宝莲灯故事9篇宝莲灯故事 民间文学的现代传承： 从“口头叙事’’到“影视叙事’’以影视剧下面是小编为大家整理的宝莲灯故事9篇,供大家参考。
篇一：宝莲灯故事
文学的现代传承 ：从“ 口头叙事’’到“影视 叙事’’ 以影视剧《 宝莲灯》 为例 一 一 一 一 一
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． ——。王双梅【 内蒙古民族大学文学院，
内蒙古通辽028000】
以科技 为支撑 的现代人们 ， 有时在面对强大 的自然灾害和不测 的社会带来 的阴谋与罪恶时 ， 个人永远都是柔 弱无助的， 人类 的精神和情感就会丧失庇护 ， 所以， 现代社会仍需要神话 ， 需要民间文学 。在经历 了口承和纸质时 代 ， 民间文学迎来 了电子时代 ， 影视传媒成又 了电子时代的主角。这样 ， 民间文学即由神圣的口传叙述实现了它华 丽的转身 ， 一跃变成了更具普及意义的影视叙述。
一、劈山救母故事：
从民间的口耳相传到大众的影视叙述 劈山救母的故事实有两则 ， 一则杨戬劈桃山救母 ， 结局是被玉帝派来 的十个太 阳晒成飞灰 ， 以悲作结。一则是 沉香劈华山救母 ， 一家团圆 ， 以喜作结。后者较前者更有影响， 流传更广远 。这两则故事的主要人物都有二郎神杨 戬 ， 故事的主要 内容都是天庭 中的神女下嫁给人间男子 ， 以子辈的孝心为故事的推动力， 孝子获得克 山的宝物 ， 历 尽千难万险终与神仙母亲团圆。前者团圆后又遭到迫害， 而实施迫害者也受到了严厉的惩罚。这样的故事类型与 宝物崇拜有关 ， 宝物的出现是保证救母成功几率的砝码 。
救母主题则是在剧烈的力量抗争下的温情 ， 这感人至深的 孝给厮杀和血腥的对抗 冲突带来了无限柔情 。而孝本身在中国传统文化中居于百善之首， 儒家文化内在逻辑的根 本和出发点。因此 ， 孝感天下的主题是劈山救母故事流传久远的主要原因。
民间文学的传承方式经历了口承、 纸质、 电子三个 阶段 。
电子阶段以网络和影视为盛 ， 劈山救母故事即是如此。
动画片 、 电影 、 连续剧不断翻新。这无疑引导我们思考在电子时代背景下 ， 民间文学作品有着怎样 的命运? 1． 丰富 曲折的情节与神幻绚烂的影音效果电视剧《 宝莲灯》 与传统的神话《 劈 山救母》 相比 ， 保留了沉香 、 三 圣母 、 二郎神等基本人物 ， 又增加了诸如小玉 、 丁香 、 嫦娥 、 敖春等众多人物形象 ， 因此 ， 也就增添了故事情节的曲
折性 ， 增加了情节的矛盾冲突。传统神话只表现了沉香 与二郎神的冲突， 而电视剧《 宝莲灯》 以沉香为矛盾的核心，
制造了一系列 的矛盾冲突。
沉香与小玉相爱却 因仇怨而无法相处 ； 沉香与敖春结拜却因四公主去世被迫断绝关系；
沉香与丁香指腹为婚却 因有缘无分而不能结为夫妻 ； 沉香与二郎神本为甥舅却 因父母被拆散而处处为敌等 ， 矛盾 的中心最后聚焦于沉香劈山救母造福三界的大业之上。
通过这一系列的矛盾 冲突， 大大丰富了故事情节的曲折性。
同时 ， 《 宝莲灯》 凭借现代声色媒介的优势 ， 营造出一幕中华文化的宏大背景 。神话中的众神纷纷复活 ， 从天庭到地 府， 从佛家到道家， 从仙界到魔界 ， 神话传说 中的诸神飞仙遨游 、 入天遁地 、 奇幻万般 ， 构成一首大气磅礴 、 神幻绚烂 的宏大神曲。
2． 多元主题传统神话《 劈山救母》 主要通过沉香如何学艺练武最后救出母亲， 着重强调了沉香的孝， 也歌颂了
他不畏强权的反抗精神。
而《 宝莲灯》 却以沉香为核心人物 ， 又增加小玉、 丁香 、 敖春等人物形象 ， 从而形成更加激烈的 矛盾冲突， 表现出了多元的主题思想。
《 宝莲灯》 的故事虽然取材于古老的“劈山救母” ， 但这种影视叙事并不是让神迹 取代人类 自身的能力， 而是以人类 自身的努力创造奇迹 ， 解决生存困境 ， 实现 自身的完善。
沉香是作为人出现的， 二郎 神以其身后的“纲常伦理”则是作为天出现的。
人为的制度、 规范， 破坏了自然的本性， 造成了天与人的对立。
三圣母爱 上刘彦 昌， 这违背了“人神两分”的伦理纲常 ； 三圣母 自留人间 ， 沉香的降生是对天的反叛 ； 沉香为救母而刻苦学艺 ， 与 二郎神展开激战， 这更是天人矛盾的正面冲突和对决。沉香在千钧一发、 功败垂成之际 ， 仍然坚定信念 ， 高举神灯 ， 顶 ／名作欣簧 MASTERPIECES REVIEW／髟视观察 151
天立地 ， 三 三 斧重定乾坤， 原有的天条受到颠覆。
《 宝莲灯》 继承了传统故事的价值观， 保留了沉香 劈山救母的经典情节和经典情感 ， 但又不拘泥于此 ， 重 点描绘沉香在挫折 中历练成长并承担责任的过程。
《 宝 莲灯》 描写了一个少男少女的世界， 但 又不是一个幼稚 无知的世界。
本剧刚开始沉香 、 敖春 、 丁香 、 小玉在 与哮 天犬的斗争中那种天真无邪 、滑稽搞笑的情怀在无情 与无奈的现实面前很快便宣告解体，每个人都走向不 可预知但义必须独 自面对的命运。如心灵单纯得如一 张白纸 的小玉与沉香 由相识到相知到相爱 ， 却忽然发 现 ，沉香要找的师傅孙悟空是杀害 自已父母 的仇敌 。
小玉唯一的亲人——姥姥 ，又逼着小玉将具有神奇功 力的宝莲灯灯芯偷了出来 ，并不小心吞了下去 。小玉 不得不含羞带恨 的离开了沉香。宝莲灯没了灯芯 ， 心 爱的人又忽然背叛了自己，这让沉香无论如何也难 以
接受 ，无奈的现实让他迷失 了方 向。但在丁香的帮助 下 ， 他终于幡然醒悟 ， 拜师学艺 ， 救出母亲。
在救母的整 个过程中沉香经历了一系列的思想蜕变 ：从知识技能 的学习(读完五千本书 、 向孙悟空学习本领 )到道德人 格的追寻(勇闯二郎神设置的勇气 、 骨气 、 义气三关 )再 从平等 、 正义的价值呼唤(在天庭与王母 的关于“人性” 的辩论 )到对生死 、 信仰 、 存在意义的终极反思 (破解隐 身之神的三道关 )。最后 ， 在经历了许多失败与错误的 锤炼和人生哲理的寻求与感悟之后 ，平凡的沉香终于 找到神斧 、 劈开华 山、 铸就伟业 ， 完成 了修改天条的天 地转折。而这一古老的神话也最终超脱了传统的反封 建 、 不畏强权 、 尊崇孝道的主题而升华到“人的成长”这 更普遍的主题上。因此 ， 比起传统的“劈 山救母 ”主 题 ， 《 宝莲灯》 无疑具有超越性 、 涵盖力和时代感。
二、 电子传媒给 民间文学传承带来的新变 民间文学从传统的 口承到纸质时代使它得到了保 存和传承 ， 现代传播媒介的变革 ， 又使民间文学有 了新 的传播途径。口承时代 ， 因为社会历史条件的限制 ， 民 间文学在原始社会只能凭借人们之间口耳相传 ，也正 是因为有了这神圣的口承方式，使得我们最初的民间
文学得以保存。文字 、 造纸术的出现 ， 使 民间文学进入 了一个新的纪元：
纸质时代的到来。通过纸质媒介 ， 民 间文学从传统的口承转变为一个书面的阅读活动。它 改变了口承民间文学的不稳定 、 易变性 ， 使民间文学较 为固定地流传下来。
随着社会的发展 ， 传播媒介也不断 发生着变化， 民间文学进入 了 现代的影视传媒时代。
它 既是大众能懂的， 又是开放的文本。
色彩丰富绚丽的画 面和形象逼真 的音像 使大众 越来越喜欢这种传播媒 介。
因此 ， 民间文学凭借这种新的传播媒介得到了更好 的流传和更广泛的群众基础。
广播、 电视、 播客 、 微型电 子器 、 甚至手机视频等日渐走进大众的生活 ， 成为大众 生活中重要 的组成部分 ，也是大众消遣娱乐的一种重 一／名作欣赏 MAST ERPIECES REVIE W／髟视观察 152 要方式， 文化的普遍 的传播媒介 ， 使得中国步入了真正 的大众文化时代， 这具有极大的意义。
大众文化时代的 到来“具有一种极大的解放艺术生产力的作用。
这有助 于彻底颠覆 以往那种 由社会_卜 层少数人垄断艺术 ， 将 艺术品仅仅 当作唯一 一 审美对象的现象。现在 ，它不再 建立在礼仪的根基上， 而是建立在另一种实践上 ， 也就 能真正为大众所拥有。
在悠远的历史长河里 ， 民间文学 从 口口相传到演绎成话本 、 小说 、 戏曲乃至其他艺术形 式 ， 经历了时间的考验和无数民间艺人的琢磨， 形成 了
相对稳定的故事形态。
同时 ， 它以其深厚的民族文化内 涵和中国的传统价值观念赢得了大众的 口碑。在这个 大众文化时代 ， 民间文学又凭借其 自身的这种优势， 以 市民大众为消费对象 ， 以新媒介为手段 ， 以一种全新的 形象展示在世人面前 ， 使民间文学更广泛地传承下去。
民间文学利用新的传播媒介的声色优势，向广大群众 展现了一个神幻绚丽的世界 ，也更加充分地体现了民 间文学的社会价值及功能。因此 ， 我们不能否认 ， 在很 大程度上，新媒介力量的传播效应 比口承和书写更加 深远。同时，在拓展 民间文学多样性的学术空间上做 出了相当程度的贡献。
然而新的传承媒介对 民间文学 的重新构建并不能 让人一味乐观。我们一定感觉到了在 口承和书写时代 并不存在或并不突出的问题在新媒介的影响下变得 日
益严峻尖锐起来 ，民间文学的发展正面临着时代的考 验。
影视与电子传媒 中充斥着太多的“ 利用” 和“ 改写” ，
这使得 民间文学所拥有的艺术意蕴和民俗文化心理在 潜移默化 中被置换成 多重含义 和多种可能性 的文化 “产品”。从“劈山救母”到《 宝莲灯》 电视剧的出现就体 现了这种改造 、 加工 ， 甚至为了利益最大化为所欲为地 毫无底线地乱加改造。在此不多评论 。
我们要知道 ， 影视作品在取材于传统经典的时候 ，
同时也就 自然地担负起了传承的责任和义务 ，新传媒 的变革是我们所必须正视的历史转变 ，我们只有本着 “以新的学术视野 ， 负起传统人文社会学科对提高民族 素质和社会文明水平的责任”① 的态度 ， 把握我们所处 的媒介时代 ， 为民间文学的新发展加以定位， 运用新的 技术手段弘扬古老的民族精神 。民间文学是一个民族 的文化血脉 ，我们在新 的形势下应采用正确的态度与 方法 ， 让这血脉代代贯通 。圈 ①王宁：
《 学科的交叉融合与科研资源的优化组合——建 设中的北师大民俗典籍文学研究中心》 ，
民俗典籍文字研究中心简报))2005年第 6期。
E京师范大学 作 者 ：
王双梅 ， 南开大学博士生， 内蒙古民族大学文学院 讲师， 研究方向：
