去外婆家路上和妈妈性爱故事8篇去外婆家路上和妈妈性爱故事 1342014.07先锋文论 内容提要：通过在熟知童话故事中寻找成人影子的电影《血红帽》，分析在童话世界里长大的小红帽，以及改编童话下面是小编为大家整理的去外婆家路上和妈妈性爱故事8篇,供大家参考。
篇一：去外婆家路上和妈妈性爱故事
4 2014.07 先锋文论 内容提要：通过在熟知童话故事中寻找成人影子的电影《血红帽》，分析在童话世界里长大的小红帽，以及改编童话、复原童话的情节结构，进一步了解儿童文学所展现的女性形象，以及人性的复杂。 关键词：《小红帽》女性形象
人性复杂 提到小红帽 , 我们可能都会想起十九世纪初德国语言学家格林兄弟所作的经典故事《小红帽》。不过 , 这个童话在最初并没有这么纯真童趣。原版的《小红帽》讲述了一个关于血腥、欺骗和爱情的故事。它远没有改编之后的《小红帽》知名。追溯到 1697 年，佩罗《附道德训诫的古代故事》中的《小红帽》紧系着 17 世纪法国宫廷、社会发生的事情及上流社会的性爱政治。这个小红帽的最初版本中带有潜藏的性教育的意味，它被用于警告女性杂交的危险，女性要保持贞洁。而如今的电影《血红帽》则是用血来讲述红色的斗篷，不听妈妈话的小女孩长大成为村里待嫁的姑娘，而狼人则席卷了整个村落，破坏着本该属于童话的安静祥和。 影片《小红帽》对童话的拼贴丝丝入扣，精确到小红帽与狼外婆躺在床上对话的台词，甚至还出现了三只小猪的童话元素。但它所反映的当下的思想价值却是远远区别于儿童文学本身。 一、情节结构差异 经典的童话故事《小红帽》, 虽然我们在不同的时候会听到不同的版本 , 但是诸如大灰狼、小红帽、红色斗篷、谎言、恐惧等等是其中亘古不变的元素。 在这个大家耳熟能详的故事中人物分别是小红帽、外婆、母亲、狼、猎人（樵夫），却缺少父亲这一角色。在传统的社会中， 父亲是通俗家庭的主体。
但童话故事中家庭的主体是由女性构成， 也就是说这是一个 “弱者” 的家庭。暗示着女性只有通过男性帮助方能脱离危险并获得生存。我们细究一下，在这则童话故事刚开始，饿狼遇到小红帽时，为什么没有在获知外婆住址后直接吞下小红帽再去吞噬外婆？一个 6 ～ 12 岁女孩可以帮助母亲独自穿越森林去给外婆送食物，却分不清狼是会吃人的动物，并认不清人类和狼的区别么？假设猎人将小红帽和外婆从狼的肚子里救出来是可实现的，那么为什么不直接杀死狼，而是要往其肚子里塞石头，多此一举呢？仅仅通过简单的阅读，并不能解决这些问题，但是从改版童话后的电影《血红帽》中或许会得到一丝线索。 一个霸气外漏的小红帽，画上鲜红的唇，披上艳红的连帽披肩，穿梭在布满荆棘的森林中，气氛诡异，杀机四伏。小红帽迷恋樵夫，却无奈要嫁给铁匠之子，纠缠在两人之间，这样的故事和童话一点也沾不上边。而当年那个善良淳朴的外婆，也变成了一个有故事的神秘婆婆。其实在中世纪流传的版本中，小红帽葬身于狼人的爪下。电影有意还原这个背后忽略的部分，在影片中加入了狼人的因素，并附加小红帽的三角恋，于是，爱情、狼人、秘密，变成了影片的重要元素。 通过俄罗斯民俗学者波洛普所认定的三十一个功能构差异。 1. 禁止：小红帽被警告不要离开大路；瓦莱利被警告不准进入森林，有狼人威胁。[1]，来对比格林童话与《血红帽》这部影片的情节结21 世纪长大的小红帽——谈影片《血红帽》◎路杨
1352014.07先锋文论 2. 违背禁令：小红帽离开正路去摘花，并与野狼交谈；瓦莱利幼年与彼得在森林射杀野兔，并在之后去森林看外婆。 3. 欺骗：野狼假扮小红帽进外婆家；瓦莱利母亲的婚外情并生下大女儿。 4. 恶行：野狼吞吃外婆；狼人吃掉瓦莱利的姐姐、伙伴、外婆，所罗门神父自私自利，牺牲他人。 5. 匮乏：狼人缺少自由和食物，并要求带走瓦莱利去城市生活。 6. 仲裁：所罗门神父为捕获狼人将瓦莱利囚禁，已达到吸引狼人前来的目的。 7. 阻挠：樵夫彼得和铁匠合计救出瓦莱利，并获得村中其他伙伴的帮助。 8. 挣扎：瓦莱利用银指甲杀死狼人父亲 9. 烙印：彼得被狼人所咬，成为狼人。 10. 前移到另一个国度：彼得成为狼人离开村庄，瓦莱利最终离开村落，在森林中外婆的小屋住下。 在这种对比中，不难发现影片《血红帽》与格林童话版的《小红帽》有着较大的时代差异，《血红帽》将隐藏在童话故事背后的主人公年龄扩大至成年，从而塑造了一个属于成人社会的小红帽，以揭示童话故事中如出一辙的经历所归属的成人群。 二、长大的小红帽 格林童话中小红帽的故事是这样的：小红帽被守在外婆家的大灰狼吃掉，并且大灰狼先一步吃了小红帽的外婆，幸亏一个猎人（樵夫）经过，剖开了大灰狼的肚子救出小红帽和外婆。这个故事教育我们不可以擅自离开人群，做一个听话的好孩子。而小红帽也用来比喻善良，易于听信陌生人的孩子。它所传达的也是当时对女性的标准：在最初的童话版本的背景下，少女要走出家门参加社交活动，身旁必须陪同一位上年纪的已婚妇女以确保少女的自身安全，并要听从家庭长辈的话，不得违反。像通常童话故事一样，女性都是单纯善良的，而且对任何人都会信任有加，而这一设定往往将女性的单纯善良转化为“无知”。大灰狼问外婆家的情况，小红帽信任地回答，缺少对陌生人必要的防范。而当大灰狼假扮成外婆时，小红帽也不假思索地相信，却也逃不出被吃掉的命运。 接着就是小红帽身上所表现出的被迫性需要。她听从母亲安排而去见外婆；听从狼的建议采摘野花。
尤其是在格林童话中所描写的：
“她感到奇怪， 奶奶的房门怎么大开？走进房间，她立刻觉得异样，心想，上帝啊，今天我怎么这么害怕，平常我来奶奶家不总是高高兴兴的嘛 !”[2]虽然害怕，但还是听从狼外婆的话靠近床边。由此，小红帽就屈从于他人的安排，最终只能靠猎人拯救，这是一种缺乏独立人格的表现。这种女性形象其实是当时父权社会价值观的体现，正义、勇敢的英雄往往是男性担当。女子总是依附着男子，扮演弱势的受害者。传统童话灌输的大部分结局：王子和公主过上了幸福的生活。而现实却是残酷的，王子不会选择“豌豆公主”式矫揉造作的少女。大量的少女被童话中的情节所感动，却没有发现拥有王子的“弱女子”其实往往是贵族，对于活在现实中的普通女性读者来说，应该首先将自己变成“贵族”，而不是在等待中变成“剩女”。 三、人性黑暗的揭示 童话总是甜美并带有欺骗性。5 岁时读《小红帽》，你或许在害怕中隐隐期许美好结局；10 岁时读，你可能就会产生疑虑——狼在遇到小红帽时，为什么不一口吞掉她？猎人在救出小红帽和外婆后，为什么不直接杀死狼？当孩子长大成人之后，开始质疑曾经给自己带来近乎信仰的童话。 在我们的成长中童话常常带有教育色彩，因童话本身所极力推崇的价值观往往是确定性的。它只做最为简单的道德性评判，是非善恶都是独立的个体。因此，它所采取的叙述方式也多为第三人称——冷静、强势且封闭。在格林童话版的《小红帽》中，采取了全知全能的第三人称叙述，叙述者以“她”来指代故事中的人物“小红帽”, 知晓她外在的一言一行（例如“小红帽”与“狼外婆”的对话）以及内心的所思所感（例如“小红帽”进入外婆家时内心的独白）。并且会以“上帝”的眼光在字里行间对故事中的角色予以评价，比如“小红帽不知道狼是坏家伙，所以不怕它”，对于狼的属性给予了最直接的评价。而小朋友们在接受这种绝对型童话读物时所受的感情引导也是相对一致的，对好心人得到幸福而快乐，对坏心人作恶受到惩罚而幸灾乐祸。正确的价值观和善恶判断从来都不是绝对的，这是因为人性本身包含着复杂性。 小红帽的故事，原本也充满了很多悬疑惊悚的元素，住在森林另一边的外婆家，狼吃掉外婆，猎人用剪刀剖开狼的肚子。回想整个故事，的确充满着很多恐惧。 影片《血红帽》中，每个人都有不为人知的秘密。就连之前作为童话主人公善良单纯的小红帽，内心深处都包含着残忍暴力的部分。小红帽小时候跟彼得一起杀小白兔的那场戏绝对不是可有可无的，这场戏更重要的是表现人性中恶的一面。人的本性在小时候表现最直接，随着年龄增长受到教育和环境的影响可能本性恶的方面会被掩盖，但是并不会完全消逝。
【参考文献】[1] 格林兄弟：《格林童话全集》杨武能 译，江苏译林出版社 , 1993[2] 凯瑟琳 • 奥兰斯汀 :《百变小红帽———一则童话三百年的演变》 , 三联书店出版社[3] 裴锦文：《还原童话本身的成人世界》，《电影评介》 ，2011 年第 17 期 （作者单位：同济大学）（责任编辑 冯雪峰）
21世纪长大的小红帽--谈影片《血红帽》21世纪长大的小红帽--谈影片《血红帽》作者：路杨作者单位：同济大学刊名：参花英文刊名：Shen Hua年，卷(期)：
引用本文格式：路杨 21世纪长大的小红帽--谈影片《血红帽》[期刊论文]-参花 2014(14)2014(14)
篇二：去外婆家路上和妈妈性爱故事
父掌g’ 专l粤t翱唾粒鞋蝻精目鼎暇强蹲霸瞬睡垂籍鞲日姻甜描柏蠕!彝鞴窿茸鞴堕霹箨静譬；黜穗斟扣峥：t』§ 目稚大野狼一定得死?——《小红帽》中大野狼的形象分析马梦璐沈阳师范大学摘要：《小红帽》几百年来不停的被改编，口传或是文字，甚至电影也不甘落后，使《小红帽》经久不衰，散发出勃勃生机。而作为反派角色的大野狼，几百年来多为人们诟病。然而2005年美国导演柯瑞· 爱德华与托德· 爱德华拍摄的电影《小红帽后现代版》却为大野狼翻了案。现主要以贝洛版的《小红帽》和格林兄弟版本的《小红帽》来对比电影《小红帽后现代版》，从而探讨大野狼这个形象的隐含意义以及这一形象的演变。关键词：小红帽大野狼形象演变一、玩弄女子的男人在1967年出版的《鹅妈妈的故事》中，贝洛把《小红帽》中的大野狼刻画成奸猾、狡诈同时又充满诱惑力，满口甜言蜜语的的家伙。它诱骗小红帽走一条远路，而自己抄近道来到外婆家，先是把小红帽的外婆吃掉，接着又伪装成外婆吃掉了小红帽。贝洛在故事结尾这样写道：小女孩，这仿佛告诉你，不要半途停下脚步，永远不要信赖陌生朋友，没有人知道结局会如何。因为你长得漂亮，所以要有智慧：野狼可能用各种伪装，潜伏在你周围，它们可能变得英俊、和蔼，愉悦会迷人——当心!这是亘古不变的真理——最甜的舌头往往带着最锐利的牙齿。从结尾作者加的道德教训我们可以看出，他把大野狼看成了性饥渴不知餍足的男人u1。大野狼是时髦迷人的贵族绅士，擅长勾引女子，威胁家庭传统和道德尊严。贝洛1967年第一次撰写法文《小红帽》，所描述的故事暗示了在17世纪骄奢淫逸的皇权时代，女性作为一种交换资产，只不过是贵族婚姻的牺牲品。在这种背景下，性的矛盾和强调贞操的重要性充斥在《小红帽》整个故事中。小红帽本人则被贝洛充当了极具警世意义的反面教材，贝洛期望通过她的遭遇告诫我们——女人不守贞节，就会被狼吃掉。直至今日，“ 她遇见野狼了。” 还是欧美国家常用的一句形容女孩失去贞节的俚语。事实上，饰的嘲讽寓言，其字里行间紧系着17世纪法国宫廷、社会发生的事以及上流社会的性爱政治。【2’二、诱拐孩子的罪犯格林兄弟的《小红帽》似乎更符合儿童的审美心理，更适合小读者去阅读。比较贝洛版《小红帽》中小红帽的残忍遭遇和使人心灰意冷的残酷结局，格林兄弟则给了小红帽第二次重生的机会。他们添加了一个英武强壮又充满正义感的猎人形象。这个猎人来到外婆的家中，把熟睡的大野狼的肚子剪开，救出了小红帽和她的外婆。小红帽更因此变得规训了，也不会再忘记妈妈的话，变成了一个永远不会走岔路、听妈妈话的好小孩。这个版本同样有其时代意义，他们传达了一些通俗的教训：要循规蹈矩、要听父母的话、不要和陌生人聊天等等。这种民间智慧几乎是代代相传的。儿童文学在格林时期作为一个潮流已经达到了它的高峰时期，童话故事旨在讲给儿童听大体成了共识。此时的小红帽代表维多利亚时期的儿童，所以格林兄弟在改编此故事的同时更注重关怀孩子，达到教化的目的。