”这么简单，她终究知道了江湖也有它的生存法则，她浮躁、高傲的心终究回归平静。李慕白的坚持在她的感悟中延续下去，她去了武当山，还掉了罗小虎的情债。无从得知她飘落山崖时到底许了什么愿望，或许这便是她得道的方式。
（二）西方个人主义的体现
李慕白――作为世人敬仰的大侠，在武林中调和纷争，维护善与正义。“走江湖，靠的是人熟，讲信、讲义，应下来的就要做到，不讲信义可就玩不长了。”俞秀莲的这句话正是行走江湖的规则。李慕白在江湖中能受人尊敬，大名鼎鼎，自是遵守了这江湖规矩。武林中的处世原则就像是中国传统社会的写照，凡事都要三思而后行，顾及周遭的人，讲信讲义。而玉娇龙身上更倾向于西方的个人主义，俞秀莲诉说完关于孟思昭的事后，她说：“……爱了就爱了呗”；
去贝勒府还剑被李慕白撞见时，她说：“高兴就还，不高兴就不还”；
碧眼狐狸问起俞秀莲的事时，她说：“我愿意跟谁混就跟谁混”，这些都是玉娇龙的台词，极度的个人化，以自己的喜好为做事的准则。在她理解中，江湖便是“到处都能去，遇上不服气的就打”，于是便有了怀安酒馆里的“大闹天宫”。
（三）东西方哲学的提炼
李慕白，这个像是从诗中走出来的人物，不仅让影片充满了中国武术静中生动的神韵，更是为全片奠定了悲怆的基调。他说：“李慕白就是虚名，宗教是虚名，剑法也是虚名，这把青冥剑还是虚名，一切都是人心的作用”。他没有用他所拥有的“实”――高超的武艺来铲除毒龙，而是用武德的最高境界――包容，去感化玉蛟龙那颗尚未被泯灭的心。包容，这是一个人的修养和情怀，它看不见摸不着，虚无缥缈，但只要用心就能感受得到。李慕白的“虚”让他身上透露出安静的气质，他的“静”是影片安定、融合的基调，制衡了作为武侠电影不可缺少的“动”，使再激烈的打斗看上去都是那么从容和镇定。作为一个武艺超凡且遵循社会规范行事的名副其实的大侠，李慕白在片中作为维护“善”的角色存在，既然影片是关于善向恶的回归，那么所有的动势在最后都会归为静。玉娇龙在最后救李慕白，带着罗小虎的愿望跳下山崖的时候，李慕白便完成了他在片中的使命，防止了一条毒龙的横空出世。“静”始终贯穿全片，在开始处由李慕白引出，在结尾处由玉娇龙终结。
虽然结尾回归了“静”，但玉娇龙的“动”仍是影片节奏鲜活、生动，具有韵律的功臣。她的每一次出场都会调动观众的神经，原本平缓的呼吸会不知不觉间随着她的一举一动而絮乱。从小随师傅秘密练功，虽是官宦人家的千金小姐，却对江湖恩怨豪情充满幻想。在她眼中的江湖就是到处都能去，遇上不服气的就打，对于江湖信义却一脸的不认同。就像一个不知道规矩的小孩，用任性难驯来架构心目中的江湖。在中国武侠电影中这样的角色很少见。相对于李慕白的虚无缥缈，玉娇龙承担着片中“实”的部分，就如她自己所说：“从今以后，我认剑不认人。
介于李慕白和玉娇龙之间，愈秀莲是一个动静结合，虚实相生的人物。不同于玉娇龙的“外阴内阳”，俞秀莲的特质是“外阳内阴”，她们两者通过互换对比来推展剧情。“俞秀莲，一个行走江湖的女侠，外在做的是拳头上站人，胳膊上跑马的男人事业。武艺虽好，但她从未表现出对武功的兴趣，她是实用派，拥有江湖智慧，人事练达，然而内在却十分的女性化，她想成家，稳定性强。李慕白只要肯丢下宝剑（欲望、争雄），与她双宿双飞，她会立刻抛弃一切……”在影片结尾，李慕白死后，愈秀莲用青冥剑在玉蛟龙的脖子上轻轻一挥，表面的意思表达明确，但是内心晦涩的悲痛却是无法表达的。这般的虚实相生，最终回归至含蓄与隐忍。
李慕白、玉娇龙，或虚或实、或静或动。包括俞秀莲，他们身上所表现出的“动静结合、虚实相生”是典型的东方式哲学。但从另一个角度，我们也可以看到体现在这些人身上的关于弗洛伊德“本我、自我、超我”的哲学理论。
李慕白和俞秀莲他们在江湖上行走，始终遵循着江湖道义，却也是为江湖道义所束缚。他们两人坚持要“对得起孟思昭和那一张婚约”，始终没有放任自己的感情。他们遇上玉娇龙这条任性倔强的毒龙，本应铲除却“下不去手”，都来教育她，教她做人的道理。从这点上看李慕白与俞秀莲都是超我的。而玉娇龙从小生长在官家，她所知道的江湖都是从她师娘口中得知。碧眼狐狸的江湖是“恩恩怨怨，你死我活。，因此玉娇龙也理所当然地以为江湖就是“遇上不服气的就打。。所以说玉娇龙在这个故事里是自我的，甚至有点本我的影子。“因此，李、俞与玉娇龙之间的矛盾实际上是超我与自我之间的矛盾，他们对江湖的不同理解归根结底也是这二者之间的矛盾。“李慕白希望收玉娇龙为徒”暗意为超我对自我的约束，但是玉娇龙不但拒绝甚至反抗，则是自我对超我的突破。”
如果说面对玉娇龙的俞秀莲是超我的，那么面对李慕白的俞秀莲就是自我了。她从不掩藏自己的感情，她对玉娇龙承认她和李慕白的感情“日渐深厚”。她用自己的法子找回了青冥剑，同时顾及了大家的颜面，她同李慕白一样遵循江湖规矩却并不像他那样固守，她懂得变通，处理事情稳重而周到。影片中另一个比较自我的角色是罗小虎，在大漠中长大，他懂得那里的生存法则，“……要活着就要不断地拼杀，大家要联合起来才有机会活下去，你的同伴就成了你自己的家”。他对玉娇龙说她的父亲找来找去是他的麻烦，如果他们有一个女儿不见了他们也会找的。他在李慕白和俞秀莲的劝说下去武当山等消息。罗小虎的世界是理智的，他会为了心中所爱千里迢迢从大漠赶到北京，但他也乖乖地在李慕白的安排下去武当山。他懂得在社会规范中做出理智的判断，他知道什么可行什么不可行。