中国古代文学、 民间文学。
辑 ：
张晴E-mail：
zqm z0601@163． com 编
篇二：宝莲灯故事
1 页 共 24 页宝莲灯（动画版）配音练习剧本人物：1 、童年沉香：正太音 —— 叶子2 、少年沉香：热血青年音 —— 豆渣3 、童年嘎妹：萝莉音 —— 忧菡4 、少年嘎妹：少女音 —— 文竹5 、二郎神：沉稳大叔音或青年攻音 —— 黑猫6 、三圣母：温柔御姐音 —— 二刀7 、小猴：活泼正太音或萝莉音 —— 浣纱8 、土地爷：喜感老年音 —— 黑猫9 、孙悟空：较明亮京剧腔青年音 —— 扶摇10 、假道士：奸诈大叔音或青年音或太监音 —— 文竹11 、天狗：狗音╮( ￣▽￣”) ╭ —— 曲奇12 、旁白：正直播音腔 —— 亦然13 、秦俑甲、守卫甲（这货是个结巴）、太尉甲（可以是同一个人）：较粗犷低沉 —— 黑猫14 、秦俑乙、守卫乙、太尉乙（这货也是个结巴）（可以是同一个人）：较奸诈明亮 —— 二刀15 、男龙套：刘彦昌、部落头领、围观群众、大自然、部落长老等上面没出现过的角色（都可为同一个人）：以大叔音为主，需要音色变化 —— 豆渣16 、女龙套：老妖婆、卖饼婆、围观女、萤火虫等上面没出现过的角色（都可为同一个人）：以大妈音为主，需要音色变化。—— 曲奇多人：众天兵天将、部落众人、围观群众，以及例如 XX&XX 等----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BGM 准备：1《序曲：宝莲灯》、2《母子情深》、3《天宫孤儿》、4《土地爷授计》、5《集市场面》、6《想你的 365 天》、 7《太尉进言》、 8《天地在我心》、9《沉香求师》、10《望月节的舞蹈》、11《火湖炼斧》、12《劈山救母》、13《爱就一个字》----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------正剧：Track 1
（BGM：序曲：宝莲灯）旁白：这是一个古老的传说。天上的神仙三圣母，爱上了人间的书生刘彦昌。她不顾哥哥二郎神的反对，毅然下凡，去追求人间的幸福生活。故事就从这里开始。旁白：这是一个古老的传说。天上的神仙三圣母，爱上了人间的书生刘彦昌。她不顾哥哥二郎神的反对，毅然下凡，去追求人间的幸福生活。故事就从这里开始。刘彦昌：（惊喜地）三圣母！三圣母：（温柔地）彦昌……【二人跑向彼此，紧紧相拥,CV 注意配合发出微弱的、幸福的笑声】
第 2 页 共 24 页（音效：大风突然刮起声）刘彦昌：（吃惊地）啊？！那是什么？三圣母：二哥？！二郎神：你还记得 我是你的二哥？哼！天狗：汪！（音效：雷电劈落声音）刘彦昌& 三圣母：（惊慌地）啊！天狗：汪汪汪！汪！刘彦昌：我们快跑 ——三圣母：（打断）不，等等！【三圣母推开刘彦昌，举起宝莲灯，宝莲灯亮起】二郎神：啊？！宝莲灯？！（音效：宝莲灯光芒声）二郎神：唔！（发现两人逃走，吃惊地）啊？逃了？哮天犬，追！天狗：配合各种汪汪汪（音效：群狗乱叫声音，狗喘气声，狗奔跑声）二郎神：你是天神，并且你永远不可能改变这个事实。（冷哼）圣母庙？背叛天庭，还有什么资格拥有庙宇？！二郎神：你是天神，并且你永远不可能改变这个事实。（冷哼）圣母庙？背叛天庭，还有什么资格拥有庙宇？！（音效：雷电劈落声，爆炸声。建筑物倒塌声）Track 2
（音效：鸟鸣声，划水声，潺潺流水声）（BGM：动漫原声-母子情深）旁白：转眼间，七年过去了。三圣母和刘彦昌逃离了二郎神的追捕，开始了幸福的凡间生活，并诞下了他们爱的结晶旁白：转眼间，七年过去了。三圣母和刘彦昌逃离了二郎神的追捕，开始了幸福的凡间生活，并诞下了他们爱的结晶 —— 沉香。可没过多久，刘彦昌便离开了人世 ……从那以后，便只有三圣母带着年幼的沉香，在那莲池之畔，每日泛舟采莲，过着平静的日子。从那以后，便只有三圣母带着年幼的沉香，在那莲池之畔，每日泛舟采莲，过着平静的日子。【场景：莲池，宝莲灯在船头摇晃，沉香和三圣母坐在船上】童年沉香：妈妈，您为什么白天黑夜、总是带着宝莲灯呢？三圣母：嗯……（只是给个音节）【沉香从船边探出脑袋】（音效：蛙鸣声，鸟叫声，流水声，划桨声）童年沉香：（好奇地）咦？小青蛙？嘿嘿嘿~ 来，来~ 嘿嘿嘿~ 哈哈 …… （CV 自由发挥）妈妈，我想游泳！自由发挥）妈妈，我想游泳！三圣母：哎，小心点儿。【沉香跳入水中】（音效：物体落水声，流水声，鸟鸣声）童年沉香：妈妈你看，好多莲子和莲藕！快接住！三圣母：呵呵，嗯！【沉香采摘了许多莲藕、莲子抛到船上】童年沉香：（明亮）还有很多呢！妈妈，给！三圣母& 童年沉香：（开心地笑）呵呵~哈哈……（CV 自由发挥）【沉香从水里跳回船上，船身摇晃，宝莲灯因此翻倒】
第 3 页 共 24 页（音效：流水声，木头碰撞声，瓷器或金属制品碰撞声）三圣母：（温柔地）小心。【宝莲灯亮了一下】（音效：宝莲灯清脆的魔法声或者瓷器碰撞声）三圣母：哎！【场景转换：穿越云层的天宫上，二郎神皱眉】（音效：危险的轰隆声）二郎神：（长音）嗯 —— ？【场景转换：莲池，三圣母握起宝莲灯】童年沉香：妈妈，宝莲灯刚才亮了！三圣母：（严肃缓慢地）是的。童年沉香：（天真地）妈妈，您不想让灯亮吗？三圣母：（慈爱地）不，妈妈很想让它亮起来，但是现在不行。这盏灯，不是一盏平平常常的灯。三圣母：（慈爱地）不，妈妈很想让它亮起来，但是现在不行。这盏灯，不是一盏平平常常的灯。童年沉香：那它是……？三圣母：它是一盏 神灯。童年沉香：神灯？妈妈，它为什么是神灯呢？三圣母：因为、因为坏人都怕它，因为它能给好人带来幸福。童年沉香：妈妈，什么叫幸福啊？三圣母：幸福就是……呵呵，妈妈跟沉香在一起呀。童年沉香：哦，我懂了。我和妈妈在一起 最高兴！三圣母：对。童年沉香：和妈妈在一起，就是幸福！三圣母：（幸福而欣慰地抱住沉香）对！呵呵……（CV 自由发挥）童年沉香：妈妈，那我们就让灯 永远亮着，我要和妈妈 永远都在一起，永远都幸福……童年沉香：（打哈欠）啊……三圣母：（开心地）呵，沉香困了？童年沉香：（困倦地）嗯……（CV 配合发出梦呓和睡梦中的呼吸声）【老鹰突然飞下，抓起沉香向天上飞去】（音效：危险的轰隆声、老鹰鸣叫声）童年沉香：（惊慌地）啊 —— ！妈妈，妈妈！妈妈 —— ！（声音渐远）（音效：老鹰鸣叫声，三圣母手中物体落地声）三圣母：（惊慌地）啊？！（长音）沉香 —— ！！！【场景转换：二郎神和三圣母在天宫。】（BGM：查不到╮(￣▽￣”)╭ ，可以用序曲和天宫孤儿里面听起来比较危险的那几段）二郎神：三妹，你终于来了。三圣母：（不疾不徐）我来找我的儿子。童年沉香：（隔墙混响、长音、大喊）妈妈 —— ！三圣母：（担心地）啊……（语气软化）二哥，快把沉香还给我！二郎神：还给你？你以为这是什么地方？三圣母：我当然知道，这里是无情无义的天宫。二郎神：三妹，不要再执迷不悟了。你私奔下凡，触犯了天规，必须受到惩罚。三圣母：（略显激动）我不过是要过普通人的生活，这一切与沉香无关啊！
第 4 页 共 24 页二郎神：沉香？沉香是罪恶的结果。三圣母：（恳求地）二哥 ……（提高声音）你不要忘了你自己是怎么来到这个世界的。我们的母亲，她也只是向往人间的幸福，才（提高声音）你不要忘了你自己是怎么来到这个世界的。我们的母亲，她也只是向往人间的幸福，才 ——二郎神：（打断，语速略快）过去的事儿，不要再提它了。三圣母：可是沉香的父亲已经死了，你忍心再让他成为一个没有母亲的孤儿吗？二郎神：（严厉地）私奔之罪，天理难容。三圣母：天理？哼，（质问）难道拆散骨肉亲情的也叫天理吗？二郎神：（严厉地）现在说什么都没用了！（威胁）你只要把宝莲灯交出来，接收惩罚。否则二郎神：（严厉地）现在说什么都没用了！（威胁）你只要把宝莲灯交出来，接收惩罚。否则 —— 否则……哼。三圣母：（颤音）啊 …… （恳求地）二哥 ……看在你我兄妹的情分上把沉香还给我吧，以后我就是受苦受难万劫不复也不会再来给你添麻烦的！看在你我兄妹的情分上把沉香还给我吧，以后我就是受苦受难万劫不复也不会再来给你添麻烦的！二郎神：（冷冷地）休想。三圣母：你不要逼人太甚……二郎神：（激动，语速略快）不是我逼人太甚！这只能怪你放着天神不做，偏要去做人。三圣母：（激动地）杨戬！只要你把孩子还给我，你做你的神我做我的人，我们从此毫不相干！三圣母：（激动地）杨戬！只要你把孩子还给我，你做你的神我做我的人，我们从此毫不相干！【二郎神和三圣母对峙几秒，三圣母亮起宝莲灯】三圣母：（轻微地）嘿！（音效：宝莲灯亮起的法术声、轰隆声）二郎神：（惊慌地）啊？！宝莲灯？！众天兵天将：（受伤惊慌大喊）啊——！！！二郎神：（急促地）三妹，你听！这是谁的声音？童年沉香：（混响、长音、大喊）妈妈！妈妈 —— ！三圣母：（担心地）啊……？！童年沉香：（混响、破音）妈妈 —— ！三圣母：（痛苦地、缓慢地）沉香……童年沉香：（混响，大喊）我要妈妈！妈妈 —— ！二郎神：三妹，还是为沉香想想吧。吹灭你的灯，接受天庭的惩罚。不管怎么说，沉香终归是我的外甥，又和我有一样的命运，我会好好照顾他的。二郎神：三妹，还是为沉香想想吧。吹灭你的灯，接受天庭的惩罚。不管怎么说，沉香终归是我的外甥，又和我有一样的命运，我会好好照顾他的。（音效：沉香破音大喊声、叫妈妈声，宝莲灯法术声）三圣母：（停顿几秒，发出流泪时的呼吸颤音，然后吹灯）呼 ——旁白：三圣母终于忍不住流下了眼泪 ……她沉默了几秒，然后吹灭了灯。随即周遭变得混沌而黑暗，三圣母从天宫向凡间坠落而去。二郎神扬起巨石，在一片山体的轰鸣和暴风的嘶吼中，把三圣母压在了华山之下。她沉默了几秒，然后吹灭了灯。随即周遭变得混沌而黑暗，三圣母从天宫向凡间坠落而去。二郎神扬起巨石，在一片山体的轰鸣和暴风的嘶吼中，把三圣母压在了华山之下。（音效：石块碰撞声、轰隆声，渐弱）Track3
【场景转换：二郎神和沉香在天宫】（ＢＧＭ：天宫孤儿）二郎神：（和蔼地）哎，来，沉香，让我把这个给你戴上。童年沉香：咦？你怎么知道我的名字？二郎神：我是你的舅舅呀！
第 5 页 共 24 页童年沉香：舅舅？二郎神：我找了你们七年了。童年沉香：您真的是我舅舅？那我妈妈怎么从来没告诉我？二郎神：（假装奇怪）啧，是呀，你的妈妈怎么没告诉你呢？童年沉香：舅舅，您是天神，我妈妈也是天神吗？二郎神：（支吾）呃……是，是天神。童年沉香：舅舅，您知道我妈妈在哪儿吗？二郎神：你妈妈……沉香，你忘了你妈妈吧，以后你就跟舅舅 住在天上。童年沉香：（倔强地）不！我不要住在天上！我要回家，我要妈妈！二郎神：（不耐烦地）别再提你的妈妈了，她不会来看你的。童年沉香：不，不会的！我妈妈不会不要我的！她一定在等我回家！二郎神：沉香，你妈妈已经，不在人世了。
