朝花夕拾好句修辞手法赏析100句7篇朝花夕拾好句修辞手法赏析100句 好句赏析大全 句子:风吹弯了路旁的树木，撕碎了商户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着??忽然直驰，像惊狂了下面是小编为大家整理的朝花夕拾好句修辞手法赏析100句7篇,供大家参考。
篇一：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
赏析大全句子:风吹弯了路旁的树木，撕碎了商户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着??忽然直驰，像惊狂了的精灵，扯天扯地地疾走，忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎么好而决定乱撞的恶魔，忽然横扫，乘其不备地袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线??
赏析：运用比喻、拟人和排比等修辞手法，把风比作“惊狂了的精灵”、“不知怎么好而决定乱撞的恶魔”，“唱着、叫着、吼着 礼 ”是拟人的手法，生动 卸 传神地写出了狂风肆虐 有 的情形，增强语言的气 贞 势和表达效果。陈佳萍 泛
句子：它不像枣树 峪 那样弯腰屈膝，总想尽 械 力摆脱风的肆虐，把落 娠 在自己身上的风在推给 赵 别人，结果是被风扯得 岭披头散发，没有了往日 将 的形状。杨木桩不慌不 哪 乱,静立在那里迎接风 吹 的挑战,一副岿然不动 北 的样子。它让风从身边 挪 溜过,又吸收着风,让 渐 风进入自己的毛孔,成 缉 为自己身体的一部分。
研
赏析：这句话用了 臻 对比、拟人的修辞，突 娠 出了杨木桩坚韧顽强的 谚 特点，生动形象活泼的 熊 写出了杨木桩在风中挺 锹立的样子，赋予杨木桩 峰 以人的形态，表达了作 汕 者对杨木桩的赞美与敬 哲 佩之情。
陈越
句子 智 ：一柄淡紫色的花伞下 义 ，两位素不相识的人默 章 默地、艰难地向前行走 贷 着,越走越远，将众人 累 异样的眼神抛在身后。
屠 那柄淡紫色的花雨伞， 山 伴随着一老一少的背影 涣 ，缓缓地向前漂浮，渐 帘 渐地定格成了暴风 雨中 象 最美的图花！
赏析 沽 ：请为他人开一朵花！
蒙 为别人灿烂一片新地， 涛 增一缕温馨，添一份生 冯 存下来的理由，多一些 粟 坚韧与执着。请为他人 掩 开一朵花！在他人遭遇 切 伤害时，你的即使救助 垄 是一朵花；在他人陷入 柬 困顿时，你的温暖问候 沿 是一朵花；在他人哭泣 健 时，你默默递上的手怕 庆 是一朵花；在他人跌倒 珠 时你悄悄的挽扶是一朵 脾 花----为他人开花 亨 的人都是善良的，他们 逃 心灵的底片上写满了美 衰 好的字眼----爱心 荐 、善念、奉献 陈梓悦
嚷
句子：田野里，麦苗 盼 儿，油菜儿全在“棉被 埋 ”里睡着了。智友达蒜 灭 儿睡得最不老实，绿绿 植 的尖尖的手脚，都翘露 颇 在“被子”外面。浅塘 逻 河沟里的菱白残杆儿的 劣 地方，被老天降下的“ 虽 白糖”变成了东一丛西 巳 一丛的“白甘蔗”。有 婴水草的地方就留住了一 估 团团姿态各异的雪。有 康 的像傻乎乎的“北极熊 严 ”，有的像胖乎乎的“ 酪 雪娃娃”，有的像玉山 扦 群峰，有的像玉树玲花 嗜 。雪后的乡村，仿佛变 吞 成了一个粉妆玉砌的世 苫 界。赏析：用一系列的 裴 比喻、拟人和排比，生 予 动
形象、栩栩如生地写 望 出了雪后的村庄的美景 悉 ，令人回味无穷，表现 与 了作者对雪后的村庄的 易 喜爱之情。
胡进锐