而要达到这个目的，故事中就必须得有一个面目狰狞、十恶不赦的坏人，好让大人去警醒孩子。所以大野狼被塑造成了拐骗孩子、诱杀孩子的罪犯。而儿童要免去被大野狼吃掉的悲惨命运，就一定得做到像格林兄弟说的那样听话。对于儿童的桎梏和规训固然值得商榷，但是格林兄弟关怀儿童的思想却是当时时代的一大进步，是值得尊重的。三、正义的真相追求者《小红帽》是贝洛经过一番修· 76·2012年9月刊在电影《小红帽后现代版》里，你会发现自己以往的所有认知被完完全全的颠覆了，因为该片改变了原作中的所有人物和情节，并且涵盖了现实世界中的犯罪调查。影片用推理的方法，通过各位嫌疑人的回想倒叙，拼图似的拼贴成了一个完整的故事。电影讲述了所有人物同心协力，最终破获了专偷糕点秘方的兔子团伙的故事。青春迷茫、不甘心一直在森林里送糕点的小红帽，有着极限运动员和糕点师傅双重身份的外婆，沉稳精干一心追求真相的爱岗敬业的大野狼，憨厚秀逗梦想成为演员的伐木工人，乖巧可爱实则是阴谋的最大策划者的兔子等角色，使整个故事生动饱满、富有趣味。剧中大灰狼为了查出谁是盗窃糕点秘方的凶手，与它的搭档一只松鼠埋伏在森林许多天，忍受种种艰苦条件，充分显示出了这位记者实干家的精神，以及崇高的职业道德。而他对小红帽的怀疑则显示出他高超的推理能力和智慧。沉稳、老练、机智、有修养、团结协作，所有褒义的词汇围绕着一直以来被人们所唾弃的大野狼。导演柯瑞· 爱德华与托德· 爱德华成功地把新时代的人文价值观和现代社会场景杂糅到了影片之中，每一个角色所代表的类型都能在现实社会中找到对应的原型，并且现实中的人也像角色那样坚守自己的生活方式和价值观，努力追求梦想。随着时代的发展，人类的价值观也更高级而复杂，善与恶不再像以前那样泾渭分明，我们学会了判断事物要深挖它的内在动机。团结协作、聪明狡黠、牺牲精神等狼本身具有的闪光特质也逐渐被人们发现。大野狼不再被比喻穷凶极恶的坏人，它成了一个更复杂而饱满的圆形形象。四、结语童话故事就是一个孕育着生命的蛹，随着时代的发展变化经历着蜕变的过程。而童话故事的主题也与社会道德、人文意识的变迁相呼应，各种被改编、解构的版本是童话故事从古典走向现代的全新路径，这些版本也为我们了解一个时代的价值观念提供了参考。经过多次被改编，“ 大野狼” 这个极富民间文学色彩的角色仍旧生机盎然，其内涵也是越来越丰富。对于不同的时代和不同的人，《小红帽》给他们来了不同的灵感和多种阐释的可能性。随着社会的日益发展进步，相信会有更多精彩的“ 小红帽” 版本以更加多样化的载体和姿态展现在人们的面前。注释：嘲I维雷螭，卡斯特：《童话的心理分析》，生活-读书· 新知三联书店，2010年¨ 月。第13页(2l 凯瑟琳· 奥兰壁汀：。÷ 《百交小红帽——一则童话三百年的演变》，生活读书- 新知三联书店，2006年10月。第10页。参考文献：fI】维雷娜卡斯特：《童话的心理分析》，生活-读书-新知三联书店，2010年11月。f2]凯瑟琳‘ 奥=M -丝汀：《百变小红帽——一剐童话三百年的演变》，生活。读书t新知三联书店，2006年10月。万方数据篇三：去外婆家路上和妈妈性爱故事
ldquo;小红帽” 的三个故事版本谈结尾的意义孙尚前 （浙江师范大学 人文学院， 浙江 金华 321004）
摘要：
本文以贝洛版、 格林版的《小红帽》 和芭芭拉· G·沃克的《小白帽》三个故事作为版本取样， 主要采用罗兰·巴特的可读性和可写性的理论， 对源于同一故事的不同结尾的意义进行阐释， 认为结尾的差异关乎文本对读者的定位，并且进一步探讨了结尾的可读与可写的相对性问题。
同时对结尾所含的意识形态也做了简单的分析。
关键词：
小红帽； 结尾； 可读性； 可写性； 意识形态
“小红帽” 的故事随着不同的时代而有不同的改写， 这些改写的版本， 不仅表达的方式各有差异， 所含蕴的意义也不尽相同。
从凯萨林·奥兰丝妲（Catherine Orenstein）
的论著《百变小红帽》， 我们大抵可以知道小红帽的故事在西方文化语境中的演变。
这些变异的故事有着不同的结构， 更有不同的结尾。
从结尾来探索小红帽故事的变异性， 似乎也就成为一个可加以选择的课题。
因此本文试图从可读性与可写性的角度来谈小红帽故事结尾的意义。
本文只选取三篇作为样本来分析， 即贝洛版与格林版的《小红帽》 和芭芭拉· G· 沃克（Barbaba G.Walker）
的《小白帽》。
取样虽然有限， 但是就其结尾来说， 我们仍然可以从三个版本看出一些明显的问题。
一 《小红帽》 的文本结构及其结尾
《小红帽》 这个看似简单的童话故事之所以引起如此多的关注， 产生如此多的版本， 与它的结构关系颇大。
阿尔奈《民间故事类型》 说：
“任何类型的故事都可能有数不尽的变异版， 以致故事源源不绝。
好比更换主角的服装， 随即产生新的主题， 却没有改变故事的主结构。
”[1](p.267)《小红帽》 的衍生正符合其所说的情形。
以下， 我们先以普罗普的叙事学理论来梳理一下贝洛版和格林版的《小红帽》 叙事结构：
1 缺席：
小红帽从家里面出来去外婆家
4 侦察：
小红帽遇到野狼 5 弃守：
小红帽同狼说她要到外婆家去， 并把外婆家的地址告诉了 狼
作者简介：
孙尚前（1981-）， 女， 辽宁朝阳人， 浙江师范大学人文学院在读硕士研究生， 现当代文学专业， 儿童文学方向。
2 禁止：
小红帽的妈妈告诉小红帽不要走小路 3 违背禁令：
小红帽没有听妈妈的话跑到路边去摘花
6 欺骗：
野狼假扮成了小红帽到外婆家去敲门 7 共犯：
外婆相信了狼， 让它进了屋子 8 恶行：
狼吃掉了 外婆和小红帽
这是一般所接受的小红帽故事情节， 几乎所有的改编都是从这个结构入手的。
从上面的功能分析来看，《小红帽》 的结构是有“空白” 的， 而这个结构的“空白”中止了本文模式的联结， 把读者引到“填充” 的行为上来， 为读者的改编提供了可能性。
再者， 小红帽的结构是一个可以套进许多故事的自由度较大的结构， 即在主结构不动的情况下， 可以通过变换人物的行为重新组合故事。
前者可以以格林版的《小红帽》 为例， 这个版本的结构是在贝洛版本的功能上增加了几个功能。
在“缺席”与“侦察”中加了“禁止”与“违背禁令”两个功能， 在“恶行”后面加了“神奇的援助”、 “起初的不幸获得补救”、 “恶棍受到处罚”三个功能。
而这几个功能的增加不只是改变了 结尾， 也使《小红帽》 完全改变了原来所要传达的观念。
后者可以《小白帽》 为例。《小白帽》 的结构与贝洛版的是完全相同的， 只是其中的内容已面目全非。
它述说了 一个巫婆外婆和她的孙女小白帽如何惩治猎人而替狼族报仇的故事。
在故事中， 小白帽不再是一个甜美娇小的小女孩， 狼也不再是凶恶无比的狼， 反倒原本作为援助者角色出场的猎人与外婆共同分担了狼原来的角色。
猎人替代了与小红帽相遇的狼， 而外婆则替代了吃掉外婆和小红帽的狼。
也就是说， 在这个版本的结构功能中， “侦察”功能已变为小白帽与猎人相遇， “弃守”变为小白帽让猎人知道了外婆是谁， “欺骗”功能变为外婆扮成凶恶的狼， “共犯”功能是猎人被骗进门， “恶行”是外婆把猎人杀死并把其身体斩成小块喂狼。
这种大幅度的内容变动必然导致结尾大异于原版。
小红帽故事三个版本的结尾都不同， 而这种不同不只暗含了 创作者的意识形态， 并且对读者的接受也产生极为不同的效果。
现在就从可读性和可写性的角度来对三个版本的结尾进行分析。
二 从《小红帽》 到《小白帽》：
结尾的可读性与可写性
可读性与可写性是法国著名的批评家罗兰·巴特（Roland Barthes）
在《S/Z》中提出的概念。
屠友祥译之为“能引人阅读者”和“能引人写作者”， 这种译法可以作为理解上的参照。
巴特在《S/Z》 中写道：
9 神奇的援助：
猎人在外婆家的门外听到狼的声音， 进去剪开了狼的肚子 10 起初的不幸获得补救：
小红帽和外婆从狼肚子中跳出来 11 恶棍受到处罚：
狼被肚子里的石头压死
启程/旅途/到达/居住：
旅程被一一填满。
使之结束、 充满、 接合、统一， 这可以说是能引人阅读之文的基本要求， 其惶惶然， 似慑于某类挥之不去的恐惧：
省却某一环节的恐惧。
惟恐遗漏， 遂产生出情节的逻辑外表：
各项以及其间的衔接得到安排（结撰）， 以便交互合并、 重迭、创造某种连续性的幻觉。
充盈导致描画， 以‘表现’ 此充盈， 而描画又引发补苴罅漏， 一一着色：
能引人阅读之文仿佛憎厌空白。
[2](p.197) 从以上这段话可以了 解， 可读性的文本是一个统一而和谐的整体， 它采用“面面俱到”的方式力图使文本成为一个“固定的自 足的现实文本”， 并且把文本的意义明确地传达出来。
“在可读性文本中， 能指和所指之间的关系一目 了然， 文本的意义是可以把握解读的”。重新创造。
[3](pp.368-369)它厌恶“空白” 的特点， 使得它拒斥读者的一个文本若想吸引读者对其再创造， “空白” 是一个很重要的条件。
文本的“空白” 对读者来说是一种召唤的方式。
根据伊瑟尔（Wolfgang Iser）
的说法，“空白” 与“否定性” 是本文与读者进行交流的基本条件， “空白自发地调动了想象， 提高了读者的建构能力， 他不得不尽力补充空白， 把这些本文图式联系起来， 成为综合的完形。
”[4](p.238)可读性文本不只缺乏“空白”， 对伊瑟尔所说的“否定性” 也是力避其存在的。
所谓“否定性”， 是对既有的规范的合理性的否定。但可读性文本不会想去动摇读者原有的历史的、 文化的、 心理的定势， 它是源自文化的而不是与之背离的。
一旦把“空白” 和“否定性”
从文本之中抽离， 将导致文本远离“不确定性”， 也就阻断了文本与读者的交流。
读者在面对文本时只能是接受或拒绝。
相对的， 可写性文本则隐含着召唤结构， 它充满着“空白” 和“否定性”， 把读者吸引到文本中来， 使其打破对世界既有的把握方式和规则， 与作者共同创造文本的意义。“‘可写性文本’就是邀请读者从自 身 的语境中解放出来， 而通过偶然或约定的性质， 对其所理解的传统观念和符号规约进行反思， 从而去探讨对对象的更新的阐释密码。
这样， 读者就不再是被动地被灌输的群体， 而是主动地进行阐释和意义塞入或填入的群体。
”[3](p.370)可写性文本令读者“不适”， 动摇其阅读趣味、 价值观和思维记忆。
以上是对可读性文本与可写性文本所进行的介绍， 以此为基础， 现在来谈谈“小红帽” 三个故事版本结尾的可读性与可写性问题。
贝洛版和格林版的《小红帽》 在情节上大致相同， 但结尾之一是狼吃掉外婆和小红帽， 而另一个是猎人救出了小红帽。
从文本结构来看， 它们都是一个和谐的整体， 结尾与文本的开头和发展是逻辑一致的。
不论外婆和小红帽被狼吃掉之后是否获救， 狼是否得到惩罚， 都是从前面的情节导引而出的。
作者对文本意义的预先构想使所有的部分集中投向一个中心点， 引向一个方向。
小红帽遇见狼并且告诉它外婆家住在哪儿， 因此发生可怕的后果， 但救助者的出现使小红帽获得拯救且又惩罚了恶狼。
一切都顺理成章， 结尾既没有留有想像的“空白”， 也没
有对读者的原有价值规范有所否定， 相反的恰恰是对传统道德与价值规范的强化和肯定。
因此可以说这是典型的可读性结尾。
如同《S/Z》 中所说：
“能引人阅读者的道义法则、 价值法则， 处于充满因果链的境地； 由此看来， 每个决定物（determinant）
在可能的范围内必须是被决定物（determine）， 这使得每种表示（ notation）
都处于居间状态， 被双重地定向， 卷入朝向目的的航行中。
”[2](p.294) 也就是说， 在可读性文本， 结尾是文本结构自然发展出来的一环， 它并没有逃逸出读者所期待的视野。