童年沉香：啊？！二郎神：（严肃地）她触犯了天规，受到了应得的惩罚。童年沉香：（期待地）舅舅，您会带我去见妈妈的，对吗？（急不可耐地）舅舅您说呀！二郎神：（皱眉，冷冷地）你永远也见不到她了。童年沉香：（肯定地）不会的！我一定要找到妈妈！【沉香跑出宫殿】（音效：急促的脚步声）童年沉香：（各种呼喊）妈妈 —— ！（配合旁白自由发挥）（音效：沉香呼喊“妈妈”的空旷回音）旁白：沉香的呼喊传到了很远的地方，但是许久之后，只传来了回音，却没有没有任何回应。旁白：沉香的呼喊传到了很远的地方，但是许久之后，只传来了回音，却没有没有任何回应。童年沉香：（哽咽的鼻音）嗯……（边走边抽泣，CV 自由发挥）（音效：沉香缓慢、轻微的脚步声）旁白：就在这时，走廊围栏的石墩上忽然金光闪现，一只小猴子变了出来。（音效：光芒声，法术声）小猴：（伸懒腰）唔，嗯嗯……（好奇地）嗷~ ？这里是哪里？我是要去……哎？那边有人~ ？哎 —— 等等我！别走~ 别走呀！（音效：小猴有弹性的奔跑声，夸张的刹车声）【小猴拽住沉香的裤脚】童年沉香：哎？谁拽我？小猴：额~ ？这就停下了？（讪笑）诶~ 嘿嘿，抱歉……童年沉香：哎？小猴儿？小猴：嗯~诶……你，你怎么哭了？呜……沉香不要哭……我帮你把眼泪擦掉……矮油！弄得我一手脏兮兮的诶……你，你怎么哭了？呜……沉香不要哭……我帮你把眼泪擦掉……矮油！弄得我一手脏兮兮的~~ 擦掉擦掉 —— 哎哟我的小猴毛儿 QAQ ！童年沉香：（被逗笑）嘿嘿~ 小猴：嗯~ 好啦~ 不要再哭喽！哭着可不好看哦！童年沉香：（开心地）嘿嘿~ 哈哈哈！好有意思的小猴儿！（自由地和小猴玩闹，CV 自由发挥）自由发挥）小猴：嗷嗷！[ 沉香，跟我来！快呀快呀！童年沉香：哈哈~~ 小猴儿等等我~~ 哈哈……【小猴在前面跑，沉香在后面边笑边追】（音效：小猴欢快有弹性的跑步声，沉香快速跑的脚步声）
第 6 页 共 24 页【注：以下对话都伴有空旷的回音】小猴：嗷嗷，过来过来！童年沉香：（四处张望，感叹）哇……好多壁画，这是哪儿呀……土地爷：哈啊 —— 阿嚏！！！童年沉香：啊？！（音效：法术变幻声）（BGM：土地爷授计）土地爷：哦、呵呵呵呵……唔、唔，哦呵呵呵，阿嚏！！！童年沉香：咦？老爷爷，您是谁呀？土地爷：诶嘿嘿，你不知道我吧？我可知道你，你叫，沉、香 ——啊啊啊阿嚏！哎哟哟哟哟……啊啊啊阿嚏！哎哟哟哟哟……【土地爷从平台上摔到了地上】（音效：重物落地声以及回音）童年沉香：哎？！老爷爷，您摔疼了吗?土地爷：哎哟！哎哟……不碍事的不碍事的……呃……老了，不中用啦。童年沉香：老爷爷您怎么认识我？你也是我舅舅吗？小猴：噗哈哈哈哈，这老头儿真有意思 —— （被踹）哎哟沉香我错了！]土地爷：呵呵呵，喔！诶，你看看我这把胡子，还是你的舅舅呢，我当你舅舅的爷爷还差不多！我是土地爷土地爷：呵呵呵，喔！诶，你看看我这把胡子，还是你的舅舅呢，我当你舅舅的爷爷还差不多！我是土地爷~ 大小也算个神仙，前知一百年，也是后知一百年呐！童年沉香：（急切地）那您知道我妈妈在哪儿吗？土地爷：啊啊 —— 阿嚏！！！小猴：哎呀妈呀老头儿，知不知道喷嚏会传染呀！啊……阿嚏阿嚏阿嚏！土地爷：哈哈哈哈，对不起 …… 今儿是见着你们一高兴这老毛病又犯了哦咳 ——咳、咳，嗯哼咳、咳，嗯哼 …… 来来来，我带你们去见识见识去，啊~ 哎，这是二郎神 七十二般变化图；这儿画的是二郎真君显圣图！七十二般变化图；这儿画的是二郎真君显圣图！童年沉香：（高声）我不喜欢他！土地爷：（低声）其实我也不喜欢他……童年沉香：土地爷爷，您快告诉我，我妈妈在哪儿啊？土地爷：唉 …… 这不是我不愿意告诉你呀！泄露（loù ù）了天机，我这个脑袋可就保不住啦……这儿画的是唐僧取经的事。）了天机，我这个脑袋可就保不住啦……这儿画的是唐僧取经的事。童年沉香：他是谁？小猴：（万分激动地）哎！嗷，嗷嗷嗷！我看到了！！他！他他他 ——土地爷：嗨！他就是大名鼎鼎的孙悟空啊！他在花果山上插起了一面 齐天大圣的旗子！后来呀，玉帝派天兵天将捉拿他，孙悟空武艺高强把他们杀得是落、花、流、水齐天大圣的旗子！后来呀，玉帝派天兵天将捉拿他，...
篇三：宝莲灯故事
灯观后感在放假这几天，我几乎都是玩过来的，在家实在无聊，就打开电视来看看。没想到，中央台正在放《宝莲灯》，虽然这个片子很早之前就放了，但是我对于这个老片子却是百看不厌。在我脑子里留下了许多印象，给我很大的启发。
《宝莲灯》这个电视剧讲了：刘彦昌和三圣母由相遇到彼此喜欢，最后生下了沉香，并被压在华山下。时间过的真快，沉香十六岁了，从小到大他都不知道自己的母亲是谁。于是在沉香生日的时候，沉香知道了自己的母亲还在，听后决定要救回自己的母亲。
在拜师的途中沉香认识了小玉、丁香、八太子等人，并拜孙悟空以及猪八戒为师，而且吃了仙丹练成了一身的本领，已经不在二郎神之下了。而且他还撕了生死簿。
后来，沉香带着好多人闹上了天庭，沉香凭着太上老君的斧头，居然打到三十三重天。在经过人生当中的坎坷情感、各种经历之后，沉香得到了很多，失去的也很多。在天庭上闹得不可开交的时候，观音菩萨终于解了围，并赌沉香救母。
最后沉香在他好朋友的帮助下，终于救到了母亲。并且发誓一家人以后一定要永远在一起，要生生世世永不分离。经过看了《宝莲灯》我知道了一个道理：无论做大事还是做小事，只要你下定了决心要去做，用尽全力去做，并且能够有足够的耐心坚强的信心，就一定能办到。
首届电影节，我们看了一部动画片《宝莲灯》。这部动画片讲的是沉香的母亲三圣母爱上了人间的书生刘彦昌，犯了“天规”，被二郎神压在山下。沉香在天宫从土地爷爷口中知道了自己的身世，马上带着母亲的宝莲灯逃回人间，在孙悟
空的引导下，以坚强的毅力和勇气，救出了自己的母亲。
看过这部动画片后，我觉得沉香那不怕困难，不达目的决不罢休的精神值得我学习。
记得有一次数学考试，因为没有做好试卷检查，我才考了七十几分，正当我心灰意冷时，想起了那坚持不懈的沉香，我下定决心，对自己说：“加油！下次一定要考好！”为了考个好成绩，我也为此付出了许多努力……终于在第二次考试中，我考了八十几分。
今后，我可能常常碰到低分数情况，但千万不能半途而废，一定要再次站起来，从摔倒的地方爬起，继续前行。我觉得这句话说得很对，“困难像弹簧，看你强不强，你强它弱，你弱它强”。在人的一生中，难免会遇到许多挫折、坎坷，只要我们努力去克服，就一定能取得丰硕的果实。
在情感的天空中，爱无疑是一颗璀璨的明星。
《宝莲灯》这部电影讲述的是沉香为救被压在华山之下的母亲，与一只小猴子一同寻找斗战圣佛孙悟空，受到他的指点，打败了二郎神，并救出自己母亲的故事。
整部电影用宝莲灯来体现沉香对母亲的爱与救出母亲的决心。这不仅把我感动了，还深深触动了我的心灵。我在心里问自己：我有多久没为母亲做事了?沉香为救母亲而被骗子骗了，那么我呢?我一遍又一遍地问自己。在这里，二郎神就是一个恶霸，他就像一朵毒蘑菇——华而不实。但可能是因为二郎神也有相似的经历，所以对沉香还是挺好的......
在一天又一天的磨练之中，沉香终于找到了孙悟空，可令我吃惊的是，孙悟空竟然拒绝了沉香的请求。这不免使孙悟空在我脑中的形象有些颠覆。可知道他只是想考考他时，才让他的形象提高回来。但沉香坚持不懈的"精神，还是很值得
我们学习的。
沉香在孙悟空的指点下，用一块巨大的仙石铸成的神斧打败了舅舅二郎神，并劈开华山，救出了自己的母亲。沉香怀着对母亲的爱，终于与妈妈团聚，这很让我欣慰。而沉香对母亲的爱，也像热可可一样流入我的心房，温暖着我的心窝。而我也真正懂得了土地公给沉香的那八个字：
“精诚所至，金石为开”。
首届电一影节，我们看了一部动画片《宝莲灯》。这部动画片讲的是沉香的母亲三圣母一爱一上了人间的书生刘彦昌，犯了“天规”，被二郎神压在山下。沉香在天宫从土地爷爷口中知道了自己的身世，马上带着母亲的宝莲灯逃回人间，在孙悟空的引导下，以坚强的毅力和勇气，救出了自己的母亲。
看过这部动画片后，我觉得沉香那不怕困难，不达目的决不罢休的一精一神值得我学一习一。
记得有一次数学考试，因为没有做好试卷检查，我才考了七十几分，正当我心灰意冷时，想起了那坚持不懈的沉香，我下定决心，对自己说：“加油！下次一定要考好！”为了考个好成绩，我也为此付出了许多努力……终于在第二次考试中，我考了八十几分。
今后，我可能常常碰到低分数情况，但千万不能半途而废，一定要再次站起来，从摔倒的地方爬起，继续前行。我觉得这句话说得很对，“困难像弹簧，看你强不强，你强它弱，你弱它强”。在人的一生中，难免会遇到许多挫折、坎坷，只要我们努力去克服，就一定能取得丰硕的果实。
《宝莲灯》电视剧、动画片我已看过很多次了，寒假当我亲手翻开《宝莲灯》这本神话小故事书时，我还是被它深深地吸引住了。
这个故事主要讲的是：三圣母嫁给了一个凡人，生下了一个孩子叫沉香。她的哥哥二郎神知道后，便把三圣母压在了华山之下，16 岁的沉香便拜孙悟空为师，
学会了七十二变和筋斗云，还拥有了一把神斧。最终通过自己的努力打败了二郎神，救出了自己的母亲。故事情节细腻感人，尤其是最后沉香和母亲相聚的时候，我感动得眼泪都
掉了下来。
看完这本书我感受很多很多，沉香的孝心，他为了母亲，历经千辛万苦。他刻苦练功，一心只为救出母亲，沉香母子相逢，亲情依依，苦尽甘来。沉香那种坚持不懈，顽强的精神深深地打动了我。我深深地感受到，我们在生活中遭遇困难的时候，不能气馁，应该向沉香学习勇敢地去面对，去克服。我长大后一定要以沉香为榜样，孝敬父母。今后，我再也不惹妈妈生气了。
这个故事告诉我们遇到困难不能低头，要面对它，幷战胜它。困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。我们要坚持不懈，只有战胜了困难，才能到达胜利的彼岸。
《宝莲灯》电视剧、动画片演过很多次了，今天，我读《宝莲灯》这本神话小说时，我还是被它深深地吸引住了。这本书中我最喜欢沉香这个人物，他拥有决心、信心和耐心。在沉香救母的过程中，二郎神一直追杀他，阻挠他救母亲，正因为沉香有决心、信心和耐心，所以克服了重重困难，取得胜利。