止 句子：春天，桃花开了 暇 ，小草从地下探出头来 如 ，那是春天的眉毛吧？ 煤 早开的野花一朵两朵， 占 那是春天的眼睛吧？树 蹲 木吐出点点嫩芽，那是 篷 春天的音符吧？解冻的 琳 小溪叮叮咚咚，那是春 渠 天的琴声吧？
赏析 勋 ：这句话运用了排比、 利 拟人和比喻的修辞手法 牲 ，把春天拟人化了，把 拆 小草的嫩芽、早开的野 脊 花、树木的嫩芽和解冻 陆 的小溪的声音分别比喻 半 成春天的眉毛、眼睛、 憎 音符和琴声。生动形象 夫 地写出春天到来时，万 殉 物复苏的景象。
黄挺宇 鸯
句子：世上再也没 湖 有比时钟更加冷漠的东 愈 西了：在您出生的那一 脏 刻，在您尽情地摘取青 时 春幻梦的花朵的时刻， 浪它都是同样分秒不差地 痰 滴答着。
赏析：运 惋 用拟人手法，生动传神 拖 地写出了时间时时刻刻 秘 都在流逝，警示人们时 形 间不等人，要珍惜时间 詹 。
李恬
句子：那雪 茅 ，白得虚虚幻幻，冷得 杏 清清醒醒，那股皑皑不 影 绝一仰难尽的气势，压 蛤 得人呼吸困难，心寒眸 捏 酸。
——余光中《听听 伞 那冷雨》
赏析：这 引 句话运用叠字，展现了 支 文字的音韵美，表现
了 折 雪的冷艳与凄丽。
林灏 古 泓
句子：为什么幸 罢 福是灼人的呢？因为幸 泼 福是一种力量，是千锤 般 百炼之后提升出来的一 语 种力量;一种她便阴森 蛾 荆棘的勇气；一种翻越 式 陡峭山崖的气魄；一种 涉 走过血雨腥风的从容； 姥 一种透析人生苦短的姿 缆 态。因此，幸福像退潮 勋 的一颗黄昏的一刻，在 疡 天地交汇画出美丽的宁 疆 静之弧， 又在宁静中蕴 烩 含无数智慧的精灵。
僧
赏析：本句运用了设 砰 问的手法，一开始令人 派 产生思考；而后又运用 菜 一系列排比句，增加了 箱 句子的气势，是人对幸 晰福有更深刻的认识；最 霜 后文章又运用比喻的手 路 法，写出幸福的快乐。
龙
林佳灿
句子：他迈 记 着飞一般的脚步，如马 便 踏飞燕般轻盈。他的心 侄 已不在属于这个世界：
嗅 仿佛花儿因他而开放， 幕 红勾因他而诞生，世界 园 因他而精彩。世界的每 厚 一只耳朵都听到他那七 贼 彩的，芬芳的笑声?? 暖
赏析：这一段话生 榜 动传神的写出了一个因 瓜 成绩优异而十分兴奋的 各 人的动作与心理。运用 靴 多处修辞手法。“飞一 佣般”，“马踏飞燕”? 炎 ?突出他心中的那一份 抢 自豪。
苏浩航
句子 尹 ：空中飘雪花，一朵一 鼻 朵优雅地落下，绽放出 怯 那
绝世的美与温柔。那 怖 是上帝忘了洗头，落下 窑 的头屑，亲爱的我也忘 惰 了洗头，可为何落下满 盲 地的忧伤?
赏析：
侦 句子运用比喻的手法， 婪 把雪花比作上帝的头屑 币 ，突出了我与好友分别 郴 多年，许久不见，心中 剖 对好友的怀念与思念， 基 借景烘托人物心情，表 腔 达了作者的忧伤。
张禹 瘴 雯
句子：竹子一年 吻 四季都萌动着绿意。每 镁 逢夏去秋来，当其他树 款 木纷纷摇落满地的金黄 河 叶，它却持久而坚强地 燥 立在那里，保持着永远 菇 端庄、秀丽而又坚韧挺 鲜 拔的姿势。经受着风霜 厌 的洗礼，俨然一群绿衣 泄 天使翩
飞在天地之 戏 间。它的绿不像春天小 宰 草的绿那么淡，那么嫩 陆 ；也不像夏季樟树的绿 榜 那么浓，那么深。
瘦 赏析：作者运用了拟人 鲸 的修辞手法，赋予竹子 砸 人的情态，通过竹子与 捕 小草、樟树的对比，把 好 竹子坚韧的形象展现在 盲 我们眼前。
张悦
句 焉 子：生活里，有很多转 荐 瞬即逝，像在车站的告 坞 别，刚刚还相互拥抱， 忍 转眼已各自天涯。很多 癣 时候，你不懂，我也不 婪 懂，就这样，说着说着 苇 就变了，听着听着就倦 嫂 了，看着看着就厌了， 折 跟着跟着就慢了，走着 芯 走着就散了，爱着爱着 粤 就淡了，想着想着就算 乱 了。