作为女性主义颠覆书写的《小白帽》， 其结尾是一个可写性的结尾。（这是相对于传统版本来说的。
其实相对于这个文本的前面情节来说， 这个结尾也是可读性的。
详下文。）
这个文本借用传统小红帽故事为背景。
依照伊瑟尔的说法， 入选的现实和社会规范作为本文的前景并没有消除被淘汰的规范， 只不过这被淘汰的规范已退居为背景。
经由前景与背景的对比， 读者对本文有了 全新的理解。[4](p.14)我认为结尾也是同样的情形。《小白帽》 的结尾潜在地预设了读者知道《小红帽》 原版故事的结尾， 而且是接受了以男性为中心的意识形态群体。
如此一来，《小白帽》 的结尾才能以不受传统束缚的方式打破读者的期待， 提供读者以一种陌生的乐趣， 并对读者原有的价值观念， 性别意识和道德观提出挑战。
《小白帽》 的结尾是：
幼狼被很好的救护， 猎人被杀死以喂狼， 而杀死猎人的竟是外婆， 小白帽则把这件事轻描淡写讲给妈妈听。
这种结尾是以“否定性” 的方式引发读者对文本的参与创造。
读者对这个结尾想必会有一种心理上的拒斥感， 有一种“不适”， 不太能接受小女孩和外婆的残忍。
随后， 读者会思考为什么会有这样的结尾， 当他意识到这是女性主义的颠覆书写， 是一种极端化的反叛， 他就会对自己原有的各种价值规范进行反思， 从而对文本有全新的理解， 而对原有的观念重新调整和定位。
读者不再会想当然地把小女孩定义为天真无知， 不再会想当然地把男人视为正义的化身 以及拯救者的象征， 狼也不再一定是凶恶的， 而外婆也拥有自 救的能力。
女性不一定非要男人保护， 狼不一定比人更残忍。
当他返观原版《小红帽》 时也不再会把其中的情节作为想当然的事来接受， 他就会看到其中浓厚的意识形态（男权意识、 人为中心的道德观）
在过去是如何以“伪自 然” 的方式潜移默化地传递给孩子。
这样结尾促成了读者积极参与文本的生产， 也完成了 读者与本文交流的目 的。
然而我们必须强调一点：
可写性结尾与可读性结尾的划分并不是绝对的。
对一个人来说是可读的对另外一个人可能是可写的， 这是因为每个人的诠释系统都不同， 不可一概而论。
对一个熟悉女性主义颠覆文本并对其结尾形式已有一种定势思维的读者来讲， 读《小白帽》 时很可能就不会把它结尾当作是可写性的。
“每一种语言一旦被重复了， 即顷刻成为旧语言。
”[5](p.51) 结尾也是如此。
而对于从没有读过这种文本或极少有此阅读经验的人来说， 这个文本的结尾则是可写的。此外， 对一个人来讲， 一个文本的结尾是可读还是可写的也不是固定不变的， 当他熟悉一种可写性的模式以后， 再返读最初读的此类文本时则已是可读的了。
结尾的可读与可写还涉及一个问题：
是以版本作为参照？ 还是以文本的背景
作为参照？ 就《小白帽》 而言， 先前我们说它的结尾是可写的， 那是相对于传统版本来说。
要是相对于这个文本前面的情节， 它的结尾则是可读的。
不管是男猎人的死， 小狼的被救， 还是外婆的自救， 这在前文都已做了足够的铺垫。
例如故事前半段交代外婆对动物特别好， 尤其喜欢狼， 这就预示着她将以狼的救护者出现， 而和猎人形成对立。
又如小白帽， 当叙事者叙述她见到可能对她造成伤害的猎人时毫无惧色， 这就合理化了在故事结尾时她对杀猎人之事的冷漠。
用巴特的话来说， 这类文本就是“以一种依逻辑发展的‘桨糊’把所叙述的种种事件粘合起来， 话语推行此原则， 便臻于着魔的境地。
”[2](p.259) 《小白帽》 的结尾便是这样一步步推衍出来的一个合乎文本发展的结。
通过以上分析， 我们也可以得到可写性文本不一定就有可写性结尾的推论。
在巴特看来， 可写性文本是高于可读文本的。
文学的价值不在于表现或解释这个世界而是对这个世界的既有的规范提出挑战， 提出更高的意义阐释期待， 在于使读者同作者一样成为生产者而不是消费者。
在我看来， 结尾也是如此。
三 故事结尾与意识形态问题
克里斯蒂娃（Julia Kristeva）
说， “凡业已完成了的语句均要冒成为意识形态之物的危险。
”[5](p.61)这句话同样可以用在结尾的理解。
在文本表层理所当然的表述之下， 都有一种深层的意识在支撑着。
因此读者在阅读的时候， 就需要从表层深入地去探求它所蕴含的深层观念。
在贝洛版《小红帽》 的结尾中， 狼把小红帽和外婆吃掉了 。
依据《百变小红帽》 的分析， 贝洛版的《小红帽》 是一则性爱寓言， 在于警告女孩她们的周围潜伏着许多想骗得她们贞操的如狼般的男人。
贝洛的《小红帽》 捍卫的是他的性道[1](pp.59-60)它的结尾蕴含着整个文本的意含， 在一定的程度上， 可以说这个文本的情节是为其结尾而存在的。
德观。格林版的《小红帽》 比较明确是写给儿童看的， 隐含读者的设置决定了 它思想的传达和结尾的安排。
它所表达的观念是要小孩子循规蹈矩， 要小孩听大人的话， 因此在贝洛版《小红帽》 的“缺席”与“侦察”之间加了“禁止”和“违背禁...
篇四：去外婆家路上和妈妈性爱故事
【当ＳＥＸ遭遇ＢＡＢＹ】
BABYSEXFREEVIDEO【当ＳＥＸ遭遇ＢＡＢＹ】
xxxxxxxxEO儿子出世时，我们一家三口正挤在单位的筒子楼内。不足１５平方米的小屋摆放着大小两张床和所有生活用具。这样的居住环境容不得我们请保姆或接双方父母来照料孩子。
儿子出世之后，一向激情如火的妻子，竟然一下子“移情别恋”了。她把全部的爱心倾注在孩子身上，似乎一夜之间变成了一个六根清净的“世外”之人。有时她实在拗不过我的死磨烂缠，就一边和我“接招”，一边似怒非嗔道：“都做爸爸的人了，还没有个正形，也不在孩子面前留点形象！”我心想孩子这么小，知道个啥？假正经！总算熬到小家伙脱离母亲怀抱的时候。儿子四岁那年，六一儿童节，我们带他在外面玩了一整天。回到家中，吃了饭，他没看完动画片，就在沙发上睡着了。我狠狠心把他暂时放在他的小床上，回过头来招呼妻子早点睡。妻子见我这种架式，顿时心领神会。简单地洗漱之后，我们拧亮床头上那盏粉红色壁灯，顾不上还睡在小床上的儿子，就迫不及待地拥抱在一起。也许是太久没有好好在一起的缘故，那一夜我和妻子都很放松、很投入。到最后一刻来临时，我们禁不住发出轻微的呻吟声。然而还没有等到我们细细品味性爱的余韵时，妻子突然惊呼道：“不好！儿子醒了！”我扭头一看，他像是早就醒了，还气鼓鼓地攥着小拳头，用眼睛瞪着我。瞪得我一阵心虚，而且无地自容。正当我感到尴尬时，儿子突然哇地哭了起来。妻子顾不上穿衣服，把他从小床接到了我们中间。我终究要维护家长的尊严，轻斥了他一声：“哭什么啊？”没想到小家伙并不买我的账，他就势蹬了我一脚，反击道：“你为什么打妈妈？”原来他真的目睹了我们的一切！理屈词穷。我只好低声下气地给儿子解释：“乖孩子，爸爸没有打妈妈。”儿子一边抹眼泪一边说：“打啦！我还看见你压在妈妈身上哩！”看着他一副不依不饶的样子，我想今天不给他一个交代，恐怕是过不了关。可是我怎么说呢？我总不能说，那是“夫妻生活”吧！再说他还小，能听懂吗？我只好乱编一气。最后，我信口开河地对儿子讲：“乖儿子，其实爸爸是
2在给妈妈打针！你看，她还在发烧呢。你妈妈病了，爸爸只好在家里给她打针……”讲了老半天，儿子终于似懂非懂地垂下了头，妻子又在一旁附和了一阵子，儿子这才肯睡。看着他睡着了，我和妻子心想这下该过去了。没想到，几天后，儿子就“将”了我们一“军”，而且让我们丢尽了面子。事情还得从妻子的一个老同学造访说起。她们是大学时的姐妹，关系十分铁。两人毕业后，有六七年没见面，那次她利用开学术会议的机会，带着她的女儿专程来拜访我们。由于双方孩子年龄相仿，儿子很快和这位小妹妹混熟了。那天两个老同学只顾着聊天，两个小孩也在一旁的沙发上说着话儿。她们正聊着，妻子的同学突然想起了什么，调过头去和她女儿讲道：“别离哥哥这么近，你的‘流感’还没好，还在发烧哩！”言者无心，听者有意。儿子一听说小妹妹还在发烧，就来了劲，“腾”地一下子站了起来，可能是想学我们“那次”的样子，把她按倒在沙发上，随即趴了上去，一手拉她的裤子，一手做出打针的样子，嘴里还嚷着：“打针啦！打针啦！”妻子一看形势不对劲，一把将他拎了起来，在他的屁股上狠狠打了一下，骂道：“你耍什么流氓呀！”她同学一看事情闹大了，连忙上前制止。儿子见有客人给他撑腰，胆子就大了。他毫不示弱地朝他妈妈喊道：“就只许爸爸这样给你打针，我就不能给妹妹打针？”妻子的同学听罢，先是愣了一会，然后像是明白了什么，和她对视一下之后，“扑哧”地笑出了声。接下来妻子的脸顿时红得像关公一样。有了那次教训之后，我和妻子再也不敢在儿子面前“造次”了。好在第二年春天，单位给我分了一套小二室一厅的旧房子。随后我母亲又搬来和我们同住，儿子由她照看，我们这才得以回到从前的“两人世界”。如今，儿子已经有十几岁，不知道他还记不记得当年的事？但是有一点，估计他至今还不一定明白，那就是，那天他为什么会挨打？！点评：生育之后，许多夫妇都会面临上述难题，除了从小锻炼孩子分床睡、分室睡这一办法之外，恐怕只有调整性爱时间了。就拿上文这对夫妇来说，他们可以选择白天孩子上幼儿园的时候再过性生活，或者碰到周末时，将孩子送到爷爷、奶奶或外公、外婆家，两个人再痛痛快快地补上一回性爱课！万一不小心，让孩子看到了家长过性生活时的场面，又该怎么办呢？从维护
3孩子性心理健康的角度讲，家长应该据实告之。至于讲解方式，可以因人而异，因环境而异。比方可以给孩子讲，爸爸妈妈是在做一件亲密而且重要的事情，这件事做好了，爸爸的精子才能顺利送到妈妈的体内，与等在那里的卵子结合，才能孕育小宝宝。而且还可以告诉孩子，他们就是这样生出来的，别的小朋友也是这样的。不过，千万要叮嘱他们，这件事只有等他们长大了，遇上相爱的人，结了婚，才能这么做。相信通过这样的解释，孩子会对性爱有一个相对正面而且积极的认识。当然，如果能借助浅显的童话，则效果会更好。
篇五：去外婆家路上和妈妈性爱故事
编号:1673 －2103(2016)06 －0044 －04《小红帽》“童话”面纱背后的故事 *章赟菡(福州外语外贸学院亚欧语系，福建长乐 350202)摘 要:《小红帽》的故事能追溯到的最早版本是法国的夏尔佩罗版。故事讲述主人公小红帽在去外婆家的路上遇到野狼并落入它的陷阱最终导致外婆和自己都被野狼吃掉的故事。表面看它是童话，然而事实并非如此。从读者层面看，它面向的是儿童与成人双重读者;从写作目的看，它既是佩罗写给儿童以娱乐他们的故事，还是一部写给女性的性寓言，同时它也是作者政治生涯在文学中的延续。关键词:佩罗;《小红帽》;双重读者;性寓言中图分类号:I106． 8 文献标识码:A源于法国民间故事《外婆的故事》改编而成的《小红帽》自问世以来就一直在世界范围内被人们所熟知。它在流传中虽衍生了很多版本，然其中最被人熟知的便是法国佩罗版和德国格林版。夏尔佩罗是法国 17 世纪著名作家，他几乎将一生都奉献给了他的政治生涯与文学生涯。佩罗版《小红帽》收录于 1697 年出版的《鹅妈妈的故事》中，这是目前所知最早的一个书面版本。这个版本一经问世，便在当时掀起了一场热烈的讨论，故事里面各种诸如性暗示之类的意象让人不禁好奇其隐藏的深层含义，而之后的很多国外学者(诸如美国作家 Cather-ine Orenstein)更是争先恐后地试图去揭开它童话面纱背后的故事，然而国内对它的研究却极少。本文将对佩罗版《小红帽》进行全面剖析，试图解答《小红帽》主要面向哪个读者群体，作者想通过它传达给读者什么，它是否只是一部童话。一、隐藏在“儿童”背后的真正读者佩罗版《小红帽》一直被认为是一部童话。在创作的过程当中，可以说佩罗确实是将儿童这一群体定位为故事的官方读者的。