这本书主要讲述的是，天上的三圣母握有镇山之宝“宝莲灯”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一个年轻书生刘彦昌，刘彦昌和三圣母一见钟情，他们便结为夫妻，过上了恩爱无比的幸福生活。三圣母和牛郎织女、白蛇许仙一样因此触犯天条被哥哥二郎神压在华山下。后来三圣母生下了一个孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，为了救被压在华山下的母亲，努力学习武功，经历了千辛万苦才找到一把神斧，只身赶赴华山，劈开了那牢不可摧的华山，救出了母亲。
看完这本书我感受很多很多，沉香的孝心，他为了母亲，历经千辛万苦。他
刻苦练功，一心只为救出母亲，沉香母子相逢，亲情依依，苦尽甘来。沉香那种坚持不懈，顽强的精神深深地打动了我。我深深地感受到，我们在生活中遭遇困难的时候，不能气馁，应该向沉香学习勇敢地去面对，去克服。
读完这本书后，我应该向沉香学习做一个孝敬父母的好孩子。
篇四：宝莲灯故事
《宝莲灯》本剧本由庄浪南湖永惠工作室编辑打印联系 QQ1083483769 电话 18993345270 前言
秦腔《宝莲灯》 是一个传统的神话爱情剧目 ， 故事来源于民间传说《劈华山》 ， 又名《劈山救母》 。
故事借助民间传说， 强烈地反映了封建社会的残酷与丑恶， 封建家长制像魔鬼一样， 永远缠绕着青年男女， 使他们有情人难成眷属， 背负起“此情绵绵难久长” 的情债包袱。
此剧本根据陕西省周至县秦剧团和号称为“三秦俊小生” 李小锋先生演唱的版本整理而成。
随着社会的发展和科技文化的进步， 中国传统的戏曲文化面临着许多问题，而我们的秦腔事业也不例外， 如：
从事的演职人员大量减少， 观众的耐时性越来越差， 观赏的水平越来越高， 等等。
为了 解决这些问题， 必须先从剧本出发，因为他是戏剧艺术的根本， 所以， 本人在这方面做了 微不足道的修改及整理。
因本人学疏才浅， 剧中难免存在许多问题及不足， 希望广大演职人员和戏迷朋友提出宝贵的意见。
整理者：
宋俊新
2011 年 6 月 3 日于甘肃畜牧工程学院 第一场巡天 【杨戬引哮天犬众神将上】
杨戬：
三十三天天外天， 朝罢玉帝转回还。
灵霄金殿传旨意， 巡查众神走一番。
吾杨戬， 奉了玉帝旨意， 前去巡天， 呔， 哮天犬。
哮天犬：
汪汪。
杨戬：
命你看守山洞， 不得有误。
哮天犬：
汪汪。
杨戬：
众神将。众神将：
有。
巡天去着。
众神将: 啊。
（哮天犬汪汪几叫， 示意送杨戬。
）
杨戬：免。
（杨戬下
）
【幕落】
第二场求签 刘锡：
唉， 走啊。
【唱】
自幼儿读书入黉门， 铁砚磨穿费苦心。
男儿鹏程千万里， 皇榜题名易青衿。
【白】
小生姓刘名锡字彦昌， 扬州人氏， 自幼读书身入黉门， 今乃大比之年皇王开科， 上京赴试， 素仰华岳庙圣母灵验， 来此华岳庙， 华岳庙。
待我进庙参神。
【唱】
刘锡低头进庙堂， 谦心求卦卜吉祥。
双膝跪倒蒲团上， 祷告圣母三娘娘。
保佑弟子登金榜， 重修庙宇塑神妆。
【白】
圣母在上， 弟子刘锡因为功名问卜， 望祈有感有验，
【摇卦三次】
啊！
怎么连卜三卦， 上下不分， 无有灵验， 我不免粉墙留诗一首！以泄我心中愤怨 【唱】
刘锡提笔气满腔， 怒怨圣母三娘娘。
三爻不分无灵验， 枉受香烟在此方。彦昌含愤出庙院，
重整行装奔帝邦。
【下场】
杨婵：
【引众仙女上唱】
水晶宫会群仙东海饮宴，
感龙君意隆厚劝酬再三。
近日里常觉得心烦意乱， 满腹的心事儿能对谁言， 龙宫里歌与舞我懒得观看， 驾祥云离东海回到华山。
【白】
吾乃三圣母是也， 我兄杨戬被玉帝封为二郎天神， 深感龙王邀我饮宴， 饮宴一毕， 回到华岳庙中， 灵芝走来。
灵芝：
【上】
在， 参见娘娘。
杨婵：
灵芝， 近几日可有香客求签问卜？
灵芝：
【白】
禀娘娘， 扬州刘锡路过庙中求卦， 粉墙留诗毁谤圣母。
杨婵: 待我看来。
刘锡提笔气满腔， 怒怨圣母三娘娘。
三爻不分无灵验， 枉受香烟在此方。啊， 好一刘锡， 竟敢毁谤吾神， 如何容得， 灵芝， 看来风雨雷电， 待我教训教训这一狂生。
（与灵芝做舞状下）
刘锡：【上唱】一霎时乌云起风雨雷电，（杨婵与灵芝暗上）
雨紧路滑行步难。
霹雷一声我心头颤，
【倒地， 灵芝欲与雷劈刘锡， 杨婵急忙阻挡， 刘锡起身接唱】
一步一跌缓向前。
【连滚带爬的下， 灵芝欲追杨婵急挡】
灵芝：
狂徒休走。
杨婵：
灵芝慢着。
灵芝呀！
【唱】
小灵芝你莫要怒气满面，
看那人已落得实分可怜。
可怜他被雨淋浑身打颤，
可怜他路途滑行步艰难。
细思想粉墙诗并无恶念 ， 应念起异乡 人把他容宽， 把他容宽。
（白）
灵芝， 收云回去。
灵 芝：
【白】
是， 收云回去。
杨婵：
【接唱】
见书生眉清目秀好面善， 正是我梦中人来到面前， 来到面前，一霎时不由我起思动念， 锁不住爱慕情意马心猿， 顾不得犯清规神怒天谴， 顾不得我哥哥家法森严， 情丝牵人难隔断， 莫非是结红绳就在今天。
【杨婵羞涩】
灵 芝：
【白】
娘娘心思， 奴婢明白， 有什么吩咐待我去办？ 杨婵：你且听啊！
【接唱】
到前边化一座茅舍宅院，
引那人来避雨再做计端。
我称姐你称妹村女打扮，
就凭你三寸舌把好事成全。
灵 芝：
【白】
娘娘暂回， 奴婢遵命。
杨婵：
仔细了。
【下场】
灵 芝：
是！
【接唱】
灵芝我奉了娘娘命，
化一庄院引刘生。
来到路旁且站定，
【做法化庄院】
一座院落变幻成。
【白】
宅院已成， 待我唤来土地。
法力无边， 土地来见。
土 地：
【上白】
土地参见上神。
灵芝：
罢了。
土地：
请问上神， 有何法谕？ 灵 芝：三圣母与扬州刘彦昌结为亲眷， 命你扮作院公模样， 等那刘锡到来， 引他入庄避雨。
土 地：
是。
【欲走】
灵 芝：
回来！
土 地：
没走。
灵 芝：
不要走漏风声， 倘若传出闲话，小心你的脑袋。
土 地：
小神不敢。
灵 芝：
照办去吧。
【下场】
土 地：
唉！
土地土地常常受气， 大神也叫小神也欺， 稍有差错拳打脚踢。
适才三圣母有命， 叫我等候刘彦昌前来避雨，
【看介】
远远望见那人来了， 待我变作院公模样！
【下幕落】
第三场缔婚 刘锡：
【上唱】
霹雳闪电天黑暗，
恶风暴雨心胆寒。
若非桑林把身掩，
险些我命不周全。
暮色苍茫天已晚，
该到何处把身安。
【白】
唉， 天色已晚， 衣衫尽湿， 今晚如何度过呀？ 【看介】
前边有一村庄， 只得上前借宿。
【转场土地暗上， 刘锡再看】
啊！
门前坐一老人， 待我上前施礼， 老伯请来见礼了！
土 地：
还礼了， 请问相公施礼为何？ 刘锡：
学生进京赶考， 忽然天降大雨，无处安身， 故来宝庄， 借宿一晚， 还望老伯仁慈。
土 地：
相公若不嫌弃， 请到舍下。
刘锡：
多谢老伯。
【二人进内】
土 地：
看你衣衫湿透， 怕受风寒， 待老汉与你取件衣服来。
刘锡：多谢老伯。
【土地下复上】
土 地：
来来来， 穿上！
【刘锡换衣服】
刘锡：
小生承蒙搭救， 感激不尽。
土 地：
不要客气， 请坐。
【二人落座】
请问相公尊姓大名， 家住哪里？ 刘锡：
小生姓刘名锡字彦昌， 扬州海水县人氏， 请问老伯尊姓大名， 贵府还有何人？ 土 地：
我老汉名叫戴劳， 此
地名叫戴贤庄， 我家老东人相继去世， 只留两个女儿， 长女名叫戴玉贤， 次女名叫戴玉孝， 请问相公用什么茶饭？ 待老汉与你备办。
刘锡：
茶饭前边用过， 只用蜡烛一支， 学生我要秉烛夜读。
土 地：
你且少坐， 待老汉与你取来。
【下复上】
这是蜡烛一支。
相公， 小心灯火， 小老不能奉陪， 你早点安歇吧！
刘锡：
老伯请便！
土 地：
告辞！
【下场】
刘锡：
待我掩了房门读书便了！
【唱】
戴贤庄上宿一晚，
天明就要登阳关。
杨婵：
【内唱】
戴贤庄上巧改扮， 【上唱】
今日要结好姻缘。
站立窗前偷眼看，
那人生的好容颜。
灯下观书多奋勉，
英俊风流不平凡。
想把心事讲当面，
羞羞答答难进前，
无奈了我把灵芝唤。
【白】
灵芝！
灵 芝：
【上白】
姐姐。
杨婵：
【接唱】
你与我前去通一言。
灵 芝：是！
【叩门】
先生开门来！
刘锡：
何人叩门？ 灵 芝：
【白】
我家姐姐要来看你。刘锡：
唔呀呀！
这如何担当得起呀？ 小姐请进。
灵 芝：
姐姐， 请你进去呢！
杨婵: 妹妹带路。
灵芝：
是。
【二人进内】
刘锡：
小姐请来上坐。
杨婵：
相公请来上坐。
刘锡：
一同坐了， 小生途中遇雨， 多蒙收留赐予方便， 我这里多谢了！
【施礼】
杨婵：
不知君子驾到， 诸多简慢尚望海涵！
【起身还礼】
刘锡：
岂敢！岂敢！
杨婵：
妹妹看茶。
灵 芝：
是。
【下场】
杨婵：
请问君子高名上姓， 家住哪里？ 因何到此？ 刘锡：
小姐请听！
【唱】
家住在扬州府海水小县，
名刘锡字彦昌苦守砚田。
二爹娘去世早无人照管，
为功名勤读书未定姻缘。
闻听的京都地的皇王爷开选，
普天下众举子齐夺魁元。
因此上我也来京都地面， 中途路遇大雨行步艰难。
眼看着天色晚无处投店，
幸遇这戴贤庄借宿周全。
杨婵：
【白】
原来如此， 相公此去必然高中。
刘锡：
多谢小姐贵言。
杨婵：
奴有一句对联， 烦劳君子吟对。
刘锡：
小生原闻佳句。
杨婵：
今见潘安复生世。
刘锡：这个， 昔日太真不为奇。
杨婵：
君子高才。
刘锡：
岂敢！
杨婵：
高才。
刘锡：
岂敢！
【灵芝捧茶上】
灵 芝：
君子请来饮茶。
杨婵：
妹妹， 让君子自饮。
灵芝：是。
杨婵：
君子自饮， 奴家告辞。
刘锡：
小姐请便。
【杨婵与灵芝下】
呀！
【唱】
见小姐容貌好令人可羡，
好一似天仙女降下凡间。
我刘锡若有缘结为亲眷，
中状元到宝庄再攀姻缘。
【若有所思】
土 地：
【上】相公· 嗨相公？
刘锡：
【开门】
老伯【二人进内】
土 地：
哈哈哈， 小老有几句进退的话儿， 但不知当讲不当讲。
刘锡：
老伯有何贵言但讲无妨。
土 地：
唉， 事到如今我就与你实说了吧， 我家大小姐有心与相公结为百年之好， 不知相公意下如何啊？ 刘锡：此话当真？ 土 地：
岂敢撒慌。
刘锡：
哎呀， 此乃刘锡之福， 焉有不从之理呀。土 地：
这就好， 这就好！
这子丑寅卯， 今天就好， 相公， 赶快换了衣裳， 先拜花堂， 再入洞房（ 刘锡下）
土 地：
哈哈哈， 拜花堂了！
（刘锡， 灵芝扶杨婵同上) 一拜天地， 二拜高堂， 夫妻对拜， 送入洞房。
【灵芝搀扶刘锡与杨婵下场， 】土地白：
哈哈哈哈（下）
【幕落】
第四场送别