赏析：以比喻 袍 、排比的修辞手法，生 托 动形象地写出了
生活的 阉 特点，生活便是转瞬即 煤 逝的，不知不觉中时间 及 便悄悄流逝，突出作者 农 对生活的无奈。
郑佳锐 刀
句子：雨天，把生 跪 命回顾，把生活过滤。
旬 把不堪回首的过去撒落 撤 在遥远的记忆里，把世 元 俗的烦恼托付于过眼的 赔云烟中。
赏析：在 辛 清闲的雨天，我们可以 缸 静静回顾一下生命的历 吁 程，慢慢梳理一下生活 萤 的点滴，把那些不堪的 炕 往事全都抛下，把那些 都 世俗的烦恼全都丢开， 凋 放飞自己的灵魂和思想 蔗 。
郑凯耿 名著好句赏析 恩
简.爱好句赏析
“ 寸 如果上帝赐给我美貌和 石 财富，我也能让你感到 涸 难以离开我，就像现在 竣 我难以离开你一样。” 判
——简爱，一个追 夜 求平等、独立自主的女 己 子，就注定她要在世俗 衍 中挣扎。她当然挣脱了 宙 金童玉女、门当户对的 掩爱情观、婚姻观，这句 峰 话不过是女孩子都喜欢 弃 说的气话而已。
“ 闭 以后，每当你自以为罗 禹 契斯特先生对你有好感 均 时，就把两张画像拿出 函 来比一比。”——两张 羊 画像，一张是丑丑的自 涌 己，一张是漂亮的布兰 驮 奇小姐。我们的简爱小 赢 姐想通
过对自己相貌的 钧 否定来抑制情感。不过 贞 从小说后面的发展来看 萤 ，当女人爱上一个男人 熊 ，任何对情感的抑制都 偷 是徒劳的。
“我也不喜 税 欢头脑简单的老太太” 誉
——在一个偌大的 帖 房子里，没有一个能懂 耀 他、理解他的人，肯定 椰 是会感到寂寞的。简爱 荧 是一个好的倾诉对象， 谢我想罗契斯特先生与爱 葫 小姐只不过是日久生情 莫 而已。
“今晚我将 越 成为大自然的客人，她 椅 将免费让我投宿。”
鹊
——简小姐在绝境中 噪 不失幽默，不过也体现 参 了她当时的无奈。
承 “我劝人家要对卑微的 剂 命运满足，而我，上帝 坡 的任圣职的牧师，却几 疑 乎在不安发疯！”
短 ——我们的圣约翰牧师 贫 ，这个简爱小姐的表哥 闰 是在自我折磨吗？如果 椿 又来讨论被我们以前无 只 数次提起、以后也要被 月 无数次提起的“理想与 兰 现实”，我可不愿意。
招 圣约翰牧师终究去了他 熊 向往的印度，在布道中 陡 走完了他的一生。身随 焉 心动，这就是他的选择 尽 。
“最近我很容易 猛 忧郁，悬念和忧虑不安 迂 使我对一切都失去了兴 赔 趣。”——忧虑、焦虑 育 会使人对其它事物失去 谱 兴趣。
“像往常一 彼 样的体贴和细心，她们 明 没有再往下问，只是关 啊 心我身体，怕我出远门 搽 吃不消。”
——父 厦 母、爱人、朋友都应该 纲 这样，因为即使是最亲 北
密的人之间都应该有各 宏 自的隐私。
朝花夕拾好 瞎 句赏析 摘抄一
不必 因 说碧绿的菜畦，光滑的 魄 石井栏，高大的皂荚树 姑 ，紫红的桑椹；也不必 森 说鸣蝉在树叶里长吟， 虏 肥胖的黄蜂伏在菜花上 刻 ，轻捷的叫天子忽然从 毛 草间直窜向云霄里去了 缩 。单是周围的短短的泥 激 墙根一带，就有无限趣 杀 味。油蛉在这里低唱， 胀 蟋蟀们在这里弹琴。翻 猪 开断砖来，有时会遇见 含 蜈蚣；还有斑蝥，倘若 祈 用手指按住它的脊梁， 或 便会拍的一声，从后窍 须 喷出一阵烟雾。何首乌 纤 藤和木莲藤缠络着，木 纠 莲有莲房一般的果实， 心 何首乌有拥肿的根。有 翌 人说，何首乌根是有象 弛 人形的，吃了便可以成 小 仙，我于是常常拔它起 券 来，牵连不断地拔起来 讳 ，也曾因此弄坏了泥墙 嘎 ，却从来没有见过有一 歪 块根象人样。如果不怕 被 刺还可以摘到覆盆子， 猿 象小珊瑚珠攒成的小球 胁 ，又酸又甜，色味都比 鹤 桑椹要好得远。