首先从作者本人来看，早在 1697 年《鹅妈妈的故事》正式问世之前，佩罗曾于 1694 年就以诗集的形式出版了一本童话集，收录了《驴皮》等 3 篇童话。在这本童话的前言中，佩罗明确指出这些童话面向“儿童”，旨在“教育并娱乐儿童”［1］3 。随后在 1697 年版本的前言中，佩罗又再次重申了其“教育儿童”的宗旨。可以说写出适合儿童阅读的故事以达到教育他们的目的构成了佩罗创作《鹅妈妈的故事》的初衷。其次，对于一部作品而言，抛开内容本身，还有两样东西能够揭示作品的寓意:一是书名;二是封面。这是作者对作品的定位。1697 年版的《鹅妈妈的故事》封面是由一位名叫 Clouzier 的画家绘制完成的。画中一个小男孩坐在椅子上，对面坐着的老妇人身边围了两个小女孩，从画面中的动作中可以看出她正在给孩子们讲故事。在他们背后的门上，悬着一张牌子，上面用法语写着几个大字“鹅妈妈的故事”。此外，从内容看，《小红帽》的故事并非佩罗的原创，它是作者基于法国民间故事《外婆的故事》经过改编而成的。与原故事对比可以发现，佩罗为了使这个故事更适合小读者们进行阅读，在写作中将其中很多血腥残酷的情节进行了删减。比如，在《外婆的故事》中，老狼赶到了外婆家中将其杀死，将她的血肉装进瓮里并放入柜中，在小红帽到来后邀请她吃，就这样，小红帽误食了外婆的血肉。而在佩罗的改编版本中，我们已经找不到这一场景。可见，佩罗的《小红帽》确实是为儿童而作的。然而，结合作者当时所在的时代背景来考察，我们不禁怀疑儿童是否是故事的唯一读者群体。《鹅妈妈的故事》诞生于 17 世纪的法国。那个时期的法国，童话故事这一文学体裁在贵族间尤其在女性贵族间曾风靡一时，他们在沙龙中讲童话以互相取乐。然而，很快他们中很多人意识到这些儿4 4第 38 卷第 6 期Vol． 38 No． 6菏 泽 学 院 学 报Journal of Heze University2016 年 12 月Dec． 2016* 收稿日期:2016 －10 －15作者简介:章赟菡(1992 － )，女，江西抚州人，助教，硕士，研究方向:法国文学、翻译学。DOI:10.16393/j.cnki.37-1436/z.2016.06.010童的故事太过幼稚，有辱于他们的身份，于是慢慢开始排斥在公众面前讲童话。但是童话却仍然在私下里被女性阅读。佩罗从政 30 多年间经常出入沙龙，自然了解他们这方面的需求。从这个角度看，《鹅妈妈的故事》就不仅是为儿童所作的，而是还有为了满足贵族们对童话的阅读需求而作的目的。也就是说，这部童话集真正的读者并非仅仅是表面的儿童，而是还有隐藏在儿童背后的成人贵族。此外，在 1697 年版的前言《致小姐》中，佩罗也隐晦地提到了这一群“受过教育”［2］2 的读者们。在其改编版《小红帽》中，也不难寻得她们的踪迹。比如，作者保留了口头版本《外婆的故事》中野狼与小红帽同床共枕的情节，而这一场景更是为之后的很多学者所诟病，认为其具有极强的“色情”色彩，这点我们将在第二部分中进行详细阐述。从上述分析可见，佩罗版《小红帽》可能面向双重读者群体:儿童与女性贵族。而这两个群体在作者心中孰轻孰重决定了故事将以怎样的面貌呈现在读者面前。二、隐藏在“童话”背后的性隐喻《小红帽》的故事其最初的起源可以追溯到法国民间的一些口头版本。那时，农民干完农活，到了傍晚围在篝火旁互相讲故事，《小红帽》的故事就是这样诞生并流传开来。到了佩罗，他于 1697 年改编并收录在《鹅妈妈的故事》中。一百多年后，这个故事再次经过改编以全新的面目展现给读者，这就是家喻户晓的格林兄弟版本了。格林版本与佩罗版本的差异，我们在这里不便多做赘述，但对于看过两个版本的读者来说，不难看出其中最明显的差异莫过于结局。在佩罗版本中，小红帽和外婆都被野狼吃掉了，而在格林版本中，故事发生了大逆转，猎人及时赶到，把她们从野狼的肚子中救出来，甚至在故事的最后，作者还讲述了小红帽第二次去外婆家联合外婆将野狼杀死的情节。两个版本内容造成这些差异的原因，我们可以在第一部分的分析中窥见端倪。很多文学家提到“目标读者”在文学创作中的关键作用。任何一部文学作品都不可能脱离读者，读者构成了作品的最终归宿。没有读者，作品就将如失去灵魂的躯壳，没有任何意义。因此，在创作过程中，作者会尽可能地满足他所设定的目标读者群体的“期待视阈”［3］269 。就拿儿童文学为例，它的目标读者群体是儿童，所以现在大部分市面上流通的比较受欢迎的儿童文学作品，通常都是一些奇幻、冒险、童话的题材，语言简单、稚嫩、风趣，人物说话及思考的方式都非常“儿童”化，非常合小孩子的口味。通过第一部分的分析，我们知道佩罗版《小红帽》面向双重读者群体:儿童与女性贵族。而佩罗的政治身份与政治主张决定了这第二个群体(女性贵族)在他创作作品时的优势地位。也就是说，《小红帽》的故事在佩罗的笔下会更加偏成人化，它是为成人服务的，我们能在故事中找到很多意象来佐证这一点。似乎从佩罗版《小红帽》诞生以来，它就与“性”有着千丝万缕的联系。很多学者认为它是一部“性爱寓言史”，佩罗的真正意图是提醒女性切记要保持贞操。法国学者 Marc Soriano 甚至直接坦言佩罗笔下的小红帽就是个不折不扣的“脱衣女郎”，美国作家 Catherine Orenstein 也在她的作品《百变小红帽———一则童话三百年的演变史》中明确指出佩罗的用意是“揭开小红帽的假面具，让世人看见她妓女的本色、丑闻和本性，凸显她的恶，预兆她的命运”。如果仔细分析，不难发现，佩罗版《小红帽》展现给读者的其实是一个“女孩”过渡到“女人”的故事，而这种成熟的过渡则是通过性的发现来实现的。也就是说，小红帽一步步走向外婆家，同时她也正在一步步迈向成熟。当然，正如我们在第一部分所说的，《鹅妈妈的故事》的官方读者仍然是儿童，因此作品的这一“成人化”偏向，即“性“偏向只能以较隐晦的方式隐藏在故事之中。在下面的文字中，我们将跟随故事的节奏来揭开《小红帽》“童话”面纱，寻找“童话”背后的东西。首先，女主人公的“女性”形象在故事中反复被提及。前面我们已经提到，佩罗版《小红帽》其原型是法国民间流传故事《外婆的故事》。在这个民间原型版中，“小红帽”这个元素并没有出现，故事中的女主人公是用“小女孩”来称呼的，她也并没有戴红色的帽子。也就是说，“小红帽”这一元素是佩罗在改写的时候加进去的。故事一开始就写道外婆“为她制了一顶小红帽，这小红帽于她非常合式，以致人家到处都喊她小红帽”［4］4 。一个在原版中根本没有出现的元素在佩罗改编版中却成了整个故事最重要的一个意象，甚至代替名字成为了主人公的代名词。这个改编不是随意的，作者所作出的所有改编都有它自己的寓意，“小红帽”这一意象的加入也不例外。美国精神学家弗洛姆在他的作品《被遗忘的语言中》对“小红帽”做过一番解读。他认为，“红绒做5 42016 年章赟菡:《小红帽》“童话”面纱背后的故事 第 6 期
的小帽”中的“红色”象征着月经，代表着女性的性成熟。德国学者汉斯比得曼在《世界文化辞典》中对“红色”进行解释时，写道“一般来说，红色被认为含有积极进取，活力和力量的意义……象征着生死搏斗。所以小红帽的着装从一开始就暗示着她要经历一场人生的暴风雨”［5］177 －178 。武传强在文章《磨难后的成熟———原型批评视角下的 ＜ 小红帽 ＞ 意象分析》中指出“红色在基督教义中是淫妇的象征”，红色同时也象征着“欲望、殉难”［6］ 。法国学者 An-nie － Maire Garat 在文章 Une faim de loup 也写道“绒帽”其实是“年轻的少女或少妇做头部装饰用的”［7］ ，它是成年女性打扮时用的一种“装饰物”，从这点看出，作者从故事一开始就已经赋予了女主人公成人女性的特征。其次，在整篇故事中除了小红帽之外，还有一个很关键的角色:野狼。如果说佩罗从一开始就通过凸显女主人公的女性特征来暗示读者他要讲述的是一个女孩迈向成熟的故事，那么野狼这一角色无疑是催化并加速了这个过程。无论是“红色”所代表的月经，还是“帽子”所代表的成年女性，都说明女主人公在身体方面已经达到了性成熟的状态。而要真正实现从女孩到女人的过渡，还需要她去发现性，实践性，而野狼就理所当然地扮演了她的性启蒙老师。说到狼，人们往往能联想到“色狼”。在法国俚语中，当说到女孩失去贞操时，人们往往会说“她遇见狼了”。在牛津英语字典中“狼”也被解释为“诱拐女人的男子”。狼的这一“男人”形象在佩罗版本中得到了明确的证实。《鹅妈妈的故事》很重要的一个特征，即作者在每个故事的最后都加上了一个“教训”。《小红帽》的教训是这样写的:“通过这个故事应该明白，小孩们，特别是漂亮的，有礼貌，有教养的小女孩们，切不可听信陌生人。反之，便会成为狼的美餐。这样的事情也不是没有过。我说狼，是因为所有的狼都各不一样:有的狼给人一种老实规矩的感觉———不乱叫，不可憎，没脾气，而且温顺，乐于效劳，他们尾随街上的少女，甚至到了她们家里。哎!谁会不知道这些温顺的狼其实也是那群最危险的野兽中的一员呢!”因此，我们可以将野狼与小红帽相遇的场景理解为一场性引诱，而后者接受了野狼提出的赌约(“我从这条路走，你往那条路走，看看我们谁先到”)也意味着她接受了他的性引诱。同时，作者将他们相遇的场所定在森林里面，森林这个意象在很多文学作品中都有被提及，这个意象并不陌生。森林给人的感觉是神秘的，它往往与人类原始本能相连，可以让人回归本性，激发人类原始的欲望，因此它是一个非常能够给人以性遐想空间的场所。小红帽刚刚在身体上实现了性成熟，就像一个青春期的孩子，仍然涉世未深，走进森林这样一个能够激发人原始欲望的地方，是很容易受到野狼的引诱而失足的。当然，整篇故事中最被大家所诟病的无疑是最后一狼一人同床共枕的场景。野狼将外婆吃掉之后，穿上外婆的衣服躺在床上，待小红帽到来之后，便要求她“脱掉衣服”与他同睡。如果这里只是简单地描述小女孩和外婆一同睡觉的场景，那是非常正常的。然而，在经过之前所有的铺垫之后，在天真的面纱被揭开之后，呈现在读者面前的已然是一段充满性暗示的画面，这也就代表着野狼之前的性引诱成功了。在 1967 年 Claude Barbin 出版社的版本中，《小红帽》中的这一场景采用了 Doré 的一张插图，在图中可以看到整个画面只有一张床，除此之外，没有任何多余的装饰。画中的野狼带着外婆的帽子，眼睛半眯着，身体往小红帽那边前倾，这个姿势里面暗含的威胁意味十足。反观小红帽，身体僵硬地躺卧在野狼身边，上半身支起，手里稍稍拽着被子遮住胸部，神情有点紧张，有点害怕，还有点羞涩。而 1697年第一版中 Antoine Clouzier 的插图和 Doré 版本一样，我们看到的也只有一张床，但不同的是，在 Doré的插图中，狼和女孩是并肩躺着的，而在 Clouzier 的这张插图中，野狼几乎是整个身体悬空覆在女孩身上，后者温柔地用左手轻抚着野狼的鼻子，整个画面较之 1967 年版更加暧昧。而在床上两人之间那段关于野狼身体的对话更加让人莫名其妙。外婆对小红帽来说并不陌生，一个长得截然不同的东西睡在床上，她竟然一点都没有怀疑，反而问了一堆关于对方身体的问题。女性对男性身体的好奇也是性成熟的体现，从而更加佐证了我们之前所说的，在这里，小红帽失去了贞操。《小红帽》有佩罗版和格林版，再加上民间口头版，可以说有三个版。在这三个版本中，只有佩罗这个版本最后的结局是以小红帽的死亡而告终的。在民间版本中，女主人公通过自己的努力逃出了野狼的魔爪;而格林版更是让猎人救出了外婆和小红帽。佩罗给出的这个结局无疑也是对之前女孩失去贞操的惩罚。从“教训”中我们也可以看出，作者是想通过这个故事提醒女性切勿失去贞操，而小红帽作为6 42016 年菏 泽 学 院 学 报 第 6 期
一个反面教材也得到...