【刘锡与杨婵上】
刘锡：
（唱）
夫妻双双出庄门。
杨婵：
（唱）
青云路上难阻君。
刘锡：
（唱）
娘子留步请回转。
杨婵：
（唱）
儿女情长泪纷纷。
刘锡：
(唱）
娘子不必泪湿襟，我刘锡不是薄情人， 不管得中不得中， 即刻回转续婚姻， 难舍难舍实难舍， 难分难分真难分， 千里相送终有别， 挥泪作别心上人， 辞别了娘子长安奔。
杨婵：
刘郎。
刘锡：
娘子。
（灵芝拿包裹上， 交与杨婵， 杨婵替刘锡戴在肩上）
刘杨：
（同唱) 彼此照顾自己的身。
刘锡：
娘子。
杨婵：
刘郎。
（刘锡难过的下）
刘郎， （灵芝拉杨婵恋恋不舍地下）
【幕落】
第五场抢亲 【哮天犬上 哮天犬：
黑黝黝皮肤毛儿长， 为曾开言先汪汪汪， 汪汪， 殷勤窥侍主人意， 打架先撕人衣裳。
俺， 杨二郎驾前哮天犬是也， 只因我家主人前去巡天， 是俺趁他不在家中， 溜下凡间享受人间之乐， 霸占山洞收了几个孩儿， 自称黑风大王， 今日洞中烦闷， 不免去到郊外散心一回， 呔， 孩儿们。
（小妖上）
小妖：
有。
哮天犬:散心去者。
小妖：
啊。
哮天犬：
洞中苦闷心烦恼， 郊外散心走一遭， 走一遭。
站立高岗用目瞧， 见一女子容貌娇， 容貌娇。
啊， 看那一女子， 长的十分样的美貌，俺不免将她抢进洞去， 作一压寨夫人， 孩儿们。
小妖：
有。
哮天犬：
抢亲去着。小妖：
啊。
（小妖下， 哮天犬亮相下）
【幕落】
第六场 遇救
【众衙役 张千 龙衣引刘锡上】
刘锡：
【上唱】
奉圣命出京来去把任上， 雒州城为太守喜气盈盈， 今日里戴贤庄去搬亲眷， 人逢喜事倍风光， 倍风光思绪长， 实难忘小姐好心肠， 才貌双全见识广， 一见钟情配鸳鸯， 临行赠银三百两， 有恩有爱情意长，
今日接妻把荣享， 要学梁鸿与孟光， 行来山下用目看。
（刘锡看介，王桂英内喊“救命啊， 救命啊” ）
【接唱】
吵吵闹闹为哪桩？ （哮天犬， 小妖押王桂英上）
刘锡：
大胆的狂徒， 光天化日之下， 竟敢强抢民女， 来！
与爷拿下了。
【开打， 哮天犬几扇将刘锡搧下，众下； 哮天犬亮相下， 杨婵灵芝提宝莲灯过场， 灵芝上救下刘彦昌， 打败哮天犬，三圣母上】
灵 芝：
原来是二郎爷的狗在此作怪。
（追下）
刘锡：
多谢恩人救命，多谢恩人救命。
杨婵：
刘郎你受惊了。
刘锡：
你， 你是娘子。
杨婵：
刘郎。
刘锡：
娘子。
杨婵：
刘郎。
刘锡：
【唱】
一见娘子心伤痛，
百感交集放悲声。
刘锡侥幸得高中，
奉旨上任雒州城。
夫妻相逢真万幸，
快离此地久停留。
杨婵：刘郎！
【接唱】
刘郎莫做糊涂梦，
为妻与你说实情。
你可记那日华岳行，
庙中抽签问前程。
你连抽三签无灵验，
粉壁墙题诗辱神灵。
神灵非是别就是我。
刘锡：啊。
杨婵【接唱】
那时我爱你才高人实诚， 吩咐灵芝安排定，
化一座仙庄把亲成。
咱夫妻二人恩情重，
你忽然提出求功名。
我悲悲切切把你送，
恐怕夫妻难相逢。
我哥哥杨戬太暴横，
因此不敢贤庄停。
我将宝灯交与你， 一路之上
保安宁， 我还有喜事对你讲， 我怀孕三月还有零，
倘若生下刘门后，
我派人送到雒州城。
刘锡：
啊！
【接唱】
刘锡今日大梦醒， 娘子原是一神灵， 多情神灵恩情重， 我将功名看的轻， 娘子若不随我行，
我情愿与你居庙中。
杨婵：
【接唱】
并非为妻心肠硬，
我哥哥回来不容情。
我劝你忍耐莫悲痛，
再想见面万不能。
刘锡：
【接唱】
圣母讲话太绝情，
刘锡哭的双目红。
人神结亲我领罪，
或死或生咱共同。
杨婵：
【接唱】
刘郎没要太伤痛，
寻我去到岳庙中。
刘郎刘郎回头看，
那边又来一妖精。
刘锡：
啊， 妖精在哪里， 待我去看， 待我去看。
【刘锡回头看， 杨婵趁机上了云头】
刘锡：
娘子道下慌了， 娘子道下慌了！
啊！
娘子，娘子【接唱】
一见娘子登了空，
刘锡凡体难同行。
生离死别心伤痛， 【刘锡昏介】
杨婵：
【接唱】
灵芝快来救刘生。
（灵芝掺王桂英上）
灵 芝：
刘大官人醒得！
刘大官人醒得！
刘锡：
【苏醒】
唉！
灵芝：
禀娘娘， 刘大官人缓上气来了。杨婵：
灵芝速上云头！
灵芝：
是。
（ 上云头）杨婵：
【接唱】
刘郎不必太伤感， 听我把话说心间， 王家姑娘在当面，
她的容貌赛天仙。
王桂英今日无人管， 你二人都听我的言， 桂英我认作同胞妹， 你见她如见我一般， 我劝你二人成双对， 恩恩爱爱到百年，
狠狠心拨云回宫转，咱二人见面难上难。
刘锡：
娘子！
王桂英：
圣母！
杨婵：
刘郎！
【带灵芝下场】刘锡：
【接唱】
见圣母拨云回宫转， 刘锡心中似刀剜。
恨只恨杨戬太凶险， 害得我夫妻难团圆， 心神恍惚抬头看，
见一女子站面前。
你家住那州并那县，
因何被劫到此间。
王桂英：
老爷【接唱】
王桂英来泪满面，
我的遭遇实可怜。
老母亲那年把命断，
随父投亲到外边。
行至山中天已晚，
偶遇妖怪下了山。
妖怪抢...
篇五：宝莲灯故事
mdash;怠鬻 砸一从《宝莲灯》和《千与千寻》看中日动画片创作观念的差异中国动画片发展历史很早 年就产生了第一部动画片《大闹画室》 年制作出亚洲第一部动嘶长片《铁扇公主》而日本直到 年后才拍出一部堪与中国动画片媲美的《铁臂阿童木》其创作者手冢治虫也因崇拜中国动画片的开拓者万籁鸣而研究万氏动画成为一代动画大师。从 世纪 年代到 年代中日动画片的创作出现了一个非常微妙的变化如表所示由日 年《铁扇公主》 年水墨动画《小蝌蚪找妈妈》 年《铁臂阿童木》 年水墨动画《牧笛》、《山水情》 年《大闹天宫》《森林大帝》 年《铁甲万能侠》 年《机器猫》 年《一休》 年《三千里寻母记》 年电影版《宇宙战舰》 年《银河列车 》《花仙子》、《机动战士 年《哪吒闹海》、《阿凡提》高达》 年《三个和尚》《魔法少女》 年《天鹅湖》由此可见中国早期的动画片艺术成就很高远远超过日本。然而 世纪 年代整整十年间中国动画片处》豳■焦素娥张洁于停滞状态。而日本动画片则后来居上迅速赶超中国并且向商业化发展形成一个庞大的动漫产业。面对日美动画的大举入侵中国动画不得不在 年代以后开始向商业动画转型。动画影片的数量增加了质量却下降了其根本原因仍是创作理念的落后。一方面中国动画片始终将观赏对象定位于低龄儿童忽视青少年市场另一方面又不注重当代儿童心理发展需要的变化情节幼稚说教性强缺乏市场竞争力。而日本的动漫业却异常活跃尤其是动画片的基础——漫画产业尤为发达其漫画根据不同的读者需要被分为少女漫画、少男漫画、成年漫画等并逐渐成为日本一项重要的文化产业。日本著名动画导演之一宫崎骏也进行漫画创作如连载 年的《风之谷》。他在编剧、导演、企画等方面样样皆通并善于将自己对人与自然、人与人关系的思考用动画的形式表现出来。优美的画面、动听的音乐、隐藏在故事背后深邃的思考与淡淡的忧伤形成宫崎骏动画片的独特风格。被称为中国民族动画向商业动画的转型之作的《宝莲灯》虽然在商业运作方面做了种种努力但仍有东施效颦的尴尬。因此从《宝莲灯》 年出品 和《千与千寻》 年出品 人手来分析和思考中日动画片的创作理念和审美特点我们会从中发现许多耐人寻味的东西。一、相同的故事内核不同的叙事结构《宝莲灯》取材于民间传说“沉香劈山救母”的故事万方数据这个传说最早是从印度佛教故事“目连救母”演变而来的。在对佛教故事的改编中其实可以看出中国人的心理需求。“目连救母”故事最早源于《佛说盂兰盆经》经由变文、俗讲、小说、戏曲等艺术形式在民间广泛流传成为民间故事的重要题材创作有唐代敦煌写本 说唱文学《目连缘起》变文《大目乾连冥间救母》宋杂剧《目连救母》元杂剧《行孝道木连救母》明代郑之珍传奇剧本《目连救母劝善记》等等。“目连救母”故事大意为目连的母亲青提夫人在其丈夫死后受其弟怂恿不敬神明遭到神佛惩罚死后坠入地狱受到种种报应与灾难。目连为救母亲而辞退婚事出家修行得到神通前往地狱见母受苦而向佛祖哀求但不被允许其母被罚为狗再生目连依从佛祖教导设孟兰供养得以使母亲升入天堂。各种文本细节稍有差异但都为宣扬孝道不遗余力。目连救母的故事在本土化的过程中最重要的变更就是将欺罔神灵的青提夫人改为二郎神之妹三圣母且把三圣母按照正面形象塑造又加上人间书生刘彦昌将二人之间的爱情作为矛盾冲突的原因并导致三圣母被压于华山之下与沉香劈山救母的行为。由于中国传统儒家思想影响青提夫人的行为显然有损长辈的颜面将其改造成正面形象就更易得到百姓的同情与认同而她与刘彦昌的爱情也是人们美好生活理想的反映符合人们的心理期待。动画片《宝莲灯》虽然依旧讲述了这个故事然而却把传说中比重三分之二之多的三圣母与刘彦昌的爱情故事线索完全删去目的是为了突出了沉香的作用与地位但却大大削弱了情节的完整性、人物性格的丰满和故事的内在张力。被削弱的戏剧冲突只好靠凭空加上个嘎妹与其部落以显示沉香的“群众基础”而刘彦昌只有一个镜头就消失不见了沉香像是只知其母不知其父除了找妈妈从未提起过父亲。也许这是因为创作者将观众定位为儿童认为爱情因素会对孩子产生不好的影响尽管他们都是听着牛郎织女、灰姑娘、白雪公主的爱情故事长大的但作为入类最美丽、神奇的爱情却仍不能像亲情、友情甚至爱国之 晴那样具有鲜明的教育意义。沉香就像是中国教育所塑造的乖孩子的样板只知道努力奋斗打败或杀死自己的亲舅舅对美丽的嘎妹也绝无非分之想当刘彦昌与三圣母的爱情被一笔带过二人反抗天廷的精神也荡然无存二郎神拿沉香要挟三圣母三圣母毫无反抗地交了宝莲灯虽然这可以解释为对恶势力的妥协用以烘托母爱的牺牲精神却削弱了三圣母的反抗精神这实际上已经背离了传说中的故事的精神。沉香在天宫与嘎妹相识并夺回宝莲灯在土地神、孙悟空等【百家论坛】栏目主持大木■■●一》囫人的帮助下历经磨难终于用嘎妹部落被迫雕刻的二郎神雕像铸成神斧与二郎神激战危急中沉香与宝莲灯合为一体赢得战斗夺回母亲。直线型的叙事结构几乎没什么悬念几个较激烈场面也被冗长的叙述所冲淡甚至完全可以用阶级观点来理解片子二郎神是压迫者嘎妹与其部落是受苦受难的劳苦大众沉香只救母亲就太个入主义必须在集体的帮助下才能成功而且解放人民大众显然更为崇高些。创作者为了拔高沉香的英雄形象又回到“高大全”的人物套路上去严格的善恶区分毫无童趣可言的人物形象生造个没来由也不知有何作用的小猴子一方面反映了对传说改编的失误不符合观众的期待视野另一方面暴露出创作者想象力的匮乏还不能很好地通过动画情节与画面而非直白的语言表达所包含的思想。相比之下《千与千寻》在故事的建构上就机智有趣得多。《千与千寻》讲述小女孩千寻和父母一起在森林里迷了路父母由于偷吃食物以后就变成了猪千寻为了寻找父母来到了一个有着各色各样神灵的神秘小镇为了生存千寻替魔女汤婆婆工作在这期间因为她天真善良的个陛而结识了小白、锅炉爷爷、小玲、无面人等朋友在众人的帮助下千寻度过了一个个难关。最后汤婆婆终于履行诺言放走他们父女三人他们离开了小镇回到了自己原来的家。《千与千寻》将主人公千寻的命运作为叙事的焦点整个故事一波三折叙述有张有弛。千寻一开始是一个性格内向、胆小怕事的小女孩在随父母进入一个神奇的精灵世界之后遭遇了一系列无法想象和难于接受的事情。影片将她不得不担负起解救因偷吃被变成猪的父母的重任作为故事内在推动力消解了拯救主题的严肃性同时也令观众解下思想包袱使主题不至于太过沉重。当误入隧道另一端的精灵世界还偷吃东西的父母变成猪后世界变得黑暗恐怖各种精灵显现千寻无助地奔跑、恐惧的哭喊却发现身体在变透明一个陌生的白衣男孩让她吃下这里的食物不至于消失并告诉她只有工作才能留在这里不然就要变成猪被吃掉。千寻在汤婆婆的澡堂找到一份工作得到了小玲姐姐与锅炉爷爷的照顾并学会了感谢别人。一开始处处受人排挤且笨手笨脚的千寻从不放弃努力在清洗干净河神后得到了一个神奇药丸的回报并靠它救了大闹澡堂的无面人、因偷汤婆婆的孪生姐姐钱婆婆的宝物印章而身受重伤的小白。她踏上没有回程车票的列车去向钱婆婆替小白道歉并还回宝物而她也想起了小白的名字。最终她得到所有人的支持打破了汤婆婆的咒语救回了父母她与小白也建立了深万方数据