简 睹 析：初一时就背过的文 札 章，当时觉得索然无味 循 ，现在读一读倒觉得乐 徒 在其中。首先两个“不 礁 必说”勾起读者兴趣， 迪 “单是”更引人入胜。
鞋 两个“不必”本已情趣 薛 盎然，可见那“周围的 哉 短短的泥墙根一带”更 处 是其乐无穷啊！还有后 谢 面的“油蛉”“蟋蟀” 爬 等等同样也富有丰富的 喳 童年乐趣。
摘抄二
赃 我们现在走的是一条狭 芦 窄险阻的小路，左面是 弗 一个广
漠无际的泥潭， 幕 右面也是一片广漠无际 体 的浮砂，前面是遥遥茫 拷 茫荫在薄雾的里面的目 连 的地。
赏析：这是 写 鲁迅先生写的乡下人不 蝎 可能做到的事。我很喜 庶 欢这句话，他对当时乡 肛 下人的生活理念用深刻 增 而美好的语言描绘得淋 噬 漓尽致。鲁迅认为乡下 绝 人不会写出这种“热昏 粒 似的妙语”，也写出了 皱 当时乡下人的素质低下 痉 ，为后文写活无常作铺 否 垫。
摘抄三
但是， 瞧 和无常开玩笑，是大家 吻 都有此意的，因为他爽 楷直，爱发议论，有人情 疹 ，——要寻真实的朋友 板 ，倒还是他妥当。
耶 赏析：这句话透露出鲁 阿 迅先生对活无常的敬佩 斟 之情，从对他的尊称“ 噪 活无常先生”可以看出 敏 。既然连一个鬼都可以 吃 如此赋有人情味，那我 秀 们作为一个人又何尝不 灰 可呢？所以鲁迅先生也 绊 是要借无常的“重人情 旧 ”来启示我们。作为一 恤 个人，法理固然重要， 灾 但也要像活无常先生一 凰 样赋有浓烈的同情心。
旱 整篇文章都洋溢着作者 频 对活无常的敬佩及赞美 工 之情，先写小时候对他 暂 的害怕，和现在对他的 煮 敬佩作对比，也拿阎罗 悍 王的昏庸和死无常的可 庙 怕与之作对比，突出活 佣 无常的善心。作者也是 驯 想告诉我们，连鬼都有 溉 如此善心，人又应该怎 胶 样呢？ 《繁星春水》好 战 句赏析
1、残花缀 择 在繁枝上；鸟儿飞去了 治 ，撒得落红满地――生 产 命也是一般的一瞥么？ 监
赏析：冰心老人用 纽 鸟儿飞去匆匆和落红满 之 地的情景来与生命做比 华 较，她猜想生命会不会 瑟 和她在世界中看到的一 颂样来也匆匆，去也匆匆 荧 ，侧面冰心老人可能是 潮 在为某人叹息她的生命 肖 是 1、残花缀在繁枝上 茶 ； 鸟儿飞去了， 撒得落 效 红满地―― 生命也是一 概 般的一瞥么？ 赏析：
辊
冰心老人用鸟儿飞去 浆 匆匆和落红满地的情景 朽 来与生命做比较，她猜 哀 想生命会不会和她在世 凄 界中看到的一样“来也 枪 匆匆，去也匆匆”，侧 刑 面冰心老人可能是在为 仍 某人叹息她的生命是如 凭 此狼狈，为她婉惜吧！
镁
2、成功的花， 人们只 挥 惊慕她现时的明艳！
然 埃 而当初她的芽儿， 浸透 隧 了奋斗的泪泉， 洒遍了 欲 牺牲的血雨。
赏析：
蚜
俗话说得好：“人不 选 可貌相”虽然展现在每 咳 个人面前的
花朵都那样 闹 娇艳美丽，但是又有谁 囊 会知道在她们美丽的背 质后有着她们无限的努力 俐 ，而有的人，面对困难 失 就会退缩，再回到诗中 亚 看一看明艳的花，我们 斯 是不是应该去学习她们 铸奋斗的精神，她们坎坷 姓 的过去。
3、嫩绿的芽 凉 儿， 和青年说：
“发展 惧 你自己！” 淡白的花儿 踞 ， 和青年说：
“贡献你 水 自己！” 深红的果儿， 屠
和青年说：
“牺牲你自 尚 己！“ 赏析：
从芽 臻 儿，花儿、果儿对青年 仙 的“告白”中，不仅可 甥 以看到芽儿、花儿、果 娱 儿对青年的期望、渴望 昭 ；从芽儿、...