篇六：去外婆家路上和妈妈性爱故事
文一：有你真好 家， 是我们人生起航的摇篮， 也是我们成长的避风港， 更是我们汲取精神动力的魂牵梦萦的根。
在我们的生活中， 定然时刻感受着来自父母的关爱， 当然还有爷爷、 奶奶、 外公、 外婆……在我们的记忆里， 一定贮存着许许多多温馨感人的小故事。
以“有你真好” 为题， 写一篇记叙文。
要求：
1、 中心要明确， 内容要具体。
2、 要写出真情实感。
3、 书写工整美观。
4、 不少于 600 字。
优秀作文：
潘禹辰
杨舒清
杨晓亮
全逸昂
张汉骁
朱玉宁
袁莹雪
刘思萌
优秀批改人：
吕劲豪
梁子琪
梁煦晗
甄宇情
吴佳轩
丁海洲
袁莹雪
朱玉宁
皮语情
孙立塽
杨晓亮
常曦文
靳涛宁
张子尧
戈琬舒
樊祜宁
沈欣玥 批改问题：
1、
评价不中肯， 只拣好话说 2、
建议得分太高 3、
大话空话套话较多 4、
水平不行， 乱写乱划（批评：
王俊杰）
5、
错别字较多（的、 地、 得）
选材上：
1、
吃肉：
我吃瘦的， 妈妈说喜欢吃肥的…… 2、
吃鱼：
我吃鱼肚子， 妈妈说喜欢吃鱼头……（朱玉宁写的成功）
3、
吃葡萄：
我吃又红又紫的， 妈妈说喜欢吃发青的…… 4、
吃肯德基：
我狼吞虎咽， 妈妈说不喜欢吃， 油大…… 世上只有妈妈好， 有妈的孩子像块宝， 每当我想起那件感人的事， 我总想对妈妈说：
妈妈， 有你真好！
5、
生病照顾：
叙事上：
平铺直叙 无波澜 无伏笔 表达方式——叙述（完整、 有波澜：
文似看山不喜平）、
描写（人物描写、 景物描写）、
抒情（开头开篇点题， 结尾画龙点睛）
跑题：
（审题：
审话题、 审主题、 审标题）
1、 世界上我们的亲人会无私地给予我们爱， 正因为有了他们， 我们才会感到有你真好！（一个人）
2、 家， 是我们人生起航的摇篮， 也是我们的避风港， 更是我们汲取精神动力的魂牵梦萦的根。
在我们的生活中， 定然时刻感受着来自父母的关爱， 当然还有爷爷奶奶， 外公外婆……在我的记忆力， 父爱是无私的， 母爱是伟大的，爷爷奶奶的爱更是无私的……（爸爸）
3、 写别人的故事（写真事， 抒真情）
精彩文章：
有你真好 作者：
潘禹辰 人们常说：
“母爱如水， 父爱如山。” 从小学到初中， 妈妈给予我的关怀，恰恰如那涓涓溪流， 奔流不息， 自行汇聚成爱的海洋。
在这里， 却不仅是热气腾腾的一日三餐， 也不仅是每天干净整洁的衣服， 而是充斥着每天的嘱咐和责备。
妈妈是一个刀子嘴豆腐心的人， 不太会表达出对我的爱， 所以， 她的爱是别具一格的——混合在每日的叮咛和提醒中。
原来我挺烦的， 认为妈妈真是唠叨， 但是那一天， 我明白了妈妈的良苦用心。
那是很平常的周末， 我依然是被妈妈喊醒：
“快起吧， 已经十点了 ， 还不快去写作业！” 我摆摆身子， 闷闷地哼了一声， 还是不愿意离开我那温暖的被窝，可是， 我还是不得不爬起来， 因为我怕了 ， 怕的是妈妈导火索式的唠叨， 但显然时机已晚， 只见妈妈站在床边， 嘴巴连珠炮似的吐出一堆词句：“喂， 快起来，你怎么就那么不用功呢， 你看人家小明， 多爱学习， 每晚都挑灯苦读， 家长劝都不愿放下书本。
你可好了 ， 整天睡了 吃， 吃了 睡， 一点学习的劲头都没有，怎么成材？ ”
这是妈妈每天都要重复几遍的“六十七字真言”。
我皱了皱眉头， 妈妈似乎看到了 我眼里的不耐烦， 随即又说：
“你看你， 我说一两句就烦了 ， 老师说的话你也不听， 平时让你读 20 分钟英语， 你读吗？ 老师就让你练 10 分钟吉他， 你都不弹……” 妈妈就像一只善辞的麻雀， 在不停地叽叽喳喳， 我气得一扭头，到书房里写作业了 ， 这样便能止住她的责备。
过了 一会儿， 客厅响起了 话语声， 我知道， 妈妈又开始通电话了 。
我一向
有听妈妈一举一动的习惯， 于是我放下笔， 仔细聆听。
客厅里传来了 断断续续的说话声：
“你说他……怎么办呀……我都是为了他好， 可是不管用， 就只能不断地说呀， 说呀……都是想让他成材， 能有作为……就是的……这时， 我能听到清楚的抽泣声， 我不由地意识到这些情意浓浓的话语， 都是一个母亲发自肺腑的苦衷。
责备， 提醒， 不断的责备， 不断的提醒……这是爱， 一种只可意会，却不能言传的爱， 是真心的， 纯洁的。
我静静地走出房间， 看着母亲的背影。
我从未从这个角度打量过母亲：
瘦弱的身躯， 承载着千钧的苦痛。
对孩子的期望值越高， 受到的痛楚就越深。
连年的操累似孟婆汤， 将母亲的青丝熬成了 与年龄不相配的灰发。
过了 一会， 妈妈站起身子， 转过头来， 看见了 愣在一边的我。
我连忙假装若无其事来喝水的样子。
妈妈吸吸鼻子， 也装作没事的模样， 对我说：
“作业写完了 没？ 没写完抓紧写去！”
此刻我听话地去写作业了 ， 但是， 在我心中， 妈妈的形象已经变了 。
她变成了一位严师慈母。
妈妈， 有你真好！
您是春光丝雨， 让我茁壮成长。
我一定不会辜负您的期望！
（得分：
59+2）
有你真好 作者：
杨舒清 我有一个外婆。
那大概是一个老平房， 两层楼， 窝在小巷口里， 我的童年就在那里。
我和表妹和稀泥， 玩捉迷藏， 也会被外婆追着打， 但好像外婆偏爱我一样——她打得一点儿也不疼。
后来我搬走了 ， 外婆送了 我一个小葫芦， 刻着小蛇， 但也不知弄到那里去了。
在我的印象里， 她一直是当年头发银白， 精神矍铄的老婆婆。
今天我又来到了 外婆家。
眼前的一切熟悉又陌生， 以前窄窄的石板路没有了 ， 我踩着水泥地， 浑身不自在。
门窗都上了锁， 我愕然， 过去从来不锁门的。屋子里很阴暗， 秋天了 ， 丝丝凉气从地缝冒出。
外婆出来了 ， 银白色的头发着实晃眼。
她的背又弯了 。
我不常来的， 几个月来一次， 每次都是被硬拽着， 刚刚我还惦记着作业。
外婆笑得慈祥， 拉着我进了 堂屋， 她的手和以前一样， 很粗糙， 很温暖。
屋里摆设从没变过， 电视、 沙发、 躺椅， 墙角放着床， 飘着檀
香， 灯光昏黄， 岁月在这里停止了。
我喊了一声“外奶奶”， 忙想起外婆不喜，又改口称“奶奶”。
外婆笑得开怀， 愣是把半大不小的我像儿时一样抱在腿上。我身体僵硬， 不习惯， 也不讨厌， 只是坐着挺舒服， 外婆是个胖婆婆。
见外婆与妈妈聊得兴浓， 我便到那躺椅上缩着， 那是儿时我的专属位置。
旧椅子“咯吱咯吱” 响， 让人安心。
以前都是看电视打发时间， 今天却有些不想。
我静静看着外婆， 银白一团头发泛着光， 每一条皱纹都藏着光。
我眨眨眼， 心中涌起岁月静好的感受。
不知谈到哪里， 外婆突然从怀中掏出一个葫芦， 刻着小蛇的那种。
我猛地睁大眼， 却听外婆说：
“跟以前送的一样的， 我做了两个， 好歹留个念想。” 她笑得无比温柔， 眼睛盯着空气中的某一点， 好像在怀念什么。
我当时的心情， 太复杂了 ， 满满的感动， 又带着些微庆幸， 我的眼眶湿了 。
我把头深深地埋在枕头里， 开始回忆童年种种。
屋里很温暖， 很舒服， 好想回到了 从前。
不知过了多长时间， 妈妈瞅了 瞅窗外， 说道：
“呀， 天色晚了， 妈， 我们回去了 ， 好生歇着， 别送了 。” 外婆没听见了似的， 慢慢站起， 步履蹒跚地找着别人送的礼品， 水果， 要给我们带。
我早已习惯， 今天却觉得鼻头酸酸的。
妈妈连忙阻止。
我看见沙发上的葫芦， 爱不释手地上前把玩。
外婆不知何时走来，坐在我身边， 慈爱地抚着我的头， 叮嘱我要好好学习。
她说的很多， 每次来都说， 看得出这是一个老人的全部盼头。
我认真听着， 她又看到我手里攥着葫芦，笑眯眯地又要送给我。“不用了。” 我轻轻摇头， 郑重地给了 外婆。
我怕弄丢了，而且， 我想把一些珍贵的东西， 比如童年， 留在这里。
外婆， 有你真好！
（得分：
59+3）
有你真好 作者：
全逸昂 岁月匆匆， 在我漫长且奇妙的记忆天空中， 不乏有许许多多的喜、 怒、 哀、乐。
也会有那么几个人给我留下深刻的印象， 请让我摘下最闪烁， 最明亮的一颗星， 与你慢慢倾诉。
爸爸， 那个给予我生命的人。
他的爱， 不如母亲那样无微不至， 但他的一举一动， 都让我感受到亲情的真谛。
我想幸福地说：
爸爸， 有你真好！
那是一个平淡无奇而又风雨交加的傍晚， 妈妈出差了 ， 一向厨艺不好的爸
爸今天居然亲自掌勺， 让我有点难以置信。“儿子， 今晚想吃什么？ ” 爸爸走到我面前问。“我想吃烤鸭。” 爸爸皱了皱眉头， 满怀歉意地说：
“今天下雨了， 爸爸也不方便出去， 要不先吃点家里的菜？ ” 我略微有些生气：
“你昨天就这么说的， 总是不守信用， 我不吃了。” 说完， 我走到房间里， “砰” 地一声摔上了门。我是不是有点太不尊重爸爸了 ， 我应该体谅一下他啊……我突然冒出这样一个念头。
而爸爸却一言不发， 沉默了许久。
窗外的下得更紧了 ， 雨滴也犹如一条鞭子， 疯狂地抽打着玻璃。
路上的行人无一不紧握雨伞， 裹着雨衣， 行色匆匆， 期望能找到一个避风港。
我还在屋里反思着自己的过错， 只听“啪嗒” 一声， 门开了 ， 原来是爸爸回来了 。
我鼓足勇气冲出房门， 正准备向爸爸道歉。