“如果说小龙的自我更倾向于本我，慕白的自我更倾向于超我，那么俞秀莲和小虎则更为纯粹的自我而已。”
三、结论
江山多娇作文范文第5篇
传诵千古的《念奴娇·赤壁怀古》，是苏轼的代表作，历代选家的大小词选，几乎无一例外地选入这首词。由于版本不同，致使部分文字也略有出入。其实，类似情况除此词外，其他诗词也时有发现。
例如李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”而有的版本把其中第二句的“碧水东流至此回”，改为“碧水东流直北回”。又如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”而有的版本把其中第二句的“白云生处有人家”改为“白云深处有人家”。前者是两字之别，后者是一字之差。
为何会出现这种版本不同、文字有别的情况？究其原因，大概有三：一是诗人自己修改，二是后人窜改或误改的，三是抄错或记错了。因为前后不是一时一地，流传开来，就可能出现两个或两个以上的版本。
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼写于元丰五年（公元1082）黄州任上，后由黄庭坚手抄流传开来。然而这仅是坡的初稿，他乘醉草书的才是定稿。于是形成印本两出，也就有异文的存在。
苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，根据上海辞书出版社《唐宋词鉴赏辞典》版本，全词如下：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”其中“乱石崩云、惊涛裂岸”与“樯橹灰飞烟灭”句，除此之外，还有以下三种版本。其一是“乱石崩云，惊涛裂岸”与“强虏灰飞烟灭”；
其二是“乱石穿空，惊涛拍岸”与“樯橹灰飞烟灭”句；
其三是“乱石穿空，惊涛拍岸”与“强虏灰飞烟灭”句。
同一首词，居然出现了四种不同的版本，同时流布人间。但就用词的精当，风格的豪放而言，我个人认为上海辞书出版社那一种版本最好。而且“强虏灰飞烟灭”一句中“强虏”二字早在1996年就被国家语言文字委员会审定为“别字假借”而正式更换为“樯橹”（详见：林焘教授、许宝华教授等主编的《全国普通话水平测试大纲》）。在课堂上，我积极引导学生合作探究，鉴赏苏词的语言美。通过讨论，大部分学生认为“乱石崩云，惊涛裂岸”，要远比“乱石穿空，惊涛拍岸”有声有色有气势；
“樯橹灰飞烟灭”比起“强虏灰飞烟灭”来，更加含蓄富有美感。
这一节课，课堂气氛活跃，学生学习积极性高，能充分体现出《全日制普通高级中学语文教学大纲》要求的“要重视发展学生的思维能力，尤其是创造性思维能力，重视提高学生的思维品质。重视语文知识与能力的整合，重视积累、感悟、熏陶和语感的培养，以有利于学生语文素养的整体提高。”同时为了进一步体现大纲“大力倡导自主、合作、探究的学习方式，重视学生的实践活动”这一精神，课后我安排了一些拓展学习的内容，要求学生继续收集古诗词中一些异文现象，进一步探讨语言的含蓄美。
课后学生自主收集、合作探究，对一些古诗词中出现版本不同、文字有别的情况进行原因分析：
一是诗人自己修改。“新诗改罢常自吟”，这种情况比较普遍，例如“僧敲月下门”和“春风又绿江南岸”等诗句。经过推敲后，把诗词中一些原不甚妥帖的词儿换了，因为前后修改，不是一时一地，流传开来，就可能出现两个或两个以上的版本。
二是后人窜改或误改的。例如王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万里山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中第一句“黄河远上”有的版本作“黄沙直上”，按照地理与物候来说，竺可桢指出，应是“黄沙直上白云间”，因为玉门关一带，全是黄沙没有黄河。而把“黄沙直上”误为“黄河远上”，可能同“沙”与“河”，“直”与“远”草书写法相近之故。
三是抄错或记错了。例如苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》：“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路原无雨，空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。”其实前两句应为：“荆溪白石出，天寒红叶稀”。又如王维《红豆诗》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”而《闻一多全集》则把第二句的“春来发几枝”印成“秋来发几枝”。红豆五月开花，秋日结子，至于发枝，当然是“春来”了。
苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》教学从课内延伸到课外，努力体现新教学大纲倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，新课程标准中“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”的精神，并作出了有益的尝试。只有坚持用全新的课程理念指导教学，积极探讨课堂教学改革，改变语文学科“大而软”的尴尬局面，语文教学才能充满活力，语文的明天才能更加美好。