厚的友谊。这部动画片以非凡的想象力和细腻的画面打动了世界各国的观众不仅成为日本有史以来最卖座的影片丽且获得包括奥斯卡最佳动画片奖等在内的众多国际荣誉。导演宫崎峻说它是在女儿及其朋友的女儿的启发下创作的这部感动世界的动画片。千寻本身就是一个极其平凡和普通的女孩千寻绝不完美有着 岁小女孩爱哭的毛病手脚并不麻利模样并不漂亮也讲不出什么大道理却用善良和勇气让人们喜欢上她。影片着重表现了千寻自身的变化过程和与周围人际关系的变化前后有着鲜明的对比有两个明显的对比场景反映出千寻的性格变化。千寻在去找锅炉房时要从一个楼梯上下去她畏畏缩缩地蹲着身子往下伸脚小心地过了头结果还是从楼梯上踩空冲了下来形成强烈的喜剧效果而当她后来要去救小白时却毫不犹豫地从破旧的管道上跑过几乎要随着管道一起掉了下去同样的从一端到另一端的路程千寻的行为变化如此之大既有工作磨练的影响也有咬了一口神奇药丸的作用。《千与千寻》通过千寻的一段特殊经历讲述她独自承受生活的压力并不断释放自身蕴涵的生命潜能战胜种种困难在感受了友爱、亲情之后认识了自我的价值获得了身心的解放和自我成长的过程。它描述的不是正义与邪恶的斗争而是在善恶交错的社会里如何生存。有人说它是关于少年成长的故事也有人说它是关于自我救赎的英雄史诗还有人说它是一个关于飞翔的梦自由的梦童真的梦生命的梦更有人说它是关于整个人类的迷失、歧途、出路和希望的故事。—个简单的故事蕴含着这么丰富的信息这取决于故事的黄构和叙事的功力。整部影片情节紧凑人物性格丰满感情真诚细腻既能带给人丰富的联想又能带给人心灵的震撼。这就是《千与千寻》获得第 届奥斯卡最佳动画片奖、第 届柏林电影节金熊奖、国际动画电影协会动画片大奖、第 届香港电影金像奖最佳亚洲电影奖等多项世界大奖的原因。二、相同的人物形象。不同的性格设置《宝莲灯》与《千与千寻》在角色定位上有很多相同之处但在对人物性格的挖掘、情感的表现上却有很大的差异。《宝莲灯》中出场人数要少于《千与千寻》有名有姓的只有刘彦昌 一个镜头 三圣母 镜头不多 、二郎神、沉香、嘎妹、土地爷与孙悟空哮天犬、骗人的道士、部落族人等。主配角都有些脸谱化和概念化是道德的代言人正义与邪恶的代表但却没有吸引人的个性魅力。》囚沉香是影片着力表现的人物主人公塑造的不成功就意味着影片的失败。其失败原因有第一沉香不具备正常儿童的心理反应、生理反应与逻辑思维能力一开始就对父亲不闻不问对舅舅二郎神恨之入骨这本身就使故事缺乏令人信服的力量第二救母成了他的人生终极目标他所有价值只体现在这件事情上事实上成为一个必须达到目标的行为符号缺乏充分的感情基础第三影片没有表现出一个孤独流浪的孩子应有的寂寞恐惧一味地表现他的勇敢坚强在高昂奋进的音效烘托下影片的基调格外积极向上但却失去了人物情感的细腻性、真实性与复杂性无法使观众内心产生强烈共鸣。沉香是个好孩子观众却不能喜欢他原因是他太完美一个没有任何缺点的孩子虽然值得敬佩但却不亲切可爱。而千寻一边吃东西一边为变成猪的父母伤心地大哭有所有儿童都具备的弱点真实自然令人信服。一个勇往直前的英雄一个人为树立起来的“模范生”显然没有一个软弱自卑但却依然不放弃责任的普通女孩更有艺术感染力由此可以看出观众的价值观与审美趣味的变化。三圣母本应是剧情最有力的推动者因为影片故事线索是母犯天条——母被压——子救母。故事的缘起没有展开她在山下受苦的情景也一笔带过创作者费尽心机让三圣母保持端庄形象把她的爱情与苦难省略消解了她的反抗性与被压的痛苦似乎是让小朋友减轻心理压力却让三圣母失掉了最吸引人的人格魅力与悲剧色彩。只是个“母亲”形象的代表符号。创作者试图用嘎妹及其部落对二郎神的深仇大恨增加沉香救母行动的更广泛的正义性与群众基础将故事重点由母子感情转向对二郎神的反抗。本可以写美好的亲情却在对暴力反抗大肆宣扬本想回避爱情与华山之难却对打斗场面津津乐道。母爱本是全片基石却轻易抛开。沉香的追寻似乎展示了他的勇敢坚强武术高超却表达不出那种感人的母子情深。二郎神作为天界规矩的维护者必然要惩罚触犯天条的三圣母哪怕是自己的亲妹妹他内心情与理的冲突本应是很好的挖掘点但创作者为了突出沉香的大义凛然硬是把本不是恶人、权势也不甚嚣张的二郎神丑化、恶魔化局限于传统故事的善恶二元论不可自拔。过分强调矛盾冲突与情节的戏剧性人物埋没于情节之中对人物情感与心理表现不足热闹有余却缺乏更高的美学追求与艺术定位人物形象的脸谱...
篇六：宝莲灯故事
海外国语大学贤达经济人文学院 2011～2012 学年第一学期 《多媒体画面艺术设计》课程期末考试试卷 考试时间：_____
考试形式：
专业班级：
姓
名：
学
号：
题号 I II III IV V VI 得分 核分人 得分
《多媒体画面艺术设计》课程期末考试要求具体如下：
1． 《多媒体画面艺术设计》课程期末考试要求具体如下：
1． 任意选择一篇你喜欢的影片进行赏析。
2．任意选择一篇你喜欢的影片进行赏析。
2． 首先介绍影片的故事情节。分别介绍几个你特别印象深刻的情节，并且配有相应的图片显示。
3．首先介绍影片的故事情节。分别介绍几个你特别印象深刻的情节，并且配有相应的图片显示。
3． 其次介绍该片的基本元素。分别按照主体、背景、填充图形的属性、运动画面、文本和声音这些进行分类列举几个。
4．其次介绍该片的基本元素。分别按照主体、背景、填充图形的属性、运动画面、文本和声音这些进行分类列举几个。
4． 对该片选择其中一点进行亮点赏析，并且要求该点运用了“蒙太奇”手法，该点又运用了哪些艺术规则。
5．对该片选择其中一点进行亮点赏析，并且要求该点运用了“蒙太奇”手法，该点又运用了哪些艺术规则。
5． 分别对该片从图像方面、文本方面和声音方面进行描述，并且举几个相关的例子和图片。
6．分别对该片从图像方面、文本方面和声音方面进行描述，并且举几个相关的例子和图片。
6． 该片图、文、声的配合关系是分工合作、优势互补体现在那些地方，举几例。
7．该片图、文、声的配合关系是分工合作、优势互补体现在那些地方，举几例。
7． 最后讨论一下该片的用色问题。特别是冷暖色和色彩强弱对比方面详细描写，用图片表示。
考试论文字数要求：不少于 2000 字。这页作为封面，它的反面开始写论文。论文打印要求正反两面打印，使用 A4 纸。
最后讨论一下该片的用色问题。特别是冷暖色和色彩强弱对比方面详细描写，用图片表示。
考试论文字数要求：不少于 2000 字。这页作为封面，它的反面开始写论文。论文打印要求正反两面打印，使用 A4 纸。
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答
题
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运动画面（动画片）《宝莲灯》赏析 动画片《宝莲灯》中有声音媒体出现，有书本上的第一章节的第二节的内容可知，应将包含有动画、声音二个领域的画面视为多媒体画面，但是由于画面的组接只用了编辑而没有交互功能，因此我对该片的准确定定位是：由多媒体画面组成的动画片。
1.动画片《宝莲灯》的故事情节简介 在书本第三章第四节中指出，动画的优势在于创意，而产生亮点的关键则取决于画面能否制作得精美、逼真。动画片《宝莲灯》的卖座，成功 ，已经在这二方面体现出来了。在这部影片中化了大量心血，色彩、音响、人物，都精心刻画，简直可以和美国迪斯尼拍摄的动画片相媲美。还请来了葛优、张信哲、刘欢等一些著名演员做配音、唱插曲。
该片讲的是中国古老的神话故事。天宫中的三圣母爱上了人间书生刘彦昌。为了爱情，三圣母不顾二郎神反对，带着宝莲灯私奔下凡与刘彦昌相会。
七年过去了，他们的孩子沉香渐渐长大，和母亲一起过着幸福的生活。突然，有一天，二郎神从宝莲灯的闪光中发现了他们。为了维护天规，他抓走了小沉香，要挟三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出，并被压在华山底下。
沉香从土地神口中得知了自己的身世。在同为人质的部落头人之女嘎妹的帮助下，沉香机智地与护灯秦俑周旋，夺回母亲的宝莲灯，逃离天宫，踏上了寻母之路。
沉香举起神斧，与二郎神决一死战。他越战越勇，令二郎神难以招架。激战中，二郎神屡施毒计，欲将沉香置于死地，并抢夺宝莲灯。在这千钧一发之际，宝莲灯突发金光泻进沉香体内，与沉香合而为一，终于把二郎神打败。云开雾散，大地回春，沉香劈开华山，救出母亲。母子终于相会。
2.关于动画片《宝莲灯》的结构 动画的制作水平决定了实现创意的视、听觉效果。《宝莲灯》的制作水平是通过构成该片的基本元素体现出来的，可以粗略地将这些元素归纳为以下几类。
① 主体：各种人物（主人公沉香、三圣母、其舅舅二郎神、土地公、孙悟空等）
② 背景：（静态）山峰、树林、街区；（动态）海浪、闪电、台风等。
③ 填充图形的属性：色彩、光线、纹理、材质。
④ 运动画面：各种运动镜头、各类景别以及组接。
⑤ 文本：字幕、画面内容的说明文字和片头片尾文字。