只见他穿着雨衣， 风雨已将他的头发吹得蓬乱， 金丝眼镜上沾满了 雨水， 镜片也布满雾气。“嘀嗒， 嘀嗒……” 不时还有几滴雨水滴落在地上， 发出清脆的响声。
爸爸拿出冰冷的右手擦了 擦头上的雨水， 还不停用嘴哈着热气， 以缓解寒冷带来的不适。
然后爸爸脱掉了 雨衣， 随即从夹紧的左胳膊中掏出还冒着几丝热气的一包烤鸭。
看到这里， 我不禁哽咽， 一种酸酸的感觉从鼻子中传出。“儿子， 对不起啊！
爸爸不该不讲信用的， 烤鸭我买来了 ， 快吃吧。” 爸爸边说边打开包装袋。
我愣住了，仿佛有更多的话堵在嗓子眼儿。“怎么了 ？ 不喜欢吃吗？ 可能确实有点凉了 。”说着， 爸爸脸上竟露出内疚的神色。
全身湿透的爸爸脸上依然还是如此镇定。我扑上去抱住爸爸， 两行不争气的泪水夺眶而出， 喃喃说道：
“爸爸我再也不吃烤鸭， 再也不吃了 ……”
父爱如山， 父爱似海。
父亲的爱可能不如母爱那样轰轰烈烈， 但是它就是如此平常， 平常得只存在于一点一滴之中。
这是我人生中最幸福， 最难忘的事了 吧。
千言万语都汇成一句话：
爸爸， 有你真好！
（
得分：
58+2
批改人：
吕劲豪）
有你真好 作者：
杨晓亮 雨沥沥地下着。
船身上“啪啪” ——雨点与甲板华丽地碰撞。
看着红白相交的轮船驶入避风港， 我幸灾乐祸地想：
难道有永远的避风港。
突然， 脑海里火光一闪。
我呆呆地站在甲板上。
有的， 我对自己说， 有永远的避风港。
…… “杨晓亮！” 一名伙伴仰起头， 看着在地上打滚的我，“恭喜你——又输了！” 从五六岁起， 我就迷上了 “打架” 那个异常“有趣” 的游戏。
我爱拳头碰撞在肉体上的声音； 我爱牙齿咬在别人身上的痛快劲； 我爱那无赖小混混的打斗方式； 更爱对方受伤时的痛苦神情。
总而言之， 我可以被称为“杨晓混” 了。
打架有无数不好， 但当时我认为， 最大的不好就是满身脏。
所以， 我回家总是“满城尽带黄金甲”。
母亲从浓烟滚滚的厨房里走了 出来， 一看我的衣服便知道我干了 什么。“又打架了 吧。” 我当然不承认， “怎么可能。” 吐了 吐舌头， 回屋去了 。
母亲呆了一下， 再次回到浓烟滚滚的厨房…… 又是一个阳光明媚的早晨。
我伸了 伸懒腰， 走出卧室， 一眨眼， 就发现搭在沙发上的衣服。
“闹鬼了！”
衣服位置没有错， 只是……那些灰尘和污垢去哪儿了 ? 我摇摇头， 不可能是母亲。
第一， 母亲很忙， 一大早就去上班， 晚上回家做个饭， 然后接着去， 一直上到晚上十点。
第二， 母亲很懒， 回到家倒头就睡，不管三七二十一， 不带一点含糊。
我再次摇了摇头， 可是， 不是母亲又能是谁呢？
………… 夜晚， 我悄悄地从床头爬起来。
已经十一点了 ， 母亲绝对回来了 。
我蹑手蹑脚地来到卫生间， 决心解开心中的谜团。
“哗哗”的水流倾泻在盆里， 盆里有一个搓板。
那块“木头” 显然是因为长时间使用的缘故而陈旧， 但在我看来， 此时格外美丽。
母亲费力地洗着衣服……可怜的妈妈， 如果洗衣机没坏， 您应该很轻松吧！
我从未像现在这样打量母亲：
原本乌黑的秀发似乎变白； 精致的脸庞多增加了 些许皱纹， 减少了 一些朝华； 原本纤细柔软的手或许有些粗糙， 却显得无比美丽。
她有力的手握着肥皂， 来回搓打， 那脏兮兮的衣服奇迹般地变得干净鲜亮。
这是肥皂的贡献， 还是母亲的缘故？
我悄悄地离开了卫生间。
月光， 无比美丽！
…………
“你怎么还不睡？ ”
“不告诉你。”
（得分：
58+3
批改人：
张子尧）
有你真好 作者：
张汉骁 深邃的夜空中， 一轮皎洁的明月把光辉洒下大地， 我和妈妈正在美丽的小广场散步。
调皮的我跑在前面， 妈妈在后面慢慢地追赶我的步伐。
我天性爱玩， 所以常跑到平台上蹦蹦跳跳。
今天我也和往常一样， 敏捷地跑到台子上玩。
这次我发明了 一种下来的新方法， 我把脚放在平台边缘前， 然后以我的脚为圆心， 身体在空中划出了 一个优美的扇形， 最后脚一蹬， 又矫健地落在地上。
这时我听见妈妈“啊” 地一声尖叫， 我立即跑过去， 问她怎么了， 只见她捂着胸口说：“吓死我了 ， 吓死我了 ……” 从她那乌黑的瞳孔中， 我好像又看到了 许多以往的故事。（过渡得很好）
那是五年前的一个中午， 妈妈带我去吃凉皮， 正要走到桌子旁的我竟被一个小小的马扎绊倒了 。
一瞬间， 我脸色苍白， 哭喊不止。
妈妈见势不妙， 立刻打的把我送进了 医院。
经医生检查， 居然是左肱骨骨折。
虽然手术后我康复得很好， 但这件事却一直留在妈妈心里， 成为了 一道挥之不去的阴影。
她把我的错都推在她的身上， 心里充满了内疚， 甚至不能看到我有任何一丝潜在的危险，否则就会受到惊吓， 忆起那痛苦的往事。
我们还在继续散步， 而我却走在的妈妈的后面。
我借着灯光打量了 一下她的背影：
日夜的操劳已让她那纤细的身材变得愈发臃肿， 她那乌黑的青丝也多了 几分雪白的印记……这么多年， 您为我操碎了 多少心...
篇七：去外婆家路上和妈妈性爱故事
遗民作者：
崔子恩
(1)
美利坚合众国有一座旧金山， 旧金山上上下下有英格兰苏格兰日耳曼以色列俄 罗斯汉回蒙马来大和印第安多种人口， 堪称人种的自然博物馆。
去东京翻开东京都 人口普查簿， 则鲜有大和族之外的少数民族。
日本列岛虽为列岛， 却罗列不了太过 海洋气息的气魄。
小岛小国， 被小的概念所挤压， 反而最喜尊大， 甚至超级尊大。
和是大和， 国是大日本帝国。
国民身材矮小， 便有矮小的学者撰文说， 小个子的群 体最利於使高个子的西方种族与他们共享大和阳光：
太阳从小个子的国土上升起，
此谓太阳之本， 小个子的群体挡不住阳光， 便把它慷慨地留给因高大而影响智商高 度的可怜人。
当然， 我所生长的三角城虽然一年只有春秋冬三个季节， 而且远不抵 东京繁华， 却敞开城门， 欢迎每一个人， 无论善恶美丑， 无论是江洋大盗还是男娼 女妓。
取得三角城的城籍， 老实说， 不费吹灰之力。
日本帝国东京都不是这样， 新 加坡更不是这样。
要进入那种寡民小国， 必须用色欲和性别的武器：
勾引住一个小 个子的男人或女人， 嫁过去， 或者娶过去。
十分自然， 在三角城被奉为至上的爱情，
可用可不用。
在我们鲜花盛开果实累累白雪皑皑的三角城， 三季如诗或如画。
土生土长的汉 回满赫哲鄂伦春鄂温克朝鲜蒙古， 与侵略战争遗留下的大和族， 因传教而留居的高 卢族苏格兰族法兰克族巴伐利亚族， 因支援城建而流连忘返的俄罗斯族白俄罗斯族 乌克兰族人， 只要情愿， 都可以无条件永久居留并获得一份收入不高但相当有保障 的工作。
初生两个月， 母亲便漂漂亮亮地抱着白白净净的我到耶稣圣心教堂领受洗 礼， 洗净原罪， 得圣名伯多禄。
为我授洗的神父， 是一位年轻英俊的波兰人。
培育 我父母成长的免费学校名为圣若瑟教会学校， 由一老一少两位瑞士神父主持。
我父 亲当院长的铁路医院里， 有一半医护人员属白俄罗斯。
待我长到 15 岁， 嘴巴上生了 细细一层茸毛， 波兰人意大利人瑞典瑞士人法兰西人俄罗斯人， 一夜之间从三角城 消失不见了。
有人说他们是自愿离开的， 因为思乡， 因为三角城很清白又清贫。
也 有人说， 他们是被赶走的， 因为他们的祖国富得流油， 牛奶和香蕉都往大海里倒，
富国的人和富国一样坏。
他们是鬼子， 洋鬼子， 从八国联军开始， 没一个好东西。
我半信半疑， 去翻史籍。
编年史上说， 波兰是二战最大的受害国之一， 一直受着内 忧外患的围困， 境况不佳。
怎么该把他们赶走呢？
没有走也没被赶走的是小山明子， 我家的左邻。
她是小明和小红的妈妈。
她的 丈夫是火车司机， 个子很高大， 脾气很暴躁。
日本遗民留下来， 既没有自愿走， 也 没有被赶走， 令我心生疑窦。
我用课本上的文言文问爸爸“何以故”。
爸爸说， 那 是政治问题， 他是医生， 只会诊察人体的病情， 不会诊断国际政治风云。
他肯定没 想到， 我敢保证， 作为一个偶像， 他在顷刻间塌落、 粉碎了。
不能对每一个问题都 发表真知卓见的人， 同平头百姓有何区别？ 从那时开始， 我时时处处事事都与爸爸 对抗。
原理是少年偏执式的：
打碎的镜子比不上普通的毛玻璃。
爸爸每天晨起要收听英语广播， 悄悄地。
我故意吹黑管， 在距他不远的地方，
利用时局， 声调尽可能高。
其实， 我天生肺活量渺小， 演奏管乐器相当吃力。
音乐 老师偏爱长相文静的男生， 任我在新购置的乐器群中挑选一至三件带回家中练习。
我选了圆号、 小号和黑管。
不用说， 两件亮铮铮的铜管乐器， 我连吹出响声的气力 都没有。
在此之前， 爸爸建议我学拉小提琴。
理所当然， 我肯定不选弦乐器。
不久， 我吹黑管吹成了肺炎。
一咳嗽我就捂死嘴巴， 不让当医生的爸爸听到，
以免被他用听诊器听来听去。
况且， 我也不想充当他医学进步的试验品。
连一句“ 何以故” 都回答不上来的爸爸， 肯定在医术上也不似我以前信奉的那么高明， 说不 定还一知半解， 类似於江湖郎中。
晚上他拉小提琴， 总是拉《江河水》。
以前他一 拉琴我就暗自流泪。
现在他一开弓， 我就窃笑着躲开。
当然， 是在窃笑的样子被他 牢牢看在眼中之后。
毕竟年少气盛， 肺炎硬是被我捂嘴巴捂好了。
不过， 倘若相信 因果， 钙化斑块作为因， 留在肺的叶片上， 后来考大学我就会在体检上受到惩罚，