篇二：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
18/10/132018/10/13 走进作者
鲁迅（1881.9.25－1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1936年10月19日因肺结石病逝于上海。
代表作有：小说集《呐喊》《仿徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》等。
鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子” 是鲁迅一生的写照。
2018/10/13
《 朝花夕拾 》 创作于 1926 年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名 《 旧事重提 》 ，后由鲁迅改为 《 朝花夕拾 》 ，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
写作背景
2018/10/13 《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命实质的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
2018/10/13 走近文章
2018/10/13 主要内容
朝花夕拾 》 作于一九二六年，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
鲁迅最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于 《 莽原 》 半月刊。一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写 《 小引 》《 后记 》 ，并改名为 《 朝花夕拾 》 ，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中 《 狗 · 猫 · 鼠 》《 阿长与< < 山海经> > 》《 二十四孝图 》《 五猖会 》《 无常 》《 从百草园到三味书屋 》《 父亲的病 》 七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。
《 琐记 》《 藤野先生 》《 范爱农 》 乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年， 《 琐记 》 记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
2018/10/13 《 阿长与 〈 山海经 〉》 —— 阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图 《 山海经 》 ，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
2018/10/13
《 五猖会 》—— 五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《 鉴略 》 的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
2018/10/13 走进
人物
2018/10/13
长妈妈—— 有愚昧迷信的一 面，但她身上保存着朴实善良的 爱，令作者永生难忘。从长妈妈 的身上，我们看到了鲁迅对底层 劳动人民的感情：他既揭示他们 身上愚昧麻木的一面，也歌颂他 们身上美好善良的一面。
2018/10/13
藤野先生—— 一位日本医学教授， 因为表现出平等待人的态度，因为 关心弱国子民的学业，他朴素而伟 大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如 果我们设身处地地想象鲁迅当时的 处境，便不难感受到这位老师的伟 大之处。
2018/10/13 范爱农—— 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N 先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
2018/10/13
父亲—— 父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在 他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书 但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲， 他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这 让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可 以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
2018/10/13
衍太太—— 给鲁迅看不健康的画 唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了 自己的衣服，衍太太却是要打骂 的。鲁迅表面上赞扬她，实际心 中却是鄙视衍太太的，因为这是 个自私自利，多嘴多舌，喜欢使 坏的妇人。
篇三：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
级上册朝夕拾花鲁迅ZHAO HUA XI SHI消 除 与 经 典 的 隔 膜汇报人：XXX汇报时间：2021.X.X壹写作背景Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.贰主要内容Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.叁文章主旨Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.肆人物形象Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.伍句子赏析&批注Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.CONTENTS目录
壹写作背景《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。写作背景
贰主要内容《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
忆叙了作者为了寻找“另一类的人们”而到南京求 学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和 求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。主要内容《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼 而终于走上了与封建主义决绝的道路。也表现出作者探求真理的强烈欲望。
叁文章主旨《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。也说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解，不认同。而作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老 辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，也表现进步青年出探求真理的强烈欲望。文章主旨
肆人物形象《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
《琐记》中最鲜明的形象就是衍太太了。她是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。作者非常讨厌她。除此之外，衍太太还散布流言、而且自私自利、多嘴多舌。把一个言行不一，放荡不羁，狡猾奸诈，用心险恶又封建愚昧的旧社会妇女刻画得栩栩如生。人物形象
此外，《琐记》还写道封建的“评论家”“正人君子”以及老一辈教育家。正面或侧面地写出了他们的封建守旧，还极为顽固。同时，还写了大摇大摆的学生和政府官员。体现了旧社会的腐败。还着重写了进步青年如饥似渴地看进步书籍的场面，给阴暗的社会带来了几丝希望的光芒。人物形象