⑥ 声音：解说、对白、背景音乐、歌曲、音响效果。
例如主体的人物中，沉香的娘亲和其父亲的形象，其舅舅的形象，土地公，孙悟空，由于受到中国四大小说《西游记》的影响，人物即配上不同的服饰也能认出来，并且其中宫殿、庙宇、长城、天兵等形象也都是如同我们记忆中得人物物品形象一样始终如一的，让人颇感亲切，自然。此外，背景中的山峰、闪电、最后沉香与其母亲相见的彩虹等也都十分逼真。
正是由于该片在创意和制作这两方面上结合了中国风的元素，为本片奠定了坚实的基础，因而看影视看上去才如此精彩、动人、亲切、引人入胜。在这些基础上，该片给人留下的印象是制作十分规范。
3. 动画片《宝莲灯》的亮点赏析 从多媒体艺术理论的角度看，动画片的制作包括了设计、开发和运用基本元素等环节。因为本片其基本元素在衍变视觉要素的过程中遵循了艺术规则，那么本片自然而然得产生出了亮点，或者说没有出现败笔。
因此，鉴赏动画片《宝莲灯》，就主要看这些静态和动态的基本元素，根据剧情发展的需要在画面上的衍变时，其视觉要素是否遵循了新艺术理论的艺术规则。下面主要从运用了“蒙太奇”手法来进行赏析。
该片中有一段描写“沉香劈山救母”的情节。作者运用了三个镜头表现这一主题：
（a）沉香告别师傅孙悟空 （b）劈山前人灯合一
(c)沉香与母亲三圣母相见 显然这在动漫艺术中运用了传统“蒙太奇”的手法，根据书上的艺术规则 2 中得理论新应将其将其纳入在艺术规则突出主体（或者主题），排除干扰。按照该规则，主体指“形”（即沉香），主题指“勇与爱”（即沉香劈山救母的反对天庭规定的勇气和母子的大爱），要点在“突出”与“排除”上，影片中使用了多个镜头配合来表达这一主题。
4.鉴赏影片从图像方面、文本方面和声音方面如何处理 书上新艺术理论的艺术规则 1 是用来规范画面上主体与陪衬（背景）关系的，给陪衬（背景）明确了三条，即烘托主体、美化环境、不对主体形成干扰。并且指出，该条规则对于图、文、声都是适用的。现在通过几个镜头看看该片在这几个方面是如何处理的。
图像方面：例如沉香带上神斧找他舅舅决斗时，血红的背景烘托了紧张的气氛，但是没有夺主角的戏：沉香要去决斗的意图并没有受到任何影响（见下图一）。又如沉香处于被哮天犬攻击的险境下，但是画面并没有影响沉香死死保护宝莲灯的表演。（见下图二）这些都说明制作者在把握背景与主体关系上是很准的。
（图一）沉香与二郎神对决 （图二）沉香受到哮天犬分身的攻击 文本方面：该片以动画为主，文本仅用于三个方面，即字幕、与画面内容配合的说明文字以及片头、片尾用的文字。其中前两者均属于图文配合关系，仅片头文字，即制作人员名单和片名“宝莲灯”用了背景，用艺术规则一进行分析，该背景采用了变幻的白雾和强光来烘托文本，试图给观者营造一种神话的意境（见下图）
片头用白雾加上亮光营造神话的意境 声音方面：在声音领域，背景音乐和音响效果属于陪衬，与解说、对白以及动画是主从关系。按照子规则 6.5，可以运用背景音乐来烘托气氛，起陪衬作用，但是要是以不干扰解说、对白为前提。该片中对背景音乐烘托主体、营造气氛的定位是把握得很准的，例如开场后轻松的音乐来配上沉香与三圣母泛舟的场面；在部落祈福时用上了快节奏的乐曲。这些乐曲都没有出现背景乐干扰对白的现象。
（a）沉香与母亲三圣母泛舟的背景音乐
（b）部落祈福时欢快跳舞时的背景音乐
5. 图、文、声的配合关系是分工合作、优势互补体 书上新艺术理论的艺术规则 3 是用来规范画面上的图、文、声的配合关系，要求它们在表现内容时，分工合作、优势互补，只有这样才能将多媒体教材优势充分显示出来。
如上所述，该片中与图配合的文本包括字幕和说明画面内容的文字两类。其中给对白配的字幕应该算有效的冗余信息，增强了收看的效果，也显得正规，适用在公共场合播放；该片中说明画面内容文字（如右图），没有这些文字时观看画面会让人困惑。可见文字表意的优势，用在此处的却起到了画龙点睛的作用。
在声音领域，与背景音乐和音响效果不同，对白在该片中得定位，属于配合关系；对白（及其字幕）与图配合，分工合作地演绎剧情。按照之规则 3.2 的要求，应该围
绕剧情的需要重视并用好对白，使其优势充分发挥出来。该片中不仅不同人物的语音有别：而且不同年龄的同一人物说话声音也有变化，如小时候和长大成人后的沉香的配音，葛优为孙悟空的配音等都是经过选择，与剧情匹配的。正是由于该片在动画形象和对白配音上的制作十分规范，并且采用明星效应，使得人物性格鲜活、故事情节生动，影片的可观性和吸引力更大。
6.影片的用色问题-----冷暖色和色彩强弱对比 （1）该片在冷暖色和色彩对比的运用上也是很规范的。
例如在阳光、佛光、灯光对的环境下用暖色，而在月光、阴天以及影片反派二郎神和哮天犬出现的场合则用冷色。显然这样的色彩设计是很符合剧情的需求和人们的视觉习惯、心理感受的。
（a）圣母出现佛光用暖色画面
（b）二郎神天兵出现用冷色画面 （2）又如为了突出在山峰上修炼的沉香这一主体，给沉香的服饰配上对比的色彩，在山峰上修炼的沉香配的服饰以突出主体；而给二郎神配上昏暗的青色背景，用以烘托主体等。按照子规则 7.2，前者是为了强调反差运用的色彩对比；后者则为了陪衬二郎神的阴险狡诈采用了顺色烘托。该片在这而综合情况下的分寸都把握得很好，多彩的服饰与背景的山峰的反差并不显得生硬，青色的背景烘托二郎神时，也未感到单调。
（a）用色彩强对比突出主体
（b）用色彩弱对比烘托主体
综合上述可以得出如下结论，《宝莲灯》是一部成功的动画片。画版的<<宝莲灯>>是中国动画史上的又一里程碑.虽然还存在一些瑕疵(比如故事情节过于简单,不够连贯，好象意境并没有淋漓尽致地表现出来)但动画效果却很好。虽然以我们现在对动画的衡量标准,<< 宝莲灯>>的制作还有粗糙之处,但那毕竟是好几年前的作品了。在那时（1999）也应该堪称精品了.并且,<< 宝莲灯>>开创了国内明星为动画配音的先河,也可算得上新颖。<< 宝莲灯>>的插曲和片尾曲也采用了几首流行歌曲.可谓赏心悦目。它的成功首先是基于创作和制作这两方面的实力，其中亮点的出现，则是在基本元素的制作、选用以及衍变视觉要素的过程中，遵循了艺术规则的结果。
篇七：宝莲灯故事
莲灯》：中国式救赎《宝莲灯》：中国式救赎• 20世纪的中国动画一直都是作为世界动画的一个区域个案而存在的，中国动画人一直都在探索怎么将动画这一异域艺术品种“中国化”。世纪的中国动画一直都是作为世界动画的一个区域个案而存在的，中国动画人一直都在探索怎么将动画这一异域艺术品种“中国化”。• 80年代以来，已经有良好市场化运作与商业特性的美国与日本动画占领了广大的中国市场。年代以来，已经有良好市场化运作与商业特性的美国与日本动画占领了广大的中国市场。• 面对美国动画的国际化规范与异军突起的日本动画模式，中国动画迷失和茫然了。面对美国动画的国际化规范与异军突起的日本动画模式，中国动画迷失和茫然了。
• 艺术短片 （法国先锋派）
：并不强调所谓的深刻主题，也许只是某种艺术技巧的形式化再现，也许是精巧的艺术创意，也许是复杂的视听节奏变化。纯化艺术语言，使观众得到一种纯粹的精神体验• 商业动画长片 （迪斯尼）
：一定是通过故事来传达大众共有的精神状态，并在故事中被典型化。观众不是被动的接受主题，而是要去观看别人的故事，从故事中得到共同的感受。
• 第一层：对于 善恶美丑的褒贬• 第二层：对于 人情冷暖的叹息• 第三层：人们在故事中 怜悯弱者，期望温暖• 第四层：最终与自身对世界的 价值观结合起来，引起 共鸣。
• 一、 主题 的游离与 角色 的失落• 二、 线索 与 情节点 的失衡• 三、 语言 与 细节 的失误• 四、 行为 的失常与 高潮 的失控解构《宝莲灯》
一、主题的游离与角色的失落• 开始，中国传统的沉香救母的故事，以“ 拯救 ”作为该片的原型。”作为该片的原型。• 然后， “孝感天下”• 继而， “精诚所至，金石为开”• 或是，猴哥和三圣母所强调 “什么事情都要靠自己”• 还是， “正义战胜邪恶”
角色—— 叙事意义+ 线索意义• 1 1 、整部动画角色相对较少，有动作行为的 15个左右，主要角色只有个左右，主要角色只有2 2 个：沉香、小猴子• 存在的问题：许多角色出现很少、甚至只有一次，基本上只有情节点的局部意义，毫不具备：许多角色出现很少、甚至只有一次，基本上只有情节点的局部意义，毫不具备 角色魅力 。• 2 2、角色性格单一，单线联系太多，所有的角色都包围着主角，而不是包围着线索、事件和矛盾。、角色性格单一，单线联系太多，所有的角色都包围着主角，而不是包围着线索、事件和矛盾。• 存在的问题：角色之间的矛盾，只建立在开场几分钟，后面的剧情发展中：角色之间的矛盾，只建立在开场几分钟，后面的剧情发展中 角色矛盾没有任何推进，故事平淡的走到最后的根源就在于此。，故事平淡的走到最后的根源就在于此。
孙悟空、土地爷小猴二郎神，哮天犬兵马俑二郎神，哮天犬兵马俑嘎妹、族人江湖道士三圣母沉香
二郎神沉香三圣母 二郎神沉香三圣母
正面人物帮助人物 反面人物
• 1、 不具备正常儿童的心理反映、生理反映与逻辑思维能力• 2、救母成了他人生的终极目标，却缺乏充分的感情基础• 3、影片没有表现出一个孤独流浪的孩子应有的寂寞恐惧，一味的表现他的勇敢坚强，在高昂奋进的音乐烘托下，基调格外积极向上，却失去了人物情感的细腻性、真实性和复杂行，无法产生共鸣。3、影片没有表现出一个孤独流浪的孩子应有的寂寞恐惧，一味的表现他的勇敢坚强，在高昂奋进的音乐烘托下，基调格外积极向上，却失去了人物情感的细腻性、真实性和复杂行，无法产生共鸣。• ：“我最大的缺点就是没有缺点……”沉香：
• 辛巴 ：幼年的天真烂漫—— 少年的犹豫徘徊——成年的王者归来成年的王者归来• 沉香 ：成长轨迹无处可循，故事的平直导致了性格的停滞，完美的性格塑造却丧失了儿童真正的天性。：成长轨迹无处可循，故事的平直导致了性格的停滞，完美的性格塑造却丧失了儿童真正的天性。
（恐惧与挣扎）Vs.
• 刀疤 ：主动型人物，直接推动故事向前发展。• 二郎神 ：被动型人物，并且对立角色间实力过于悬殊。Vs.
• 彭彭、丁满 ：外形到语言各有特色，是故事链上必不可少的一环：外形到语言各有特色，是故事链上必不可少的一环• 小猴子 ：是亮点，但是纵观其全部行为，惊讶的是它并未对沉香救母的行为起到必不可少的影响。：是亮点，但是纵观其全部行为，惊讶的是它并未对沉香救母的行为起到必不可少的影响。Vs.