被刷下来， 作为果。
爸爸慈善而悲伤地凝视着我， 我的窃笑和我窃笑中的侧影背影 。
有时我听到他独自叹息， 为我内心的阴影和我们之间日渐加深的沟渠。
他和我都 未曾料到， 对完美的追求， 造成了人最初的失望和最终的隔离。
爸爸白天或午夜依旧去医院， 在手术室为病人作外科手术， 早晨依旧悄悄地听 英文电台， 黄昏依旧拉小提琴， 琴曲换成《思乡 曲》。
三角城春去秋来， 他的神色 和言语也日渐萧疏， 日渐寡淡起来。
我成了一个强者， 咬紧牙， 不使怜悯吞噬灵魂 。
爸爸成了弱者， 龟缩者， 尽量回避与我面对面的机会。
趁此时机， 我大肆偷看他 的秘密藏书， 用他大学时代保留下来的精美信笺和墨水胡写乱写。
最重要的是， 他 不再管教我， 我可以随时到左邻去找小明或小红。
对欧洲人的席卷而去， 日本人的 安然遗留， 我得独立为“何以故” 找到政局之外的民间答案。
(2)
小山明子的丈夫开蒸汽火车。
他人高马大， 名叫赵江河， 动辄喝烈酒， 轮番打 骂小山明子或小明或小红。
右邻的大哥哥周极说， 日本男人个个都是施虐狂， 女人 个个是受虐狂。
我模模糊糊地懂得那语意， 因为他使用它们时用了身体语言。
鞭挞 者和被鞭挞者的形象深深印在我的记忆中。
我摆脱了对打骂哭喊声中的小山明子的 同情。
她依旧宁静， 很干净地在街上走， 用同我们一样的乡 音同我妈妈聊天。
小明 和小红就不同了。
他们在皮鞭下瑟瑟发抖， 以致於小明间歇性失语。
小红成年后专 门挑极女气的男子发表爱慕之情， 她误认为那是不需防备的安全地带， 事实上他们 根本不会爱她， 尽管她是个无可挑剔的美女， 而且性情温柔。
(3)
小山明子利用铁路部门为家属发放的免费乘火车旅行的特权， 每年一次去圆城 ， 轮番带小明或者小红同去：
不带去的那一个一般寄存在我的家， 由我的妈妈和姐 姐帮助照看饮食起居。
另一张免票她用来去方城， 每年一次， 带小红或者小明去的 次数越来越少， 所以她去方城的时候常常会将两个孩子都寄存到我家里：
那是我们 童年最快乐的几个月：
一向对子女要求极严的妈妈会突然松缓对我和姐姐的约束，
吃喝穿戴玩儿全随我们， 为的是不使她好友的孩子感到不自在。
作为对我们的报答 ， 也不算报答罢， 是依赖， 小明告诉我他妈妈去圆城总是住旅店， 总是同一个很干 练的日本男人悄悄相会。
他很讨厌日本人， 他们全是孤儿， 又色迷迷的（他是指那 个日本男人）。
小红同我姐姐更亲热， 她告诉我姐姐， 她和妈妈去方城总是住在一 个日本女人家里， 那个女人家里很穷， 她的妈妈每次去都会把家里的一些好东西带 去送给她， 有时也给她钱。
毫无疑问， 我是那种生性多疑、 好联想的孩子。
但是在 学龄之前， 我的见识局限於妈妈每年带我去一次圆城看望外婆， 爸爸每年一次带我 去方城看望奶奶（偶尔也有双亲同时带我出行的纪录）
和我在三角城的游戏活动所 见所闻所感所思。
我差不多只能把圆城那间小旅店想像得很黑暗窄小， 木板墙， 把 同小山明子会面的男人想像成小个子长八字小胡子， 把住在方城的那个日本女人描 绘成小山明子的样子， 大概是她的姐妹。
即便这些， 也不过是我幻觉的天际倏忽飘 过的雨丝风片。
它会很快消隐到儿童的游戏专注中， 连同我对某些类似悬念的场面 的戏剧性想像一起， 融化到游戏的秩序里。
我毕竟好奇的头绪太多， 千头万绪， 无 法一一去解决。
我必须盼望长大， 长大到我可以拿起笔来像我今天这样用汉字符号 写作的程度， 才有可能对某些悬念进行处理。
(4)
在我和小明滚瓜烂熟地从阿拉伯数字 1 数到 100 以后， 三角城铁路第一小学因我 们智商合格而同意招收我们入学。
我的妈妈和小明的妈妈用我家的缝纫机亲手为我 们缝制好海员式校服后， 便约好一同去圆城旅行并各自带上各自的儿子。
对於这次 旅行， 我没抱什么好兴趣， 一是因为我随妈妈去报名的时候已深深地爱上了那所小 学校（它比家和幼儿园的空间大得多得多， 简直像大海和小河的差距）， 二是妈妈 不准我穿崭新的校服去见外婆（她说我还不算正式的小学生）， 三是我用蜡笔画的 一幅幅杰作（大约是 13 幅）
受到爸爸的忽视（他近来手术连绵）。
不过， 一上火车 我想同妈妈闹别扭的预谋立即烟消雾散了， 原因是小山明子和我的妈妈慷慨地拿出 准备送人的礼物给我和小明吃：
小山明子给我的是三角城著名的酥皮老鼎丰牌号的 月饼， 妈妈给小明的是三角城著名的黑加仑果酱馅饼。
小明长我一岁， 比我瘦比我 高， 但同我一样嗜好甜食。
如果不是列车很快进入夜间行车， 两位母亲抵达圆城时 就会两手空空啦。
一下火车， 我和妈妈就乘上 1 路有轨电车， 同要乘坐 11 路无轨电车的小明和小山 明子分了手。
有轨电车启动时， 我从二层的玻璃窗朝站台上看， 看到小明和小山明 子的背影向车的后方移去， 蓦然生出一种怜惜、 依恋和不安：
他们的身影在变小变 远和消失的过程中， 透露出的是那种最普泛也最经典的离情别意。
初生的离愁像日后的初次梦遗、 初吻、 童男初夜一样， 在记忆中占据特殊的席 位。
在当时， 它体现为怅然若失的神态， 并被外婆和小舅妈看在眼中。
我几乎不到
户外去玩， 对小舅舅的独生女儿、 我的表妹琳琳态度冷漠， 食欲也前所未有地不振 作。
到圆城后的第三天， 妈妈只得委派小舅舅带我去小明下榻的小旅店会见他。
葵花旅店小得像个玩具城堡（我现在认为， 那是东欧风格的）。
我和小舅舅坐 在门厅的沙发中足足等了两个小时， 一直到 11 路无轨电车将收末班车， 也没见到小 明和他的妈妈。
我几乎绝望了， 在电车上编织着一个又一个恐怖故事。
第一个故事 ， 是小明被“拍花子”（人口贩子的俗称谓）
用手心的药末拍中了灵窍， 跟上他背 后的帆布口袋消失在圆城螺旋式的街道中， 小山明子披头散发漫城去找寻， 直到夜 深人散。
故事第二， 是小山明子的那个“日本宪兵” 暴死街头， 小山明子和小明正 在殡仪馆为他守夜（这个故事很模糊， 因为我没见过殡仪馆， 而且为是否在教堂中 给他举行大黑弥撒而迟疑难决）。
第三个故事是小明被一辆又一辆的大汽车小汽车 阻断在马路的另一侧， 永远也不能同小山明子会合（其实这只是一个场面）。
回到外婆家， 我开始发烧。
妈妈说我浑身像火炭似的烫手。
外婆不停地揉捏我 的手， 时时地用脸贴我的脸， 不知是试我的体温， 还是以为我要死去， 抓紧时间把 平素对我的喜欢更紧凑地表达出来（不生病时， 我一般不愿让长辈亲吻我）。
小舅 妈则熟练地给我的口中含上一支体温计， 并手脚麻利地用电炉上的钢精锅对注射器 进行煮沸消毒， 准备给我注射退烧药剂（她是一个护士）。
在听到外婆用圆城方言 申斥小舅舅没照看好我使我生病之前， 我尚能分辨自己的清醒与幻觉交替出现， 像 12345 和 12345 之间的停顿交替出现一样。
可是一听到小舅舅的反驳， 我马上坠入了 虚幻的世界：
全是一些瞬息万变的点和点、 线和点、 线条和线段、 线条和线条， 背 景大多是白、 奶白、 灰白， 突变为黑、 灰黑， 再变为灰白， 点和线条混绕成一片，
是背景， 是底色， 又是点和点、 线条和线条， 偶尔会有一些类似血点的颜色出现，
或者是一颗鹅黄色的油漆五角星， 也许还出现过一片葵花， 一大片葵花。
天旋地转 ， 天旋地转， 我从高空向下飘落， 平躺着仰面朝天， 飘了又飘， 想呕吐又吐不出，
可是总也到不了地面。
(5)
我去报到上学时穿着崭新的海员式校服， 而小明的校服已洗过两水， 显得有些 旧了：
因为我上学时， 学校已开学两个星期。
我几乎没花任何特殊的功夫， 就把功 课补上了。
我还把学校当成自己最可爱的花园， 每天早早地离开家（宁愿失去与小 明同行的机会）， 在教室还没有开门之前就倚在门口的老榆树下等待校工打开门，
等待成为每天第一个进入教室的人：
这个习惯一直保持到高中毕业。
上了大学， 我 却成了一个逃课大王。
还有一个从小学一年级开始的习惯， 一直保持到高中毕业，
到了大学就“往日不再” 了：
门门考试和总分都是第一名（尽管不全是满分）， 从 班上到全年级。
这两个习惯当时都令我骄傲， 可是成年以后有相当长时间我在回忆 中却只能看到一个苍白乏味的童年。
我险些专门写文章去奉劝那些“好学生” 放下 书本像小明那样随心所欲过个痛痛快快的童年。
在学校里的小明， 同在家里判若两 人。
他像出笼的小野兽， 上课也玩下课也玩儿， 而且勇敢得像头小豹子， 谁冲撞了 他他马上就以拳脚相加。
我因病迟到的那两个星期内， 他已建立了自己牢固的“王 子”（其实是霸王）
地位。
我一上学， 他立即将我置於他的保护之下， 使我病弱的 样子没有成为受欺凌的对象。
不过， 一回到家， 一遇到赵江河暴饮而醉大打出手，
他立即转变成一只可怜的小公鸡， 头缩脑， 间歇失语， 跑到我家里来寻求我妈妈的 护持。
他像分裂的两个人， 生存在两个不同的世界。
待到我们读到铁路一中初二年级， 我向爸爸提出“何以故” 的问题爸爸无法解 答， 我开始打碎爸爸这个偶像并同他作对的同时， 小明已长得同赵江河一样高， 并 且偶发性地与赵江河的拳打脚踢相对抗， 还之以少年武功， 得到的是...