伍句子赏析&批注《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。语言、神态的描写句子赏析&批注衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
衍太太这种言行不一的做法，很不受少年作者的喜爱。句子赏析&批注但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”语言、神态的描写
这里运用了对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。句子赏析&批注衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。对比手法
这里运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。也体现出衍太太散布谣言的恶行多么令人厌恶。句子赏析&批注大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。比喻的修辞手法
流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，但当我们渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。句子赏析&批注
熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。封建的“评论家”，“正人君子”们对于洋文极为反感，似乎只要跟西方沾边的东西，就厌恶批评。而百姓的反应也说明了封建旧思想的根深蒂固。句子赏析&批注
不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾高气扬描画得淋漓尽致。比喻的修辞手法，生动的神态、动作描写，字里行间也透露出作者深深的蔑视。句子赏析&批注
竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。这种姿势不止在学校里有，在政府部门也看得见。表明了“螃蟹态度”在旧社会盛行，体现了旧中国的腐败。句子赏析&批注
庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。在较为进步的中西学校，仍然有这种封建迷信。可见封建思想在旧中国人们心中是根深蒂固的。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。句子赏析&批注
句子赏析&批注此处写出了老一辈对青年观看进步书籍的反对。体现了旧中国教育制度的腐败。“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……” 。
中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。前辈同学的请教没有一点用处，反而让人赔了钱。这就是典型的坑人呀！日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。句子赏析&批注
七年级上册朝夕拾花鲁迅ZHAO HUA XI SHI消 除 与 经 典 的 隔 膜演讲完毕感谢您的观看
篇四：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
朝花夕拾七年级上册摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵壹作者作者简介主要思想主要思想人物形象人物形象艺术艺术手法手法贰 叁 肆目录
人物形象第 壹 章
人物形象《朝花夕拾》中出现的四个主要人物：是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。长妈妈——是鲁迅儿时的保姆，连自己的名字都没有的女雇工，她出身卑微。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。(日本仙台医专的一位解剖学教授，他个子黑瘦，八字须，带着眼镜，穿衣不太讲究，讲课时声调抑扬顿挫，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。他在学术上非常严谨，一丝不苟， 有超越国界的博大情怀。)人物形象
范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。(鲁迅的朋友，一位正直、倔强、有革命热情的爱国知识分子，他是一个日本回国留学生，为人不很随和。他对腐败的封建统治非常痛恨，长从乡下搭船进城，与鲁迅喝酒抒发心中的愤懑。他竭诚欢迎辛亥革命，但革命很快就偃旗息鼓了，反革命势力依旧强大，范爱农又回到了革命前颓废不得志的状态。)人物形象
父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲。他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。人物形象
寿镜吾鲁迅私塾老师，是一位方正、质朴、博学的人。他对学生要求严格，思想却比较开朗，对孩子们不严加斥责，也常用戒尺和罚跪惩罚学生。读书入神时，非常可爱。先生有时脾气不够随和，执拗地没有商量的余地。他学问渊博，但厌弃功名，自己二十多岁中了秀才之后，就再也没有去应试，而是一生坐馆教徒。人物形象
主要思想第 贰 章
在这篇文章里， 鲁迅先生清算猫的罪行:第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗·猫·鼠》主要思想
《阿长与<山海经>》阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“ 满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。主要思想
《二十四孝图》所谓《二十四孝图》是-本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。《五猖会》五猖会是一个迎神赛会， 在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。主要思想
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。主要思想
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。主要思想
作者简介第 叁 章
鲁迅(1881~1936)原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有:我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名;中篇小说《阿Q正传》， 回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。作者 简 介
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗猫鼠》《阿长与 <山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。作者 简 介
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。作者 简 介
艺术手法第 肆 章
把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。12在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”( 即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。艺术 手法
长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽剌了生活中那些虛伪的知识分子，入木三分。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。艺术 手法
鲁迅感谢观看朝花夕拾
篇五：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
花夕拾狗猫鼠好词好句朝花夕拾狗猫鼠好词好句
朝花夕拾狗猫鼠好词好句 2016-10-11 浏览:分享人：戴文亚手机版