二、线索与情节点的失衡• 《宝莲灯》的线索：情节 线索—— 救母情感 线索—— 沉香与嘎妹（阶级战友）• 嘎妹片中共出现2次：幼年与沉香一面之缘嘎妹片中共出现2次：幼年与沉香一面之缘 成年再见抱头痛哭 一起共同应战一起共同应战情节设置缺乏理由，更少了心理积淀情感线索经典：情节设置缺乏理由，更少了心理积淀情感线索经典：《天空之城》、《狮子王》如何将线索分头发展、交织向前、多线重合、走向高潮《天空之城》、《狮子王》如何将线索分头发展、交织向前、多线重合、走向高潮
《宝莲灯》情节点一览表情节梗概 情节形式 时间1二郎神拆散了三圣母和刘彦昌 对话、斗法 3’35’’二郎神拆散了三圣母和刘彦昌 对话、斗法 3’35’’2三圣母与沉香在荷塘摘藕 对话 1’48’’三圣母与沉香在荷塘摘藕 对话 1’48’’3三圣母来天宫求二郎神放了自己的孩子 对话 3’37’’三圣母来天宫求二郎神放了自己的孩子 对话 3’37’’4天宫中二郎神教训沉香 对话 1’40’’天宫中二郎神教训沉香 对话 1’40’’5沉香在天宫中碰见由石头变成的猴子 对话与游戏 2’15’’沉香在天宫中碰见由石头变成的猴子 对话与游戏 2’15’’6土地公告诉沉香许多往事 对话 6’5
情节梗概 情节形式 时间12 沉香开始了春夏秋冬艰难的跋涉，在路上 歌舞片段 5’15’’沉香开始了春夏秋冬艰难的跋涉，在路上 歌舞片段 5’15’’13 土地公向孙悟空求情 对话 2’25’’土地公向孙悟空求情 对话 2’25’’14 二郎神两个随处的谈话 对话 1’15’’二郎神两个随处的谈话 对话 1’15’’15 沉香在大自然中勤学苦练 歌舞片段 3’40’’沉香在大自然中勤学苦练 歌舞片段 3’40’’16 沉香要拜孙悟空为师，遭到拒绝 对话 1’45’’沉香要拜孙悟空为师，遭到拒绝 对话 1’45’’17 沉香求助妈妈 对话 2’21’’沉香求助妈妈 对话 2’21’’18 沉香最终获得孙悟空的帮助 对话 1’34’’沉香最终获得孙悟空的帮助 对话 1’34’’19 大法师将保护部落的重任交给嘎妹 对话 1’03’’大法师将保护部落的重任交给嘎妹 对话 1’03’’20 沉香与嘎妹相见 对话 、 动作 1 1 ’ 23
以上情节点的特点：• 危险的安排，商业动画叙事里观众共一半的时间来倾听对话 。• 并且，这10段对话都是理念性极强的 使命转达，几乎与推动情节矛盾不产生任何关系。，几乎与推动情节矛盾不产生任何关系。• 情节脱节、前后不够呼应、铺垫缺乏，和局部模拟。
三、语言与细节的失误本片的语言风：《幸福论》• 沉香：宝莲灯刚才亮了。• 三圣母：是的• 沉香：妈妈，你不想让灯亮吗？• 三圣母：不，妈妈很想让它亮起来，但是现在不行，这盏灯不是一盏平平常常的灯。三圣母：不，妈妈很想让它亮起来，但是现在不行，这盏灯不是一盏平平常常的灯。• 沉香：那它是？• 三圣母：它是一盏神灯。• 沉香：妈妈，它为什么是一盏神灯呢？• 三圣母：因为坏人都怕它，因为它能给好人带来幸福。• 沉香：妈妈，什么叫幸福啊？• 三圣母：幸福就是妈妈和沉香在一起啊！• 沉香：哦，我懂了，我和妈妈在一起最高兴，和妈妈在一起就是幸福• 三圣母：对、对、对• 沉香：妈妈那就要灯永远亮着，我要和妈妈永远在一起，永远都幸福
• “幸福论”充分体现了作者力求一种 以小见大、由点及面的儿童教育方式以小见大、由点及面的儿童教育方式 。这也是我国几十年来儿童文学中的低幼化、说教化、温情化在动画中的体现。。这也是我国几十年来儿童文学中的低幼化、说教化、温情化在动画中的体现。• 《宝莲灯》语言风格特点：简单化、概念化、低幼化、书面化简单化、概念化、低幼化、书面化• 不讲大白话—— 不能直接把概念转化为台词• 说的是口语—— 台词必须 生动活泼又自然流畅 ，最好的状态是在顺利推进叙事的同时，将台词变成流行语。，最好的状态是在顺利推进叙事的同时，将台词变成流行语。
• ——“好孩子，用你的心灵去寻求帮助吧，用你的智慧去获取力量吧”好孩子，用你的心灵去寻求帮助吧，用你的智慧去获取力量吧”• 《宝莲灯》另一种台词风格：字正腔圆、字字清晰、语速过慢，匀速前进。《宝莲灯》另一种台词风格：字正腔圆、字字清晰、语速过慢，匀速前进。• 日常说话有轻重缓急，语速的快慢和 情绪 密切相关。• 台词不但要叙事，更要塑造角色性格。
• 细节，不得不说的缺陷：• 人物的服装，时代混乱，风格难以统一• 剧中的道具，一把极具写实主义的“神斧”• 动画中最强大的武器：以 视听 来吸引观众的艺术形式。
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四、行为失常与高潮失控• 《宝莲灯》中的三次追逐打斗• 动画电影里“追逐”的基本功，来源于大量的电视动画的积累。要在动画电影里“追逐”的基本功，来源于大量的电视动画的积累。要在 动作 、 台词 、 镜头 和 特效这几个方面吸引观众。这几个方面吸引观众。• 第一关：要为视听服务，要有视觉冲击力• 第二关：要出人意料
• 高潮 ：
心理+ + 情节+ + 行为+ + 细节• 《宝莲灯》：沉香与二郎神一战，来的仓促又从容——坐山观虎斗坐山观虎斗• 二郎神是如何被沉香打败的？
篇八：宝莲灯故事
故事《宝莲灯》传说华山脚下有一座雪映宫雪映宫里供奉着一位三圣母娘娘。三圣母娘娘有一件神奇的法宝宝莲灯。这盏宝莲灯是当年女娲娘——娘补天用的五色神火化身而成它有无穷的法力。以前华山脚下的百姓经常受瘴雾危害每年都要死不少人和牲畜自从三圣母娘娘来到华山用她手中的宝莲灯驱散瘴雾人们才过上了正常的生活。三圣母在雪映宫住了下来她为人们驱除瘴雾求签问卜。华山脚下的百姓无论遇到什么困难都会去雪映宫求签解忧。雪映宫的名气越来越大很多人专程从很远的地方赶来求签问卜。这天雪映宫里来了一名叫刘彦昌的书生他进京赶考路过此地听说雪映宫里求签灵验便想来问问自己的前程。正巧这天三圣母出去赴宴了所以刘彦昌连求三支签都是空签。刘彦昌一气之下就在墙上写了一首诗骂三圣母是骗子然后便挥袖下山了。三圣母赴宴归来看见墙上的诗非常生气。她召来雷公电母下起大雨把刘彦昌淋成落汤鸡为自己出了一口气。刘彦昌冒着大雨又扭伤了脚急火攻心昏倒在雨中。善良的三圣母不忍心了她赶紧变出一所房子让丫环灵芝把刘彦昌扶到房里休息让他住下来养伤。刘彦昌英俊的相貌出众的文采深深吸引了三圣母。三圣母不知不觉就喜欢上了刘彦昌。不久三圣母和刘彦昌在丫环灵芝的牵线下结成了夫妻。转眼间秋天到了刘彦昌要进京考试。这时三圣母已经怀孕了刘彦昌临走的时候把一块祖传的沉香玉交给三圣母叮嘱说生了孩子就叫沉香。刘彦昌走了没多久小沉香就出世了。他胖胖的脸蛋红红的小嘴黑黑的头发惹人喜爱。三圣母的姐妹们都吵着要给沉香办满月
酒一下来了很多人雪映宫里热闹极了。刚巧这一天二郎神的啸天犬从空中飞过它闻到肉香忍不住降下云头钻进雪映宫找吃的恰好听到了雪映宫里的谈话它急忙回去告诉了主人二郎神。二郎神是三圣母的哥哥它一听妹妹不顾天规嫁给凡人还生了一个小孩肺都要气炸了立刻带领天兵天将去捉三圣母。二郎神气冲冲地来到了雪映宫三圣母哀求哥哥成全她和刘彦昌的感情。可二郎神哪里肯听坚决要带三圣母去见玉帝。没办法三圣母只好拿出宝莲灯来护身。二郎神战败后派啸天犬悄悄偷走了宝莲灯再次来到华山这才捉住了三圣母把她压在了华山下。狠心的二郎神还想把沉香扔到山谷里摔死幸好霹雳大仙路过山谷救了沉香。霹雳大仙把沉香带回自己住的仙人峰教他本领。另一边刘彦昌进京赶考考中了状元皇上封他做了大官。宰相一看刘彦昌前途无量就想把自己的女儿嫁给刘彦昌。刘彦昌拒绝了宰相宰相失了颜面恼恨在心他派人追杀刘彦昌刘彦昌一路逃难刚巧被霹雳大仙救下送回了华山。
刘彦昌在华山上找不到三圣母伤心极了就在山脚下住下来等待三圣母的归来。十六年过去了沉香长成了一个漂亮的小伙子。他学了很多本领会使枪、剑和刀还会七十三变呢霹雳大仙看到沉香武艺学成了就把他的身世告诉了他。沉香一听急得立刻就要拜别师父去救母亲。霹雳大仙说“神斧这样才能劈开华山救出你母亲。”别着急孩子。你必须得先找到宝莲灯再找到“宝莲灯在哪里神斧又在哪里”沉香着急地问。“想法拿出宝莲灯来然后再去昆仑山找神斧。”宝莲灯是你母亲的宝物现在被藏在二郎神的真君庙里你要“为什么不让我直接去找神斧呢”“呢。”帮助才能拿到神斧。”那可是当年盘古开天地的神斧有三位非常厉害的天神看守着霹雳大仙说“这三位天神都有很强的法力你必须有宝莲灯的
“知道了师父再苦再难我也要把神斧找到”沉香说完就出发了。沉香来到二郎神的真君庙。真君庙的下面有座地宫藏着二郎神的所有宝贝。这里可真大沉香走了好长时间还没有走到尽头。终于他绕过看守的门卫偷走了宝莲灯。沉香得意极了他带着宝莲灯跑出真君庙。可刚跑到门口就看见一个凶巴巴的有三只眼的人二郎神回来了。——沉香和二郎神打了起来几个回合下来沉香根本就不是二郎神的对手他累得胳膊都快抬不起来了差点被二郎神砍中。忽然他怀里的宝莲灯散发出强烈的光芒弹开了二郎神并环绕住沉香向远处飞去了。沉香拿到了宝莲灯精神抖擞又向昆仑山走去。昆仑山上有一座寒冰洞洞里全是千年不化的寒冰那把威力无比的神斧就藏在寒冰洞中。可是从来没有人能从寒冰洞中活着走出去。沉香勇敢地走进了寒冰洞。那些冒着凉气的寒冰似乎吸走了沉香全身的热气沉香觉得自己快要被冻僵了。
“放弃吧孩子。”看守神斧的天神说。“不我一定要救母亲出来绝不放弃”沉香坚持说。沉香的孝道感动了冰神、权神和死神三位天神而且他们也抵挡不住宝莲灯的威力就只好让沉香取走了神斧。沉香扛着神斧来到华山举起神斧就向华山山峰砍去就听“隆隆”轰一声山峰一下子就从中间被劈开了三圣母从山下飞了出来。“娘”沉香终于看到了自己的母亲。“娘子”刘彦昌终于等到了三圣母。他们一家人团聚了从此以后欢欢乐乐地生活在一起再也没有分开过。
篇九：宝莲灯故事
莲灯》教案宝莲灯教案执笔：郭爱华审核时间：20xx、12、5 教学目标 1．疏通字词，熟读课文，了解文意 2．理清故事情节3、了解戏剧、剧本的特点。4、学习沉香的高尚的品格、坚强的意志，培养学生不畏艰险、持之以恒的精神。教学重点难点 1、了解戏剧、剧本的特点。2、学习沉香的高尚的品格、坚强的意志，培养学生不畏艰险、持之以恒的精神。教学时间：1 课时一、引入：课前播放主题曲《爱就一个字》问：这是哪部电视剧的主题 拜 曲？它讲述了怎样的故 扁事？（请同学概括故事 疙 情节）这节课我们就来 淆 学习一种新的文学样式 鸿 ，让我们从中体会小主 咳 人公沉香不畏千难万险 题英勇救母的一片赤诚之 冶 心。二、自学课文，解 兆 决好以下几方面内容：
坏 1、勾画应掌握的生字 来 词，记下自己不会的字 谨 词。2、本文体裁是什 获 么？（戏剧）介绍戏剧 匣 ：戏剧，指以语言、动 楷 作，舞蹈，音乐，木偶 民 等形式达到叙事目的的 挛 舞台表演艺术的总称。
撤 文学上的戏剧概念是指 炼 为戏剧表演所创作的脚 伍 本，即剧本。特点：（ 囊 1）、剧本必须适合舞 煤 台演出。演出要受到时 姻 间和空间的限制，把发 企 生在不同地点和较长时 仁 间里大事情集中在有限 率 的舞台和两三个小时内 饥 的演出中表现出来。（ 椅 2）、必须有集中尖锐 与 的矛盾冲突。戏剧是反 曼 映现实生活中的矛盾冲 阮 突的，没有矛盾冲突就 唯 没有戏剧。这种冲突是 距 社会矛盾的反映，它有 活 一定的发展过程，这个 肉 过程就
构成了剧本的情 鸭 节结构。剧本的情节结 魄 构可分为：开端——发 亿 展——高潮——结局开 毫 端：介绍人物关系和揭 凛 示矛盾冲突发展：描写 抑 情节的波澜起伏，一波 扯 未平一波又起，一步步 怔 把矛盾冲突推向高潮。
吧 高潮：矛盾冲突发展到 绝 顶点并表现出急剧转化 蔼 的局面结局：结局是情 呀 节发展的必然结果，也 项 是矛盾冲突的解决尾声 钳 ：与序呼应，对剧本的 靡 思想内容作些启示，引 锚 起人们的联想和展望。
栗 分析本文的情节结构。
熙 4、戏剧分类：（1）
贰 、艺术形式和表现手法 哥 不同：话剧、歌剧、舞 醚 剧、诗剧、歌舞剧、相 势 声剧。（2）、剧情的 疼 繁简和结构不同：多幕 效 剧、独幕剧（3）、题 尚 材反映的时代不同：历 议 史剧、现代剧（4）、 条 矛盾冲突的性质和表现 岩 手法不同；悲剧、喜剧 教 、正剧（悲喜剧）。（ 拄 5）地域色彩不同：京 崎 剧（北京）、沪剧（上 啥 海））、豫剧（河南）
炬 、吕剧（山东江苏）、 衙 川剧、汉剧（湖北）、 茹 楚剧（湖北江西）、晋 型 剧（山西）、黄梅戏（ 讫 浙江）等（6）、演出 江 不同：舞台剧、广播剧 嫂 、电影、电视剧等