篇八：去外婆家路上和妈妈性爱故事
妙殊专栏 l怿 潭录 第七个故事：H的故事 文 、图／纳 兰妙 殊 天空中弥漫不知从何而来的微光，海水在 那光的渲染下，像一张熟睡中的沉郁面庞。浪 潮低低喧响，发出无 目的的叹息。昼伏夜出的 透明蟹类从海水中纷纷钻出，在沙砾上簌簌爬 行 ，留下细小的足印。
里瑟先生的讲述 犹如 融化在 海浪之 中，没 有征兆地止歇 了。
H等了很久，终于发现那一句 “故事还没结 束”就是结束语。他显得有点困惑。就这样? 里瑟先生点点头。就这样。
H说，首先，我绝对支持一切人—— 自然 人与机械人——剥夺自己生命的权利。然则你 到 医院里来，是为 了贴近人群 、观察人类精神 病患，以此发现 “意义”? 它不置可否，只轻声说，还没结束只是因 为你。讲吧，讲你 自己的故事，然后我会告诉 你一切。
这时候 ，天上 出现 了陌生的、未被命名 的 星星 我是一名“体验录制者”——在我被捆在医院 里之前。
“体验分享”这项技术从研发 到盛行，也才 四五年时间。它的原理与录声音、录影像的原理 一样，它能把外界给人脑的刺激和感受转化为可 记录数据，再在另一个脑袋里 “播放”出来。
想体会冲浪?不用去夏威夷瓦胡岛，只要在 网络上买一段“瓦胡岛冲浪体验记录”，复制到播 放器里，播放器会依照数据对脑细胞发出相应刺 激，会让你眼前出现澎湃巨浪，让你的额头感到 灼烫的热带阳光，以及随着浪头摇晃身子、在冲 浪板上努力寻找平衡的快感。
想跟身在日内瓦的情人一起喝啤酒、看布达 佩斯音乐节上的表演?只要戴上体验记录器，再 让地球那边的她戴上体验播放器，把信号同步，
她就能听到你所听到的音乐，口中感受到你所吞 咽的酒浆。
发明这项技术的是个二十八岁的英国天才青 年，他有一个双胞胎弟弟，两人都是极限运动的 狂热爱好者，攀岩、跳伞、单板滑雪样样精通，
兄弟俩还拿过u台滑板挑战赛的洲际冠军，在圈 内名声甚著。
二十四岁时两人一起到勘察加半岛跳伞，出 了事故，弟弟脊柱受伤，自颈部以下全部瘫痪。
哥哥伤心得几乎疯狂，在辗转多国求医未果 之后，他把痛苦发泄到了研究“同步经验”的技术 上。几年后他申请了体验录制器和阅读器的专利， 并建立了第一个体验共享网站Read My Mind(读我 的心 )。
在后来的电视采访中，他蹲在轮椅上的弟弟 身边，头靠在弟弟肩膀上，微笑着说，现在我们 又能一起滑雪、一起骑自行车了，我能感受到的， 他也跟我一样能感受到。
个人感受的物理疆界被打破了，那就像是敞 开了一扇新世界的大门。在这项技术出现的半年 之中，就出现了上千个供全世界人民上传、下载 各种体验的网站，人们陷入 了录制和分享的狂热 之中。
钟爱饭前拍食物上传到图片社交网的人们， 迅速把喜好置换成了“这是今天午饭三文鱼的味 道”，“超好 吃的乳 酪肉丸饭 !跟我一起尝尝”。
原本喜欢炫耀跟男友合拍照的女人们，则痴迷
1 96 小说界 FICTION WORLD 于上传 “睡前晚安吻的甜蜜滋味”、“傍晚我们牵 手在海边看落日”、“啊被男友抱起来转圈的感觉 好棒”⋯⋯ 明星们的热情参与，令这项技术掀起的热潮 如火上烹油，在普通社交网络更新一张 白拍、一 句话，哪比得上随便录一段在迪拜拍戏或参加首 映礼的体验更有诚意、更受欢迎? 人们从未能如此真切地了解彼此的感觉，心 和心之间，似乎终于找到了一条无障碍的平坦大 道。测谎仪退出历史舞台，执法人员获取证据与 供述变得前所未有地容易，运动员可以更清晰地 领会到动作要领，电影和书籍的反盗版也迎来新 挑战一“一总之，世界被这项技术彻底改变了。
某一年下载点击量最多的，是一个姑娘的性 爱体验。她脑子里的画面是一个俊俏的金发男孩 伏在她身上，一面亲吻她，一面用西班牙语深情 地叫她 “宝贝，我的热辣小猫咪”，但 睁开眼看 到的画面是一个满头油汗的中年胖子，嘴里念叨 “你这小婊子”。
整段体验就在闭上眼睛、睁开眼睛两种画 面里不断切换。而且所有阅读这段体验的人都能 感受到，那胖子的技术极差，姑娘则在心中不断 抱怨，“哦天哪，快完事吧⋯⋯快滚下去吧!”“听 他发 出的声音，简直像只 嘴 巴里含着垃圾 的 猪 !”“上帝，我简直后悔死了!”⋯⋯ 这段体验的标题叫做“获得升职的代价”，据 说本来是她偷偷录了发给密友的，结果被泄露了 出去 。
那姑娘 自然被公司免了职，这件事好的一方 面是那金发男孩被狂热的网友搜索到了，是个西 班牙餐馆的大厨，再后来他跟那姑娘复合了，还 闪电结婚，两个人的婚礼体验在网上做了付费直 播，收取的费用捐给了“女性职员权利维护保障 协会”。据说那天收看婚礼直播的人数竟然超过了 英国王储加冕直播的观看人数。
硬币总是有两个不同的面，与“亲吻初生婴 儿”、“参观好莱坞的名人内衣博物馆”、“品尝孟买 最辣咖喱”一起疯狂流传起来的，还有各种极端 性爱体验、吸食禁药体验⋯⋯ 有趣的是，在这种 “疑似有害体验”出现的初 期，很多青春期少年的家长公开表示，对孩子下 载“吸食大麻”、“迷幻剂之夜”等体验并不严格反 对，他们认为，孩子们不过是好奇罢了，虚拟体 验可以成为不错的替代品，既能满足好奇心，又 不至于伤害身体。就像用奶嘴替代乳头、用电子 香烟替代真实香烟一样。再说得难听一点，用充 气娃娃泄欲总比召妓好一些⋯⋯ 可惜，人们很快发现，虽然让大脑生成体验 是虚拟的，对脏器并无真正伤害，但那些 “有害 体验”其实与毒品的原理类似，是靠刺激脑部固 定区域产生快感，会让人产生极强的依赖感，亦 即 “上瘾 ”。
虚拟体验是否也算是罪行?“虚拟毒瘾”与 “毒瘾”到底有多大区别?⋯⋯很快，政府出台的 新法律规定：自主购买、下载吸食体验与吸食毒 品，同罪 。
在体验分享技术出现～年后，第一批职业 “录制者”出现了。
他们在网上公开接受体验订制，例如，有人 在订单页填写“体验内容：我想知道猫肉的味道”， 提交，并上交预约金，一位录制者接受订单之后， 会戴上记录器，捉一只流浪猫，杀死、去毛、剥 皮、切片、煎熟、浇上调味汁，吃下去，再把记 录数据发给客户，拿到全部报酬。
物理爱好者订购解题过程体验，已婚妇女订 购与俊美青年的性爱经历，鳏夫为孩子订购由母 亲朗读的 《猜猜我有多爱你》，卧病多年的老人订 购跑马拉松的体验⋯⋯ 这些只是网络上的合法生意，犹如冰山一角， 更庞大、蓬勃、热闹的是海面之下的“体验黑市”。
有很多可能危及性命的乐趣，人们不得已要舍弃， 但如今有了体验交易，只要肯出高价，你可以让 那些不惜命的录制者替你冒风险，“咀嚼吞咽一只 剧毒的狼蛛”、“以250码车速行驶”、“把气化的酒 精直接吸入肺中”、“窒息性爱”、“抢劫金店”⋯⋯ 在几个最著名的地下黑市网站，集合着世界 上最大胆的录制者们，就像海盗和赏金猎手、海 底寻宝人汇集的小酒馆，那里时常出现几个出手 豪阔的匿名客户，他们会隔三差五开出天价，提
出购买下流变态得匪夷所思的体验。
具体内容我就不描述了，单是说一说都会觉 得不舒服。只要接下那样的一单，就有可能会让 录制人落下终身心理阴影，造成轻微肢体残疾甚 至丢掉半条命，但获得的报酬也足够下半辈子的 生活 。
只要你不惜钱，总会有人不惜命。
猜测那几个 “变态狂”的身份，是录制者们 碰面聚会时永远热衷的话题。有人说其中一个是 油王家的三少爷，夜夜游艇派对、玩弄女影星像 风车似的那位。有人言之凿凿说是日本财阀家族 的继承人。有人则独辟蹊径，说为什么一定是男 人?为什么不可能是女人?也许是某国王室那个 已经公开出柜、剃光头打眉钉的公主⋯⋯ 你甚至可以体验濒死的感受，真有冷心肠的 家人，想在将死的老父或老母身上捞最后一笔钱。
也有些医生护士冒着被开除的危险，偷偷录制病 人的临终体验。
也有些情况，给临终者戴上录制器是因为病 人 已经无法开口，家人想知道他是否还有未了的 愿望，或者没来得及说出的遗产。
老妇人脑中出现的，总是未能到场的那位子 女或孙辈。老先生脑中出现的，则是已去世的老 妻。没人会想到珠宝、证券、遗产⋯⋯ 在我曾购买过的一个家庭旅游体验里，有录 制公司赠送 的一段“濒死三分钟”，体验来源者是 一个五岁小女孩。我试着阅读了一下，差点连那 三分钟都忍不下去。
简介上说女孩死于一种罕见的血液病，她父 母录制 了这一段捐献给相关机构，希望作为宣传 材料，呼吁大家捐款支持对该病的研究。
弥留之际的影像，当然不会太清楚，画面有 点模糊，色调发暗，是她和妈妈坐在花园里晒太 阳，一人一口吃覆盆子冰淇淋，然后是她和爸爸 一起给一只柯基犬洗澡，再然后是她跟姐姐抱着 柯基犬一起坐在湖面小船上，父母各坐一端，水 波反射的阳光不断在她脸上晃动。
还能听到她脑子里不断地说，姬蒂要乖，姬 蒂要陪着爸妈⋯⋯ 姬蒂就是那只柯基犬。
纳兰妙殊专栏 I
怪谭录 197 死前的感受是什么?跟以前那些传闻完全不 一样。没有发着光的隧道，没有天际飘来的音乐，
没有轻飘飘地浮在空气中、注视 自己肉身的奇妙 感觉，当然更没有背生双翼、身穿白袍的美少年 前来迎接。只有像坏掉的老式电视机屏幕一样的 画面，不规则的黑斑、白斑跳动，图像逐渐变暗，
声音逐渐降低⋯⋯ 就那样直到彻底黑下去。大幕合拢。
这就是死亡。
虽然各国政府很快立法，禁止非自愿性的 录制，禁止有可能危及生命、触犯法律法规的 体验交易，但是禁毒禁 了那么多年，不也是屡 禁不绝吗? 我读中学那阵，录制和播放器还像一个像铁 头箍一样难看，套上脑袋，卡在太阳穴的位置， 十分蠢笨，也没法戴出门。一年之后，那玩意儿 就变得越来越轻巧好看了。现在最流行的一种能 别在耳廓上，像耳饰一样。
十年级的时候，我是学校滑板队的主力队员，
某天训练结束后，一个网站的录制者团队在训练 场外叫住 了我。他们和颜悦色地问，能不能替他 们的滑板合辑录一个空中反向转体 900度的动作 体验，就是刚才我一直在练习的那个。
那是我上传到网络上的第一条体验记录。那 时我压根想不到 自己会成为职业录制者。
如今在地铁上、咖啡馆里，放眼看一看，到 处都是耳朵上戴着播放器、目光呆滞、表情古怪 的人们。他们正用别人的眼睛观看世界。他们正 活在别人的一段生命里。
故事已经讲到一半，没法再拖延下去，我不 得不说到我母亲了。
她叫洁迈玛。
沽迈玛年轻时是个漂亮姑娘，可惜到我记事 准确的时候，她的容貌已经被酗酒、嗑药和滥交 毁掉了。跟很多稀里糊涂度 日的女孩一样，她的 生命开端似乎还不错，后来就神鬼莫测地逐渐往 深渊滑下去。
她二十一岁进入一家公立医院做护士，在社 区圣诞舞会上遇到我的消防员父亲。两人一个碰
198 小说界 FICTION WORLD 巧打扮成超人，一个打扮成路易斯莱恩，事儿就 这么成了。我见过他们那时的合影，两张脸上全 是没什么想法的、快活的笑，头碰着头，像一对 年少妩媚的动物。
我四岁那年，父亲殉职身亡。等火彻底灭掉 后人们找到尸体，已经被烧得面目全非。
我对他的印象已经很模糊了，只记得他那一 头总是梳不顺溜的褐色头发，哦，还有，他左脸 颊上有一个浅浅的酒窝。
在哭哭啼啼的几个月之后，母亲领到了一大 笔抚恤金，但半年后，她弟弟就把那笔抚恤金借 走了九成，据说是拿去入股做一家夜店的合伙人。
后来夜店不知怎么没开成，钱呢也不知去向。
而她爸妈居然还支持儿子不必还钱了。
她跟父母和弟弟大吵一架，吵得伤筋动骨、 赌咒发誓，然后带着我搬到另一个州去。
从此，我就没有外公外婆家可去了。
她认为换一个地方就能甩掉坏运气。但事 情当然没那么简单，租房、置办一点简单电器、 买一辆二手车，积蓄很快用光了，她没找到医 院里的工作，只能有一搭没一搭地做上门服务 的按摩师。
我飞快地学会了做很多家务，但也阻拦不住 家里那股往下滑的颓败之气。沙发上乱扔着她的 胸罩内裤，我每天将高跟低跟的鞋子在鞋柜里摆 整齐，她着急出门时一通扒拉，又弄得一团糟。
我的晚饭总是中餐外卖。她周末时会心血来潮， 带我到超市买回一大堆莴苣、培根、蘑菇。但至 多只做一次饭，她就厌烦了。碗碟仍由我来洗，
剩下的食物则堆在冰箱里等待过期。
后来她不知跟哪个新结交的姐妹学会了喝酒，
然后是⋯⋯抽大麻。
同时，她还不断地交各种男朋友，每次总有 掀开生命崭新篇章的兴奋和慌乱，但每次总是被 男人用各种借口甩掉。
洁迈玛是那种一辈子都沉浸在漫长青春期中 的女人，喜欢鼓起腮帮子、睁圆了眼睛说话，看 人的时候会歪着头。生命中的东西来了又去，她 是来也不知其所以然，去也不解何故。男人们也 许暂时会被这种女人的天真打动，但很快他们就 忍不住开始犯浑了。
她就像是个活动的人渣吸附机——对不起， 我不该这么评价自己的母亲。但她确实是。
晚上我在我的小房间里画画、看书，常听到 客厅里有些奇怪的声音。我偷看过一次，后来再 遇到这种清况就用枕头压住耳朵。
五年级的一个半夜，我忽然醒过来，看到门 缝下沿有光，却没有声音。赤着脚走出来，见她 正坐在厨房的瓷砖地上喝酒，一头金色长卷发被 剪得乱七八糟，碎头发满身满地都是。我 目光扫 了扫，看到剪刀的尖端从她裙摆下面露出来，便 走过去，把它拿起来。
就在我想悄悄离开的时候，她用醉酒的人那 种神经质的态度，压低了声音喊道，喂，哈瑞 !
我冷冷地看着她，干什么? 她若有所思地说，你说你爸爸会不会根本没 死?你想想，那具尸首烧得只剩一条狗那么大，
谁知道到底是不是他。也许他杀了一个人顶替他，
抛下咱母子，不知去哪儿逍遥快活了。
我转身就走。她在后面叫道，儿子，你不陪 妈妈喝一杯呀7 ．
她没再留过长发。
我忘记在哪本书里读到的：如果一个母亲是 人格化了的牺牲，那儿女便是无法赎补改变的罪。
我...
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