1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
3、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。
4、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，
总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
5、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
6、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
7、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
8、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不
破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
9、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。
10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
11、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
12、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读
成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
篇六：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
夕拾朝花夕拾 霸州市第八中学杨文娜
鲁迅（1881~1936 ），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说 《 狂人日记 》 ，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿 阿Q 正传 》 ，回忆性散文集 《 朝花夕拾 》 ，小说集 《 呐喊 》《 彷徨 》等 等
目录
小引
狗· 猫· 鼠
阿长与山海经
二十四孝图
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
主要内容和主题思想 《 狗• 猫• 鼠 》—— 在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
• 《 阿长与〈山海经〉 》—— 阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图 《 山海经 》 之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
• 《 二十四孝图 》—— 所谓 《 二十四孝图 》 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《 二十四孝图 》 的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜
《 五猖会 》 记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵 《 鉴略 》 的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《 无常 》 描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《 从百草园到三味书屋 》—— 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《 父亲的病 》—— 父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
• 《 锁记 》—— 鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读 《 天演论 》 的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《 藤野先生 》—— 记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《 《 范爱农 》—— 追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
提要式读书法
品析细节 细节描写：肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写 、物品描写、景物描写和场面描写
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
批注式读书法 1. 找关键语句
2. 运用修辞手法的句子
3. 人物的语言、动作、心理活动的精彩描写
4. 疑惑之处
小组交流、评析阅读过程中发现的细节，总结这部作品的艺术特色。
艺术特色 1 记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一
体，充满诗情画意
2 展现了真实而丰富的内心世界 3 擅长摄取生活中的小细节，以小见大 4 多用反讽手法 5 常用对比手法 6 塑造了鲜明性格的人物形象
评价人物 请以“我想评价一下…… ”句式回答。
谈感受 从《朝花夕拾》这部作品中你看到了一个怎样的鲁迅？
课堂小结
鲁迅先生经历了坎坷曲折的人生，虽然深味人生的悲凉，也深知人性的弱点，但他永远保留一颗赤子之心。他热爱真理，热爱人性中的善良，终生求真、崇善、力行，他的精神至今依然堪为指引青年人生的灯塔。我们要和他学做人。
在《朝花夕拾》中我们看到了一个多情的鲁迅，他怀着游子的柔情，回忆他的故乡，他的童年，他的亲友邻人。其中仍然不乏讽刺与针砭，但这是一种身在其中的酸楚而非短兵相接的斗争。爱的反义词也许不是恨而是冷漠，他怀恋着故乡，尽管回忆的滋味芜杂，但语言却并不是冷峻尖锐的而是诙谐幽默与真挚深沉的交织。这部散文文质兼美，深情隽永。
学做人 求真，崇善，力行
学作文 文质兼美，深情隽永
篇七：朝花夕拾好句修辞手法赏析100句
夕拾读后感赏析读朝花夕拾有感 1
海，很广阔，仿佛无边无际。
我摩挲着鲁迅先生那本“从记忆中抄出来的回忆文”，细细品味着那细致笔触下透出的丝丝年少烂漫。从“百草园”到“三味书屋”，无论是美女蛇还是小伙伴们，无论是长妈妈还是镜寿吾老先生……一个个跃于纸上，字里行间仿佛是一个梦，一个淳朴的美梦。
然而现实社会的人们却不同，他们总是抱怨，抱怨童年的回忆并不快乐，抱怨现实的生活和世界，每天愁眉苦脸的，仿佛每个人身上都缠了一层保鲜膜一般，将快乐挡在身外，将痛苦闷在心里，仿佛从来都没有快乐过。
在童年时期，所有的孩子内心都是一样的，都有着一个纯净的梦。《窗边的小豆豆》中小豆豆的梦想是成为一名售票员，理由非常简单，她想保管那些车票，这个简单得令人哭笑不得的理由并不会引起大人的重视，可小豆豆却不这么认为，她很庄重很庄重地把这件事看成一个理想而不是一句玩笑。
我小时候也有这样的回忆。小时候我不敢用红笔写字，觉得用红笔是老师的权利，看到作业本上的红钩钩，心里那个崇拜……跟妈妈去到文具店，眼睛直勾勾看着那红笔，一张小脸涨得通红，一个劲地叮嘱妈妈“妈妈，我只能用黑颜色的笔，记住是黑颜色不是红颜色的笔”，幼小的灵魂流露出一种对事物本质的执着与庄重。
等到长大了，又相隔了几年，回忆童年时那种对于红笔的执着早已消失，自然也就少了那种庄重的仪式感，乐趣也就冲淡了，最终消失在时光的流逝中了。
或许你会问我，什么是仪式感?在《小王子》中，小王子也问过狐狸同样的问题，狐狸的答案是“仪式就是某一天，某一时刻，与其他日子，其他时刻不同”。在现实生活中我们度过的每一天每一时刻，就像是一滴滴水，一点点一滴滴汇集成一片名为“经历”的大海。
就像大海不记得每一滴小小的水珠一样，我们并不能记得我们渡过的每一分每一秒，但如果我们能在这样繁忙的生活中多一份仪式感，或许，我们的生活会更加地快乐起来，而那片名为“经历”的海也会更加丰盈起来。
一滴滴水珠似的小小片段固然小，甚至还有些微乎其微，但如果我们能像鲁迅先生一样在生活中多一份仪式感，并将其串联、保存在心中的那片海中，等到老年时，打开心海，相信每个人都能拥有一本独一无二的“朝花夕拾”吧!
回忆，固然悠长，它像一片大海由一点点、一滴滴水珠似的片段汇集而成，如果你的水珠能带有仪式感，你便会在平淡无奇的生活中找到属于自己的“朝花夕拾”，那种感觉一定很快乐。
读朝花夕拾有感 2
在历史的长河中，有很多让我们记住的人，他们都是为人民造过福，也有一些人是因为他们造下的灾难来让人们记住他。但是他们与历史的车轮相比，多么不据有说服力。
我记住了一个人，相必大家都认识，他就是我国的大文豪家——鲁迅，我十分喜欢看他写的《朝花夕拾》，里面有许多生动的故事，有十分疼爱我的长妈妈，有三味书屋的乐趣……
第一篇《狗。猫。鼠》，这是《朝花夕拾》的头篇美文。文章开篇联系现实，引出“我”对猫的仇恨，接着用西方童话做讽刺“现代评论派之流星”是“没眼力的狗”。之后才开始对往事的回忆，夏夜祖母在桂树下给我讲猫的故事。隐鼠
之死;到了北京，猫伤害了兔的儿女们，夜间时常嚷嚷扰人。可见，自始至终，我仇恨猫的理由都是“光明正大”的。
第二篇《阿长与山海经》是一篇写人的散文。文章起始，简略说明长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中便可以了解她身份的卑微和地位低下。随后通过“切切察察”“睡觉像个大字，”等细节表现她的饶舌、粗俗、不拘小节;又通过她懂得许多“道理”“规矩”表现长妈妈的迷信、善良;长妈妈给我们讲长毛的故事，让我觉得她有种神力。
第三篇《五猖会》是旧时酬神曰赛，也化指节日娱乐历史。文章虽名为五猖会，实是以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚和压制。文中始终没有正面叙述五猖会的场景，而是用了很大篇来说明迎神赛会对儿童的吸引力，孩子们所盼望的过年外，大概要数迎神赛会的到来了。
第四篇《无常》承继《五猖会》而来，细致刻画了迎神赛会上的“活无常”的形象，若将这两篇散文和小说《社戏》集中来读，我们可以发现绍兴节日迎神赛会的民俗的真实景象。
鲁迅一生所写的著作不计其数，但是朝花夕拾的魅力和
文才我觉得是最为突出的一部作品。
读朝花夕拾有感 3
初读《朝花夕拾》不觉得像一本名着，反而觉的像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉的这篇文章一定还有深层的含义，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论
说起《狗·猫·鼠》与《阿长和〈山海经〉》可是我在这书中最感兴趣了的，
一开始，看这本书的第一篇文章像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的，我也挺讨厌猫，也是因为它吃了我的最爱——红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事纪录下来的话，就能与鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》虽然我平时不喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉的其实那只老鼠也不错啊!可当我看到阿长踩死隐鼠时，感觉有点气愤同时也为鲁迅失去
隐鼠也感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的隐鼠，还把罪名强加在了猫身上!使鲁迅错怪了猫!
从看了阿长与《山海经》开始，如今我不记恨她了。阿张虽然多嘴，礼节多，但是她爽直，淳朴，又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短却不缺乏经典，看来想读透这本书，还是得好好体会!
读朝花夕拾有感 4
细读了鲁迅的《朝花夕拾》以后，我享受着从字里行间透露出来的的那份天真烂漫的感情。眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
读了《藤野先生》这一篇让我联想到了在中国抗战期间，有一位加拿大的医生，他叫白求恩，他来到中国努力的工作，最后却因为在手术中感染病毒而去世!
《阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给我留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，
表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
读朝花夕拾有感 5
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字??《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的 10 篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草
园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
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